八卦风水万物昆宫_风水知识

八卦风水万物昆宫_风水知识

后天八卦中，坤宫为东南方向，五行属土，代表家中老母亲或女主人的方向。

在风水学中，如果坤宫有问题，家庭容易患脾胃、消化系统疾病、皮肤病、慢性病，特别是对母亲、女主人，接下来，继续介绍，八卦风水万物昆宫。

八卦风水万物类象坤宫1、卦象

坤是地，母，五行属土。后天八卦对应的数字是2。地上载着一切，一切都出生在地上，代表着方形的、善良的、承载的、静止的、柔软的、温柔的、阻隔的、从大到小有纽带的人、事、物。

2、概念

土地、方形、开阔、厚重、稳重、包容、慈悲、温柔、柔顺、和平、优雅、节俭、谦卑、依赖、迷茫、忧虑、安静、安静、沉默、隐藏、迟钝、含蓄、消极、沉默、优柔寡断、懦弱、卑微、丑陋等。

3、性情

诚实守信，温柔谦虚，行动迟缓，吝啬消极，固执保守。

4、形态

方形、平整、黄色、包容、柔软、笨重、普通、共享、虚空、粉末、数量等。

5、天时

阴天，多云，雾，露水，低压，温暖。

6、地理

西南、田野、平地、盆地、庄稼、空地、荒野、乡村、农村、牧场、农舍、民房、农贸市场、矮屋、下面、底层、集会场所、办公室、公园、仓库、宿舍、殡仪馆、肉类加工厂、鸡窝、兔圈、操场。

7、人物

母亲、妻子、妇女、农民、群众、房地产、农牧经营者、女王、寡妇、秘书、领导夫人、房地产商人、建筑工人、奶奶、女领导、副手、助理、员工、书商、胆小人、消极人、丑陋人、胖女人、大腹人、忠诚人。

