本期知识要点:
肾经邪火
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通淋利水
+
肾者主蛰
大道至简,小术玄繁
万分难得,十分简单
真传一句话,假传万绢书
“五味日知录”每天一段干货
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往期好文:
五味日知录
一、【五味日知录】民间中医脉诊秘诀二、【五味日知录】是谁偷走了你的气血?三、【五味日知录】中医的"补气第一方"
四、【五味日知录】参苓健脾四君底,脾虚湿盛此方理
五、【五味日知录】脾虚痰湿身体重怎么办?
六、【五味日知录】手脚冰凉拉肚子怎么办?
七、【五味日知录】温阳散寒-附子理中丸
八、【五味日知录】消食除胀好轻松--保和丸
九、【五味日知录】藿香正气水为什么可以治风寒湿感冒?
十、【五味日知录】小柴胡治感冒的正确姿势
十一、【五味日知录】表虚水湿身体重的调理方法
十二、【五味日知录】感冒缠绵不清,用药除考虑寒热还要考虑这方面
十三、【五味日知录】感冒能够艾灸吗?
十四、【五味日知录】口渴一定是有热?见热就可去清热吗?
十五、【五味日知录】气血两虚怎么办?
十六、【五味日知录】为什么喝完风寒感冒药后医生让喝热粥?
十七、【五味日知录】口渴一定是有热?见热就可去清热吗?
十八、【五味日知录】气血两虚怎么办?
十九、【五味日知录】为什么喝完风寒感冒药后医生让喝热粥?
二十、【五味日知录】肾只能补,不能泻吗?
二十一、【五味日知录】肾者主蛰,封藏之本,不能泻吗?
二十二、【五味日知录】白术为何既能止泻,又能治便秘?
二十三、【五味日知录】痛经是怎么治的?
二十四、【五味日知录】胆结石是怎么治的?
二十五、【五味日知录】脸上红疹怎么办?
二十六、【五味日知录】通窍活血汤的四大病证
二十七、【五味日知录】上火的‘虚与实“
二十八、【五味日知录】治疗和预防“上火”的前提与根本
二十九、【五味日知录】治疗一切痰湿的基础方
三十、【五味日知录】君火相火,有何不同?
三十一、【五味日知录】关失眠的机理与脉诊辩证
三十二、【五味日知录】柴胡劫肝阴,葛根竭胃汁?
三十三、【五味日知录】为什么这几味药就叫生化汤
三十四、【五味日知录】“玉屏风散”的组方法诀
三十五、【五味日知录】通脉者必先入心补血
三十六、【五味日知录】用青蒿的名方 —— “青蒿鳖甲汤”
三十七、【五味日知录】把肝的“体阴用阳”讲明白
三十八、【五味日知录】肾的“水中之火”与“阴中求阳”
三十九、【五味日知录】“引火归原”与真寒假热证的三种类型
四十、【五味日知录】由出汗部位来看你的身体状况
四十一、【五味日知录】财是下山猛虎,气是惹祸根苗?
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肾为先天之本,首见于《医宗必读》。肾为先天之本是与脾为后天之本相对而言的。先天是指人体受胎时的胎元,《灵枢。决气》曰:“两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精”;《灵枢。经脉》亦云:“人始生,先成精,精成而后脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚而毛发长”。由上述可知,“先天”是指禀受于父母的“两神相搏”之精,以及由先天之精化生的先天之气,是由遗传而来,为人体生命的本原。其在个体生命过程中,先身而生,是后天脏腑形成及人体生长发育的动力。肾为先天之本,是指肾的功能是决定人体先天禀赋强弱、生长发育迟速、脏腑功能盛衰的根本。
肾居下焦,为阴中之阴脏,具有封藏、贮存精气的作用。如《素问。上古天真论》说:“肾者主水,受五脏六腑之精而藏之”,《素问。六节藏象论》云:“肾者,主蛰,封藏之本,精之处也”。肾所藏之精,既包括先天之精,又包括后天之精。肾所藏的先天之精是人体先天的基础,它禀受于父母,充实于后天,从内容上包括两个方面:一是与生俱来的、有生命的物质,是人体生命活动的基础,即所谓“人始生,先成精”(《灵枢。经脉》),以及“生之来,谓之精”(《灵枢。本神》)之“精”。二是指人类生殖繁衍的基本物质,即所谓“男女媾精,万物化生”(《易经》),“两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精”(《灵枢。决气》)。可见,先天之精藏之于肾,并在人体出生之后,得到后天之精的充养,成为人体生育繁殖的基本物质,故又名之曰“生殖之精”。
