十六年过去了，同福客栈为何仍然屹立在观众心中

文丨折舟

可能不会再有一部电视剧，可以十六年如一日的被如此热爱。从学生、社畜到中老年群体，从电视、手机到网络平台，任何时间任何地点，总有人正津津有味地观看着它，哪怕所有剧情和台词已经倒背如流，数以万计的观众们也依旧会咧着嘴迫不及待地点开下一集，不知厌倦。

它就是《武林外传》。如果你在最近几天有关注各地共青团的B站直播，或许能够体会到一点《武林外传》身为“流量密码”的强大魅力。

不仅在B站，打开任何一个社交平台，都可以看到有人在观看、在讨论这部电视剧。要知道，还有不到一个月的时间，就是它播出的第十六年，如此的时间跨度内保持如此的热度，在观众口味区隔日益分化的今天，《武林外传》的全民性堪称奇迹。

曾经有那么一段时间，我们全家老少都会牢牢守在电视机前，那时电视剧还不像现在这样难以直视。2006年的我还是小孩子，电视里最吸引我的部分永远是妙语连珠的对话，人物帅气耍宝的言行，以及时不时出现的武林绝学。

时至今日，我还能清楚的记得“子曾经曰过”“葵花点穴手”以及燕小六的唢呐。前年在B站爆火的梗“没有我燕小六不会吹的曲子”也恰如其分地证明了这些梗的生命力。

而后随着我年岁增长，啃过几本金庸武侠的大部头之后，再反过头来看《武林外传》，才发现原来有更多的彩蛋不声不响地埋在细节里。比如每个人的名字，都对应着经典武侠人物，佟湘玉是对《龙门客栈》金镶玉的有趣借鉴，或直接取自《笑傲江湖》岳不群的华山派掌门岳松涛。

其他方面诸如物件和地名、人物形象和举止以及情节的安排上，都极度巧妙自然地对应了金庸和古龙的武侠世界，而且不露痕迹。如果是资深的武侠迷，肯定能够在一遍又一遍的观看中找到蛛丝马迹。生长于九十年代的观众，其童年正是被港台武侠故事所包围的，而《武林外传》对诸多武侠哏的信手拈来，恰好可以极其广泛地引起共鸣。

很多人都会拿周星驰的《功夫》来对比《武林外传》，就是因为两者都包含着对传统武侠大量的致敬式重构，带着接地气的混不吝和市井气，又带着对之前那个年代慢溢的回忆、尊敬和情怀。

而《武林外传》的混不吝的后现代气质更浓厚一些，借着情景喜剧的拍摄手法，它实验了大量超前的剧情模式。比如人物会时不时打破第四堵墙，和摄影机互动一下；

在第二三集，吕秀才和郭芙蓉的对拼精心模仿了横板街头格斗游戏；又或者吕秀才和郭芙蓉在路上商议时，会突然拿起麦克风进行rap；

而在第九回《佟湘玉煞费良苦心 莫小贝梦游影视城》里，编剧宁财神更是超前的玩了一把穿越剧情，让古代和现代，过去和未来，剧里剧外的界限碎了个干干净净，不可谓不天才。

（虽然后续看更像是因为这个逼磕大了）

更不要说那个经典的开头，随着水墨点染开的标题，出人意料的和电脑桌面结合起来，随后一段带感的rap猝不及防地插入“嘿，兄弟，我们好久不见你在哪里……”方方面面的细节，都在昭示着整部剧解构到底，认真算输的气质，也时时刻刻提醒着观众“不要当真”。

天才式的解构和信手拈来的彩蛋设置让年轻人大受触动，但在年轻观众们对解构式图像愈发熟稔的今天，《武林外传》还能打动一大批人就说明它的魅力显然不止于此——还有一些更坚固的东西能够抵御时间的洗礼。

很多人说，《武林外传》不仅解构了传统武侠的人物符号，还解构了传统武侠的内核——那个充斥着国恨家仇、恩怨大义等沉重伦理的宏大世界。但事实可能并非如此，《武林外传》与其说是拆解了金古武侠宏大的古典叙事，不如说用这些叙事的符号重构出一个全新的现代故事，它并没有拆解否定那些武侠英雄的人格或乱世苍茫的历史背景，而是认认真真地，心平气和地讲述了一众普通人充满困扰、麻烦和鸡毛蒜皮的日常，而这正是从开山鼻祖《我爱我家》那里一路传承下来的，中式情景喜剧的灵魂所在。

《武林外传》并不试图接近英雄，而是细腻平和地观察每个人的生活，那些和平年代的小市民:是想着仕途的吕秀才，想着发财的佟掌柜，想着潇洒的郭芙蓉，想着安稳的白展堂。是一个个怀抱热忱和理想在平凡生活里挣扎而后与生活和解的普通人，他们会关心今天的晚饭是咸是淡，会关心对面酒楼抢了自己的生意，会担心小捕快小捕头白吃白喝。

他们象征着在社会里努力生活但总有坎坷的平凡人，归根结底，我们所生活的这个社会里没有“盗圣”或者“武林盟主”，而《武林外传》的江湖就是打扮一番的真实生活。

不难看出，它的内核是现代的，人文的，贴合我们实际生活的，在搞怪的剧情下面裹着酸涩的生活之味。比起《功夫》里那种纯真的小人物最后荡气回肠地向否定过自己的现实伸出“如来神掌”，《武林外传》里的诸位最后选择的是接受自己生活的那些细碎和平。

这难道不恰如我们每个人最终所经历的生活吗?

我想，《武林外传》之所以能够在内容市场风云变幻的今天一次又一次的感动观众，正是因为他切实地呈现着普通人的生活。它替普通人纠结，替普通人排忧解难，最后，用着亲切和善的口吻告诉你：

“这世界有太多不如意，但你的生活还是要继续”

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