8、动物

羊、牛、蚂蚁、海鸥、蜘蛛、乌鸦、鸽子、雌兽、夜行动物、母马。

9、植物

苔、茸、蕨、芹菜、柿子。

10、食物

土壤中生长的小麦、面粉、糙米、肉类和内脏食品。

11、静物

衣服、瓷器、方形、土壤、农具、食品、方软、水泥、砖、谷物、丝绸、棉花、汽车、衣服、药品、盒子、日用品、妇女用品、书包、纸张等。

12、人体

腹、脾、胃、肚脐、肌、肠、消化器官、右手、右肩、耳、女性生殖器。

13、疾病

胃病、消化系统疾病、食欲不振、消化不良、皮肤病、皮肤斑、便秘、失眠、健忘、恶心、痢疾、伤寒、贫血、虚脱、过度疲劳、黄疸、肩周炎、水肿、头晕、慢性病、癌症。

14、时间

农历六七月，未、申之年、月、日、时。(未时为，13:00至15:00。这时，太阳落下，开始偏西，所以也叫日侧和日映)。

15、色彩

黄、深黄、黑。

16、家庭成员

家里的老母亲、女主人和属羊的女人。

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风水学知识入门：八卦八门方向口决

八卦与八门口诀
青龙干位兑咸池，震位轩辕坤摄提
坎居太乙离天乙，天符中宫艮太阴
招摇入了巽宫位，紧记八门用处多

八门用事诀「用日盘或时盘计算」
休门出入贵人留，欲要潜身向杜门
求酒索食景门上，采猎安葬死门投
捕贼惊门十得九，买卖经商生上酬
索债伤门十倍还，远行嫁娶开门吉

八门用事详解
（1）休门贪狼水星：
公求相讲遇休门，吉宿游人见贵人
更得相生无相克，自然出入笑欣欣
「凡出休门者宜取和集法，演兵习阵求财万事吉」

（2）死门巨门土星：
若出死门不须论，无灾出外命难存，土居八门最为恶，只宜采猎送妖魂
「凡出死门裹行必有重厄，（只宜采猎、捕鱼、安葬大吉）」

（3）伤门禄存木星：
裹行伤门见血光，须防暗箭被人伤，求财惊恐多不利，只宜索债不须防
「凡出伤门者，百事不如意，（惟宜索债大吉）」

（4）杜门文曲木星：
若出杜门路不通，只宜逃避走东西，除邪去鬼皆不利，百事诸凡尽不中
「凡出杜门者，诸事闭塞，只宜隐伏，（避难大吉）」

（5）开门武曲金星：
若出开门事吉祥，干求诸事遇贤良，官司理论皆吉利，八门之中最为强
「凡出开门者，远行利见贵人持引大吉」（启福）

（6）惊门破军金星：
若出惊门病缠身，阴谋口舌有灾迍，远行出外伤财宝，百怪灾殃戏弄人
「凡出惊门者远行不利，官事连绵，（只宜捕贼大吉）」

（7）生门左辅土星：
凡出入遇其生门，吉曜临门百事享，若有凶星来隔膜，求财成处必无事

八卦风水布局

八卦风水布局
1、正东方位
正东方为震木。
客厅的正东方直接影响着居住者的健康问题。在这个区域放置些茂盛的植物可促进家人的健康和长寿。悬挂属水的物品或是山水画也都很有帮助，水可养木，也是植物生长不可或缺的元素。
客厅的东方位五行属木，因此在客厅的东方位摆放与水、木五行有关的事物，能旺起东方木五行之气。如果家居东方缺角，可通过这种弥补因缺角造成的木气缺乏。
如果居家的主人命理木五行过旺，就不要再增加木五行的力量，可以采用化泄或是克抑的减弱木五行的力量。
午马生肖属火，摆在家居东方位可以起到以火化木的作用。摆放些金属制工艺品，或是摆放铜猴、铜鸡生肖，起到克制旺木的作用。
2、东南方位
东南方为巽木。
客厅的东南方代表家庭的财，属木行，颜色为绿色，在这个方位摆设属木的物品有招财的作用。
3、正南方位
正南方为离火。
客厅的正南方代表声名运，属火行，颜色为红色。这个方位适合悬挂凤凰、火鹤或日出的图画，红色地毯或是红色的木制装饰品也非常的合适。
在这个方位安装照明灯还能增加声名运，特别是对负责生计的家长有帮助。
4、西南方位
西南方为坤土。
如果是想增进婚姻或是恋爱的运势，那客厅西南方位的布置很重要。在这个位置放置吊灯式的台灯可增加能量，促进夫妻关系和谐。摆放天然水晶和全家福照片也有相同的效果。
5、正西方位
正西方为兑金。
客厅的正西方与子孙运势有关，属金行，颜色以白色、金色和银色为主。金属雕刻品、金属风铃、电视和音响都很适合摆设在此区域。摆设白色花瓶或是天然水晶也有催化子孙运的功效。
6、西北方位
西北方为乾金。
这个区域属金属性，适合摆放一些白色、金色或是银色的金属饰品，例如金属雕刻品或是金属底座附加白色圆形灯罩的台灯。
7、正北方位
正北方为坎水。
客厅的正北方代表事业运，属水，颜色为蓝色或黑色。
在这个方位放置属水的物品对居住者的事业运有帮助，例如鱼缸、山水画、水车等，摆放黑色的金属饰品也可以，有助于提升居住者的事业运。
8、东北方位
东北方为艮土。
如果家中有小孩正要参加考试，注意东北方位的布局。
这个区域属土，用色为和土色，陶瓷花瓶、天然水晶、文昌塔都适合用来增强这个区域的能量。

先天八卦的风水奥秘——总则篇

前言 几年来，我一直都在博出风水的四象基础知识，而众多的爱好者们，希望我能更深入讲解一些风水方面的知识。

风水的基础是四象理论，但如果我们只会四象基础，再高超也只是形峦的范畴；如果从四象再进入八卦，则可由形峦渐入理气的转换，已入风水殿堂之门槛也。因八方纳八卦，而八卦各有其性，万物亦可类之于卦，也入易经之学也。我在《风水术可以速成吗》一文中，要求各位读者或风水爱好者先学八卦知识，则正是进入风水殿堂的踏门经。

从本篇开始，我将博出风水学中的八卦理论。我将把家传《天盘九宫》的先天卦拆分出来，再结合《风水胎息论》中的部分主体知识，一起博给各位风水爱好者，与我的读者们。

我也仔细想过，前人流传下来的有用知识，如果我们这一代人不传播开去，可能有的就会面临失传，或者会失去市场的价值。犹如我们的国萃文化京剧，就是时代发展中的被淘汰者。

我博出八卦理论的风水博文，主要之目的：传播风水正能量，抵制邪说假风水！

正文 一、从四面到八方

中国有个成语叫“四面八方”，是指周围环境的区域划分，四面就是前后左右四个大的范围，而八方则是更细分为八个方位——四正与四维。如下图所示。

从上两图中，我们可以看到先有四面，后来人们再细分为八方。八方正可纳入八卦，正为合易之学。对于风水学来讲，四象理论就是四个大的方位；而后更精细的八卦风水，则是风水学从基础渐入殿堂的学说，也是风水学由形峦转换到理气的一个阶梯。