肾所藏的后天之精,是指五脏六腑之精。它源于后天水谷精微,具有营养脏腑组织的作用,即所谓“肾者主水,受五脏六腑之精而藏之。”(《素问。上古天真论》)肾中先天之精与后天之精密切相关:先天之精时时激发后天之精,后天之精则不断充养先天之精,二者相辅相成,互助互用,共同构成肾中精气。肾所藏之精,根据机体的需要,重新输送至其他脏腑,成为脏腑功能活动的物质基础。如此,藏中有泻,泄而又藏,循环往复,生生不息。正如《怡堂散记》所说:“肾者,主受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛乃能泄,是精藏于肾而非生于肾也。五脏六腑之精,肾实藏而司其输泄,输泄以时,则五脏六腑之精相续不绝,所以成其次而位乎北,上交于心,满而后溢,生生之道。”
肾藏精,精化气,肾气是生气之源,是生命力活动的原动力,具有推动人体生长发育、促进人体生殖机能、防御外邪入侵的作用,故称为后天之本。如《图书编。养肾法言》所述:“肾在诸脏为最下,属水藏精。盖天一生水,乃人生身之本,立命之根也。”
肾为先天之本,是强调肾在人体生长发育及生殖功能中的重要作用,这种作用主要体现在:其一,促进人体生殖机能。肾精是人体胚胎发育的原始物质,具有决定生殖能力盛衰的作用。人出生之后,肾精渐充,各脏腑组织随之生长壮大;至青春期,肾精充盛,天癸随至,性腺随之发育成熟,而见男子遗精,女子月经按时而至,性机能成熟,生殖能力旺盛;人至老年,肾精渐亏,天癸渐少,性机能与生殖能力渐减。正如《素问。上古天真论》所说:“女子……二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子;……七七,任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。男子……二八,肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子;……七八,天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极。”
其二,促进人体的生长发育。肾中精气具有很强的活力,随着肾中精气的由盛衰变化,人体生命活动呈现出生长壮老的规律性变化。如《素问。上古天真论》所说:“女子七岁,肾气盛,齿更发长;……三七,肾气平均,故真牙生而长极;四七,筋骨坚,发长极,身体盛壮;五七,阳明脉衰,面始焦,发始堕;六七,三阳脉衰于上,面皆焦,发始白;七七,任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭……。男子八岁,肾气实,发长齿更;二八,肾气盛,天癸至,精气溢泻……八八,则齿发去。”可见,肾气是生长发育的原动力,肾气充盛,则生长发育正常,齿坚发泽,骨壮有力,脏腑功能正常;若肾气亏虚,则生长发育迟缓,五软五迟,或齿脱发落,过早衰老,脏腑功能减退等症。正如李中梓所说:“婴儿初生,先两肾。未有此身,先有两肾,故肾为脏腑之本,十二脉之根,呼吸之本,三焦之源,而人资之以为始者也。故曰先天之本在肾。”(《医宗必读。医论图说》)
其三,抵御外邪,防止疾病。肾中精气不仅能促进人的生长发育与生殖机能,而且具有保卫机体,防止邪侵的作用。《灵枢。刺节真邪》说:“真气者,所受于天,与谷气并而充身者也。”真气,即人体真元之气。它是由先天之精气与自然界之清气和水谷之精气相结合而成,其中肾中精气起着重要作用。故肾精充足,则真气充盛,形体健壮,抗病力强;若肾精不足,则元真亏虚,形体虚衰,易于为病。故此《素问。金匮真言论》说:“夫精者,身之本也。故藏于精者,春不病温。”孙思邈亦云:“精少则病,精尽则死。”青壮之人,肾精充盈,真气充足,故体健少病;少年或老人,肾精不足,肾气亏虚,御邪力弱,故体弱多病。
肾为先天之本的理论,对于疾病的治疗具有重要的指导意义。临床上,补肾精、益肾气之法,不仅可以治疗肾精亏虚所致小儿五软五迟、老人发脱齿摇,以及青壮年阳痿早泄、或经闭不孕等症,而且还可以通过养生保精、补肾益气之法,增强人体的抵抗力,防止疾病的发生。近年来,在慢性气管炎的研究中发现,慢性气管炎病人最易并发感染,使病情加剧;温肾药具有提高肾阳虚患者的免疫功能,调节体液免疫,防治慢性气管炎的作用。
春天的时候,有些人会患外感的温病,出现各种外感热症,对此,有人会说:“哎,这都是‘冬不藏精,春必病温’的缘故啊!”
那么,到底什么是“冬不藏精,春必病温”呢?
这话的意思是,冬天我们身体的气机收敛,应该藏精,如果冬天不能收藏精气,则春天的时候,正气不足,就很容易感染温病。
那么,到底什么是藏精呢?什么行为又是不藏精呢?
在春天的时候,估计很多人心里开始犯嘀咕,来,我们就聊聊藏精这个话题吧。
首先,我们要看看什么是“精”,这个问题,我觉得大家是都应该了解一下的。
“精”这个东西,首先是我们从父母那里遗传来的,我们从父母那里遗传的这种“精”,具有我们以后生长发育所需要的基本信息,这叫先天之精。
但是,仅仅接受了遗传还不行,我们自己还要生长发育,所以,我们的脾胃开始工作,吸收了食物中的水谷之精,加上我们呼吸的空气中的清轻之气,和先天之精结合在一起,成为了我们人体的根本,这叫后天之精。
那么,这个“精”在哪里被收藏呢?
