李荣《道德真经注》三十一

【第三十一章】 　　

兵者不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美 之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。吉事尚左， 凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧 礼处之。 

夫佳兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不处。

精饰为佳。祥，善也。兵者，动有亡国失人之患，故言不善。存者，人之所爱。亡者，物之所恶。有道之主不处好兵也。

君子居则贵左，用兵则贵右。

经天曰文，止戈为武，其为用也，彼此实齐，礼乐所以并行，水火故宜难废。用须得理，动叉以时。是以平居好生，以左为重；行兵主杀，以右为贵也。

兵者不祥之器，非君子之器。

兵虽可用，多有损伤。是爪牙之所司，非元首之器用。

不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。

恬淡，静也。王者用师，有征无战，动不失静，故言恬淡。不好用兵，不以为美也。

若美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，不可得志於天下。

君者，人父母。美兵，好杀，非谓养人。

故吉事尚左，凶事尚右。

阳道贵生，所以吉。阴道贵杀，故云凶也。

是以偏将军居左，上将军居右。

偏将副军不当杀，故居左。上将闽外以行诛，故居右。

杀人众多，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

兵之所用，义在救人，哀失道，悲其过杀。古者以慈用兵，贵之以德，贱之以器，克敌之后，将军素服主丧，行礼受吊也。

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