风水学先以四象为入门基础，以形据面，古人总结出了背孤击虚、左右平衡的风水基础理论，这是风水的主架，是风水学入门的基础。而今时代发展太快，越来越多的风水学者无视于基础知识，而去追求那些五花八门的所谓玄奥的知识，这种急于求成的心态，很难谈上对风水学的修养。所以，风水学以四象为基础，而八卦理论就是进入风水殿堂的门槛。

二、八方与先天八卦的对应关系

请大家特别注意，风水学的先天八卦方位，是不必分东南西北的，也不必用罗经去测量的；因为风水学的先天八卦方位，是阴阳宅立极后就先天具备了的。不论任何一个风水之宅，只要能分辨其坐向的前后方位，就能找出其先天的八卦方位，如果结合八方的实际环境形象，则可根据八卦的易理，去判断其风水宅地的优劣。

天地大太极，一物又一小太极。太极者，阴阳二气之循转矣；阳气为天曰乾，阴气为地曰坤；天地乾坤定，父母阴阳成；风水之学，以坐后有靠有来龙，为背孤老阳之方，为干；风水之学，以向前宽敞而明亮，为击虚老阴之方，为坤；乾坤既定，气布八方。如下图：

上图之中，不论圆或方，只是画法不一，但理却一致。凡阴阳二宅，当确立坐向后，则乾坤已定，八卦八方定焉。

A、四正卦 1、正后方为乾卦

干者，老阳之气也；为太极一阳之动，为天地原始之根，故在后方，为来龙众阳之源。乾卦为老阳为父，故正后为家庭中男主人之位，一家之长统辖全宅；乾卦为官贵，故风水以后为靠官星；乾卦为众阳之督，故论后龙为人丁的继承。凡此种种，依象类推。（后补注：乾为老阳，故乾位宜实靠或来龙有接。）

2、正前方为坤卦

坤者，老阴之气也；为万物生蓄之所，为地势藏德之方，故宽虚置之于前，以象前途宽广。坤卦为老阴为母，故正前为家庭中女主人之位，慈德而母仪天下；坤为厚德载物之所，故风水以前方为财库之方；而坤为德又为众阴之任，故前方又代表家庭中女子品德之位。凡此种种，依象类推。（后补注：坤为老阴，故坤位宜宽敝或虚库。）

3、正左方为坎卦

坎者，阳精之气也；外两阴孕一阳，阳精之显，男性为阳，故以坎象示之；坎卦列于左侧，坎象阳精而喻男，故风水之学，以左为男丁。（后补注：坎为中阳，故坎位宜实，或相应比离位高一点，但前提是在左右大致平衡的范围内。）

4、正右方为离卦

离者， *** 之气也；外两阳夹一阴， *** 之藏，女性为阴，故以离象示之；离卦位于右侧，离象 *** 而喻女，故风水之学，以右为女丁。（后补注：离为中阴，故离位宜虚，或相应比坎位低一点，但前提是在左右大致平衡的范围内。）

B、四维卦 1、左后维为巽卦

巽者，长阴之气也；为干阳左侧之卦，为长者老大之喻，故风水以左侧为长房之喻；巽象曲笔，故风水以左侧为青龙文才之喻。（后补注：巽为长阴，故巽位宜虚，或相应比乾位低矮点；因两阴维低虚，才能凸显出干的高贵。）

2、右后维为兑卦

兑者，少阴之气也；为干阳右侧之卦，为初生幼少之喻，故风水以右侧为小房之喻；兑象兵刀，故风水以右侧为白虎武功之喻。（后补注：兑为少阴，故兑位宜虚，或相应比乾位低矮点；因两阴维低虚，才能凸显出干的高贵。）

3、左前维为艮卦

艮者，少阳之气也；为坤阴左侧之卦，为停止不动之象；风水以山为阳，性喜静而止，故左侧之气喜止。（后补注：艮为少阳，故艮位宜实，或相应比坤位高耸一点；因两阳维高实，才能显示出坤的德藏。）

