【经文】上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫居其厚，不居其薄；居其实，不居其华。故去彼取此。

【译文】上德之人，不执着于德本身，因而做到了真正有德。下德之人，执着于德本身，生怕失去了德，结果反而没有德了。上德之人坚持以无为的不干预民众自由的方式来治理国家，而且没有主观的倾向性。下德之人虽然也以无为的不干预民众自由的方式来治理国家，但是有了主观的倾向性。上仁之人以有为的干预民众自由的方式治理国家，但是仍能做到不偏不倚，没有主观的倾向性。上义之人虽然也以有为的干预民众自由的方式治理国家，但已经无法做到不偏不倚，有了主观的倾向性。上礼之人进一步使用有为的干预民众自由的方式来治理国家，可是人民已经不响应他了，于是他只好用武力强迫的方式压制人民服从。所以说在政治领域，失去了以道治国就来搞以德治国，失去了以德治国就来搞以仁治国，失去了以仁治国就来搞以义治国，失去了以义治国就来搞以礼治国。以礼治国仰仗的是武力强迫，国家的公信力和人民的拥护严重不足，动乱就是在这种形势下开始。主张以礼治国的人看起来聪明，实际上愚蠢。所以真正的政治家搞政治，要提高政府的公信力，不要失信于天下；要办实事，不要耍花招。说到底就是要坚持以道治国反对以礼治国。

上德不德，是以有德，下德失德，是以无德。

最有德行的人，不想着有德，所以才有德行，德行不高的人，总想不失去德行，所以才没有德行。

德行是一个人内在的修养，更是一个人的价值观和是非观，如何去判断身边的人或事，如何不被假象所迷惑，看清事物的本质。

一个人只要拥有良好的品德，他才能去做自己认为对的事情，才能走出属于自己的道路。

不管做什么事，我觉得一个人的品格德行高于才华，一个有才华的人，没有德行，他就算拥有再多的才华和能力，也是浪费。

一个内在修养高的人，一定是自律的人，自律的人知道什么事情应该做，什么事情不应该做，头脑会时刻保持清醒和冷静。

遇到事情，不慌不乱，从容地去处理，而不是焦躁，我觉得这应该是我们每个人都应该去学习的事情。

品德和道德是不一样的，品德是内在的修养，道德更像是做人的底线，道德更像是你应该选择去做一个什么样的人，如果你是一个十恶不赦的人，你也就失去了你的做人的道德底线。

这个世界上为什么有渣男呢！渣男就是失去道德底线的男人，他爱上别人可以，但做出了失去道德底线的事情，就不可以了。

这些年发生了许多的案件，都是杀妻案，也有家暴的，我觉得一个男人连你的枕边人都杀的话，他岂止是失去了道德底线，简直是十恶不赦。

杀人的背后，是家庭矛盾，就因为有矛盾才要杀人，如果因为这个理由杀人的话，有矛盾的家庭多的是，每个人在面对或是处理矛盾都有自己的方式，这个世上，除了杀人以外，更多的是沟通和交流。

德行，乃做人之本，没有德行，就会做出一些没有道德的事情，一个人的内在都没有了，即便他有一张精致的面容，又有何用呢！

一个人的成长，就像一颗幼苗，慢慢地变大，就像建房子，慢慢地搭建，德行，是最基本的根基，也能让你做出最正确的选择。

每个人的成长过程，都会有迷茫，但在迷茫的同时也要守住自己的心，不被外表所迷惑，坚定自己的信念，才能走上属于自己的路。

德是下德，自己做了好事，大家都知道。或者在人前，别人都看见的时候，做好事；等别人看不见的时候，就不做了。

很多人愿意做好事，是因为做好事有好名声，有利于自己。

我见过不少企业家，喜欢搞公益和赞助，其实他们是想着借这个机会，免费给自己公司和品牌打广告，一举两得，何乐而不为？

当然，他们不会向大众公开自己的小心思和小算盘，大家见他捐那么多钱，那么多物资，个个都赞他好。

凡是参杂了“利益”和“名声”的德行，就是下德，老子说“下德不失德，是以无德。”

这是一种变相的商业行为，并不算真德行。虽然不是上德，但是有下德，总比没有德好。

真人不露相，露相不真人。

当我们读懂了“上德”和“下德”的逻辑，就不难理解道家这句话：真人不露相，露相不真人。

真正的高人是看不出来的，你看这个人是高手，其实他不是真正的高手，因为他着了相。

这么多年来我研究国学，发现很多人本末倒置。他们追求高人，大师，神通，崇拜他们，追随他们，以为这就是求道。

真正的道，是道法自然。自然，平常，平凡。没有神奇。

悟道的人，会回归平凡和简单，自然随意。

老子说，圣人披褐怀玉。

圣人平凡的外表，很不起眼，像个路人甲，其实内心怀玉，普通人岂能看出来？这就是圣人。

而那些被崇拜为大师、大圣和大德高人，其实都不是真正的高人，他们的境界还没到返璞归真。

一个人要成功也好，要修行也好，要活得快乐也好，最好的办法，不是求大师赐教。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/daojia/157846.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 《道德经》：“多言数穷，不如守中”，···

下一篇: 人法地，地法天，天法道，道法自然，这···