恬淡虚无，病安何来 身体健康的根本方法

黄帝内经《素问·上古天真论》说，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安何来。

意思是说，如果做到生活淡泊质朴，心境平和，不以物喜，不以己悲，情绪稳定，心灵平静，就有养生保健的作用。

《黄帝内经》上古天真论曰：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”这句话的意思是一个人精神“恬淡虚无”。“恬”指的是宁静，“淡”指的是淡泊，“虚无”指的是空灵、放松、放空，人的心情能时常保持空、虚、宁静、空灵的状态，这个时候身体的元气就会慢慢地充盈、柔顺、通畅，叫做“真气从之”。所谓的“真气”指的是身体的元气，也就是能量。我们知道如果生了病，身体通过休息，自己能慢慢恢复，这个能力叫做自愈能力，这个能力的能量的来源就是中医学所说的真气，也叫元气。所以说一个人“真气从之”，就是真气充沛而且又通畅的前提下，很多病就能自愈。

近期，《自然》杂志上的一项研究发现，如果大脑神经活动过多，寿命就会较短，而减少神经活动，则可延长寿命。

作者还发现，与70-80岁就去世的人相比，能够活到90-100岁的长寿者，脑组织内神经活动残留的迹象要少得多。

用蠕虫做实验也发现，增加对线虫神经元的刺激时，它们的死亡速度会加快。用药抑制神经活动时，线虫就能活得更长。

研究者通过计算机模拟蛋白，还找到一种名为REST的蛋白质，可能是控制神经活动的“主管蛋白”。

作者表示，如果大脑长期处于兴奋状态，新陈代谢也加快，而代谢快，寿命就短。

比如，老鼠的新陈代谢水平高，但老鼠寿命最长也就是3-5年。

这项研究还表明，影响大脑神经活动的习惯和行为，比如瑜伽和冥想，可能有益健康。

美国心脏协会（AHA）发表共识，认为冥想对于心血管疾病防治来说，是一项省时省力且有作用的治疗措施。

在传统语境中，冥想是指一系列旨在提高注意力、提高对当下时刻的意识、让人熟悉自己思维本质的心理练习。在更现代的语境中，冥想可以被分为主要集中注意力，专注，传播爱、善良和同情。

在健康人和患病人群中，都有大量研究显示冥想有益于心理和生理健康，可改善压力、情绪、焦虑、抑郁、睡眠质量或整体健康状况。

再回到黄帝内经，生活中怎样做到精神内守呢，具体方法是“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。”

意思是说：不管吃什么样的食物，都觉得甘美；不管穿什么样的衣服，都觉得合适；不管有什么样的习俗，都觉得快乐；不管是地位高还是低，都不羡慕，心安，方可无所畏惧。

宁静淡泊，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑，这其实是一种境界。

治疗之本为“养护正气” 《黄帝内经》说：“病为本，工为标，标本不得，邪气不服。”医生的治疗措施是标，患者的正气为本，只有治疗“标本相得”，疫病才能“邪气乃服”。元代医著《读素问钞》注：“药非正气不能运行，针非正气不能驱使，故曰针石之道，精神进，志意治则病可愈；若精神越，志意散，虽用针石，病亦不愈。”针药只有通过正气才能发挥治疗效果，而养护正气的前提是“精神进，志意治”，否则恐难应手。

五脏虚证，扶养胃气《黄帝内经》说：“脉细、皮寒、气少、泄利前后、饮食不入，此所五虚”；“浆粥入胃，泄注止，则虚者活”。清代张志聪注：“五脏之气皆由胃气之所资生，浆粥入胃，泄注止，胃气复也。”《景岳全书·传中录》云：“以治法言之，凡药食入胃，所以能胜邪者，必赖胃气施布药力，始能温吐汗下以逐其邪。”皆说明，在疾病治疗过程中出现各种虚弱证候时，要处处顾护胃气，“有胃气则生，无胃气则死”。保护胃气（是正气之一部分）疾病可能康复，如果出现“浆粥入胃，泄注止”现象是胃气来复的佳象。此提示我们，在新冠肺炎的防治过程中，不可滥用损伤胃气的药物。

用药中病即止，不伤正气 《黄帝内经》记载：“大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九；无使过之，伤其正也。不尽，行复如法。”“大积大聚，其可犯也，衰其大半而止，过者死。”对治疗疫病来说，重病可能要下猛药，但前提是中病即止，避免损伤正气。切勿在临床治疗上滥用抗生素和大剂苦寒克伐之品等伤及正气的药物。

善用食养，以补益精气 《黄帝内经》说：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补益精气。”意思是，药物治疗与食疗应该同步进行，尤其是疫病后期出现阴阳气血亏虚者，可以通过食养调理，有助于生化气血，促进康复；对于未被感染者，平时多喝水，多吃新鲜蔬菜、水果，保证营养丰富，以充养气血，增强抗病能力。应该指出的是，对于没有感染的人群，没有必要乱服“预防药”，不要轻信谣言和各种没有根据的信息，养好精气神，科学做好防护才是根本。

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