4、右前维为震卦

震者，长阳之气也；为坤阴右侧之卦，为雷声震动之象。雷动于天际，则震位宜高，但震居于右侧，右为阴性下伏，故震位只宜静止而微高。古人白虎宜乖伏，最忌虎抬头，则可悟震位之理；亦可从“地雷复”卦，悟震之理。（后补注：震为长阳，故震位宜实，或相应比坤位高耸一点；因两阳维高实，才能显示出坤的德藏。）

从上面四维卦的讲解中，我们知道四维是辅佐四正的，一切风水的法则，以四正或四象为基础理论。所以一直以来，我都在给大家讲风水的四象理论。

另外，我在《家居风水的四大因素之门——形象补缺篇》中，专门讲解了四维卦的阴阳分辨原理，今再复制于此：

坐向为风水立极之两仪，而四维角则为护佑两仪之神灵，两仪之配四维，孤虚成矣。故背为阳而需背之左右两维为阴，以阴中含阳而成孤阳；故向为阴而需向之左右两维为阳，以阳中藏阴而成虚空。这坐向的孤虚法也是符合<<地理胎息论>>的，在胎息论中，子宫上端为背为坐，坐为实为阳，而左右两维以卵巢之阴气而应其孤；子宫口为下为向，向为虚为阴，而左右两维构成宫颈而应其中虚，虚实相应正是风水中的孤虚大法，以及四维在风水上的理论运用。如果你只掌握了四象理论只算得了外围的空架，而四维才是辅佐它的内体血脉，只有完整的将四正四维搞明白，才能在风水的艺术上步入厅堂。

三、八卦方位与人体胎息图 上图为风水胎息论中，多个姿势中的其中之一的图片，今选一张打坐式配合外躯干，制图给大家作为研究。

乾为首，故风水学以正后为头部或顶门。 坤为腹，故风水学以正前为腹部或下阴。 坎离为两腰，故风水学以正左正右为两侧腰胁部。 巽兑为两肩，以喻代两手。 震艮为两股，以喻代两足。从上图中大家不难发现，为什么我把户型后方开门的称为破头格？又为什么把左右相穿的称为腰肋对射？其理之出，易理也！

风水之知识，是前人的智慧结晶，岂能由我等随意编造乎？有兴趣的朋友，可阅下列几篇博文，可能对你有所帮助：《风水学的六大组成因素》《环境风水的外形技艺概说》《简话内五行》。

从下篇起，我将把先天八卦的风水运用，更详细的讲述给大家。

八卦在风水中的作用和运用

八卦在风水中的作用和运用【一】八卦是由阴阳派生出来。易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦分别是乾、坤、震、艮离、坎、兑、巽。它们代表许多自然现象，乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。以之推衍，乾又可以作为君、宗、门、首、德等;坤又可以作为臣、城邑、田、宅、陆;震又可为主、坦道、善、左;冀又可为女、风俗、床;坎为江河、大川、渊、井、寒泉;离为户、牢狱、灶;臣为石、庙、宫室、穴;兑为妹、右、西等。

八卦在风水中的作用：主要用于表示方位。先哲把空间分成四维四隅，共八个方向，以八卦分别代表八个方向。《周易?说卦》指出：?万物出乎震，震，东方也;齐乎巽，巽，东南也。齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之势也。圣人南面而听天下，响明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎，战乎乾。乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。?依照这段文字，我们可以画出方位图(一)，这就是文王后天八卦。据说是西周初年周公所制。在这个图中，乾在西北，代表天，最吉利，这大概是因为周代倔起于西北的缘故。

民间还流行伏羲先天八卦，方位于后天八卦不同，这也是根据《周易?说卦》中的一段文字推演而出，其文;?天地定位，山泽通气，雷气相薄，水火不相错，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。?据此，宋代大儒陈抟画出了先天八卦图。在这个图中，乾坤定上下之位，离坎列左右之门。艮与兑对立，巽与震对立。乾、兑、离、震为阳，坤、坎、巽、艮为阴。从乾l、兑2、离3、震4、为顺，象征天左旋。从器5、坎6：艮7、坤8为逆，象征阴阳相错。按照这个顺序可画出中间的太极图曲线，这个曲线表示阴阳消长的旋转运动。

