如何提高自己的悟性？

如何提高自己的悟性？

中国5000年文化源远流长，留下的精神文化也博大精深。

那么如何提高自己的悟性，去更好地理解中国文化，则是摆在我们面前的实际问题。

本文将诉说个人参经的一些方式方法，仅供诸位参考。

1.经无定解

经书的理解，往往是随着解经人的境界提升，而出现变化的。就像很多人年初的时候看这部经书，得出了这样的理解。但年底的时候再看这部经书，就得出另一番理解。

这不是经书变了，而是解经人的境界提升了。这也是一年最大的收获。当一个人把经书的理解固定之后，那么境界再也无法提升了。

所以，千万不要以为经书只有一种解释。

2. 重景轻文

古圣人留下的经书，其实是古圣人根据自己的想法而形成文字的。而这些想法，就是脑海中的景象。而我们参读经书时，要通过文字还原到古圣人脑海中的景象。而不是扣文字的用法，这也是常说的文字相。

3.万物皆经

这是参经的目标，也是我们期望自己达到的境界。最终的境界是万物化一物，一物也无，既是得道，此时便可经化万物，万物皆经。

演经

根据逻辑思考，由”圣人以不仁，以百姓做刍狗“ ，得出”圣人不识字“。

圣人留下经书的时候，是根据圣人自己脑海中的景象。而我们现在的学习方式则是要明确每一个文字，导致我们根据经书中的文字无法还原圣人的景象。自然也就无法明白圣人所要传达的含义。

根据老子的弟子，《道德经》第一个传承人文始真人（关尹子）所著《文始真经》中的描述：

曰：圣人之道，或以仁为仁，或以义为仁，或以礼以智以信为仁。仁义礼智信，各兼五者，圣人一之不胶，天下名之不得。

所以，不能明确每一个字的含义。恰恰相反，应当混字为识，即万字归一，方可读通经书。

所以，参经书的过程中，第一步就是要演经。也就是要：

以生活经历参经可以根据经书的变化，而提升自己的境界。

观经

观经则要转换角度，学会转念。

常人读《道德经》所得所悟，均在衡量别人，而不是在参读自己。而中国文化中所有经书都是针对自己的，并非针对于外。所谓善修者师心，不师道。看的就是自己的心，而佛家所说的观自在，也是要反观自己。观自己而明白天地万物，所以：

在儒家

孟子：乐天 ，乐地，乐人。

在道家

清静经：天地悉皆归。

在佛家

禅宗公案：一切悉皆念法。

照经

照经则是要总览全经，从而提升自己的境界。

经过演经与观经之后，经书的行文规则已经无法限制读经者，所以可以跳跃读经，进而总览全经。

比如《道德经》中第二章为什么要说无为？很多人就单独的学无为，而忘了第一章的要观众妙之门。

“水善利万物而不争”这句话的解释基本上是一致的，但目前现有的注解都是说如何像水一样的无争。其实搞水利的朋友们都知道，水要打架的话会出漩涡的。

为何“水善利万物而不争”？因为无所求，因为有求就生万物，因为有万物就有了不同，因为万物的不同就有了贤愚之别，于是引发了无穷的万物。所以，有为万物之母，简单来说，有就是事他妈。

只有境界在足够高的情况下，才会明悟这些万物的变化，而大多数人追求的不是物，而是自己心里想出来的那些目标，并且乐此不疲。

所以照经的时候，总览全经也是在总览世间百态。

化经

而化经则是在照经的基础上，可以随心所欲地化解经书。

此时经书既是万物，万物既是经书。

#国学经典#

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