八卦在风水中的运用：风水先生在使用罗盘时，有的用后天八卦，有的用先天八卦，因此，我们应该对这两个图形所代表的方位都背熟，否则就会被搞糊涂。

风水先生以为每个住宅都有自己的属性，就将后天八卦中的乾、兑、艮、坤作为西四宅，以离、震、巽、坎作为东四宅。具体的判断方法是依据住宅的朝向，如子山午向就是坎宅，坎宅属于东四宅。风水先生又认为每个人都有特定的宅命，凡东四命就适宜住东四宅，西四命就适宜于住西四宅，否则有凶。至于如何推算主人的宅命，那是很复杂的，类似于八字算命;我们不必去学这一套。

风水先生常以八卦论述都城的吉凶。明清时代的风水先生为了说明北京建都的合理性，就依后天八卦说：天之象以北为极，则地之势亦当以北为极。为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。今之京师，居乎良位，成始成终之地，介乎震坎之间，出乎震而劳乎坎，以受万物之所归。自古建都之地，上得天时，下得地势，中得人心，未有过此者。 八卦每卦有三爻，以枣代表阳、一一代表阴。八卦相重可以组成六十四卦，每卦有六爻。卦有势名、卦形、卦意。如乾卦 ，乾是卦名， 是卦形，它的卦意是元亨利贞，这可以作多种解释，有人说表示美德、吉祥，有人说表示春夏秋冬、东南西北。卦形是六条阳爻，每条阳爻都体现一定的意义。

古代的风水先生常常根据卦形相地。如，他们对长安城的地形，就是按乾卦的六五划分，以别贵贱。张礼在《游城南记?永乐坊》说：?宇文恺城大兴，以城中有大土岗，东西横互，象乾之六爻，故于九二置帝王之居，九三置百司，以应君子之数，九五贵位不欲常人居之，故置元都观，大兴善寺以镇之，元都观在荣业坊，大兴善寺在靖善坊，其岗与永乐坊东西相宜。?宇文恺是隋代的建筑家，隋文帝营建新都大兴城(今西安)命宇文恺总体规划，他把土岗譬如成六条阳爻，由下往上，在第二条土岗修宫殿，第三条土岗修衙门，第五条土岗修寺庙。这样的市局能与乾卦的卦意达到一致。

八卦在风水中的作用和运用【二】八卦图衍生自中华古代的《河图》与《洛书》，传为伏羲所作。其中《河图》演化为先天八卦，《洛书》演化为后天八卦。八卦各有三爻，?乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑?分立八方，象征?天、地、雷、风、水、火、山、泽?八种性质与自然现象，象征世界的变化与循环，分类方法如同五行，世间万物皆可分类归至八卦之中，亦是二进制与电子计算机的古老始祖。

八卦的最基本的单位是爻，、多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类，阳爻表示阳光，阴爻表示月光。每卦又有三爻，代表天地人三才。三才的天部，包括整个天体运行和气象变化，这些星象之学，古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法，用地之理了解生长化收藏的全过程。人部指把天文、地理和人事结合，以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中一横叫二爻，上一横叫三爻。

八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦。

伏羲八卦图

我们常见的八卦图，是伏羲根据河图和洛书图研创的简易图。后来人们在这个图的基础上增加了许多定义，专为占卦而用，就演义成了伏羲八卦图。八卦图的前身简易图，是指导人们怎样治理自然和顺应自然及了解自然的一种工具，也是指导人们生活进行生产、猎捕、处世的工具。后来人们用占卜，在这个图上又有了很多发明和创意，在民间广为流传说是伏羲八卦图。

先天八卦图

太极图由于阴阳两面方位的移动和变换，而又出现了不同的图像。先天八卦图，坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色表示属阴，黑中白点表示阴中有阳。乾巽坎艮居右，乾为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比阳，只巽一索而得女为阴。

先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易?说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位;震巽两卦对峙，称为雷风相薄;艮兑两卦相对，称为山泽通气;坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期：

第一周期：从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方;从乾卦右行，表示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，表示太阳在一年的周期运动。

第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方;半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。

第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔;半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦。由此可见，这一图象是统一年月日时周期。

后天八卦图

后天八卦也叫后天八卦图，因为它是图文并茂的一个古代术语。、后天八卦讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。、后天八卦图从《周易。说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。

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