《素问·六节脏象论》:“肾者,主蛰,封藏之本,精之处也。”
所以,这个精,是封藏在肾脏的。
但是,这还没有结束,在肾精的作用下,我们开始生长发育,此时,精气充盈身体,精气也会散布在五脏,帮助五脏完成自己的建设,这就是五脏之精,分别保存在五脏之内。所以,《灵枢·本神》说:“是故五脏主藏精者也,不可伤,伤则失守而阴虚,阴虚则无气,无气则死矣。”这五脏之精,在充足的情况下,还可以反过来滋补先天之精。
所以,不了解中医的人,一提到“精”,就以为讲的是生殖的精液呢,不是的,中医“精”的范围更广泛呢。
那么,我们的这些“精”,到底是干嘛用的呢?
“精”的作用,有这么多:
1、繁衍生命。 肾精,会产生生殖之精,并将遗传信息传递给下一代,这是精的重要作用。
2、濡养作用。 精能滋润濡养人体各脏腑形体官窍。
3、化血。 精为阴阳合体之物,可以化生阴阳,成阴,则可以为阴血。所以精可以转化为血,是血液生成的来源之一。精足则血旺,精亏则血虚。
4、化气。 精可以化生为气。《素问·阴阳应象大论》说:“精化为气。”气可以充盈脏腑,保护体表。因此,精是生命之本原。所以,《素问·金匮真言论》说:“故藏于精者,春不病温。”可见精足则正气旺盛,抗病力强,不易受病邪侵袭。
5、化神。 《素问·遗篇·刺法论》说“精气不散,神守不分”。精充则神足。只有保精,才能全神。
这样,我们就明白了,精是人体的生长发育,保证健康的根本,所以,固护精气,是非常重要的。
可是,到底什么行为会伤精呢?
1、放纵性欲。 现在人一提伤精,首先想到的就是这个问题,这是对的,纵欲在很大程度上,会损伤精气。《素问·上古天真论》:“今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,起居无节,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,故半百而衰也。”尤其是在冬天,气机闭藏的时候,如果纵欲,则精气不藏,根柢不固。到了春天,自然是正气不足,容易感受外邪的啦!
2、劳费心神。 这个大家可能没有想到过,多多想问题,殚精竭虑,也会伤精?当然了,《灵枢·本神》说:“心藏神,肾藏精。”心与肾的关系,是水火既济,心火与肾水相交才是正常。可是,如果人心火过大,则会耗干肾水,这样,肾精何藏?
《黄帝内经》说:“冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得。”这段著名的话里,讲人在冬天,要“使志若伏若匿,若有私意,若已有得”,这话如果您看懂了,就知道在冬天,活得不要那么“劲劲儿”的,整天殚精竭虑地想宏伟的计划,怎么去往上爬。而是要尽量保持一种混沌的状态,为什么?不要劳费心神,消耗肾精。
3、受寒。 《黄帝内经》告诉我们,冬三月要“去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。逆之则伤肾,春为瘘厥,奉生者少。”这话说的是,冬天要保持身体的温暖,不要被寒邪伤到。为何会如此呢?因为精化气,内可充盈脏腑,外可保护体表。如果体表被寒邪伤到,人体抵抗寒邪,那是要动用精气的。如果精气受伤,甚至外邪会侵入身体,潜藏起来,到了春天,再随着气机的外浮而发病,所以《内经》里面更著名的一句话是:“冬伤于寒,春必病温。”
所以那些冬天上身貂皮,下身丝袜的女士们,可是需要更加注意啦。
这里面的“无泄皮肤”,指的是要保持温暖,不要使得阳气外泄,被寒气所伤。现在把这句多讲成是冬季不要出太多的汗,也是可以的,因为过多出汗,也会损伤正气。古人其实条件没有那么好,冬天多数精力都在防寒上,冬天热得出汗的机会很少,但是现在生活条件好了,要防止冬天大汗,使得气机外越。
4、熬夜。 这就是《内经》讲的“起居无节”,也是“以欲竭其精”的途径之一。夜里心神清净,阴血归藏,在冬天,这种收藏尤其必要。所以《内经》告诉我们要“早卧晚起,必待日光”。可是,现代人事情太多了,夜里躺在床上都要看朋友圈,熬夜追星追剧的,那就更多了,半夜在地摊上撸串的,也不少见;夜里酒吧两点还喝着的,时有耳闻。这样,阴血不得休息,精气损伤,得不偿失。
5、胡吃海塞。 有朋友会吃惊,这也能伤精?是啊,估计这是大家想不到的,可是,我们要了解,肾精的来源,就是先天之精,和后天,我们脾胃吸收的水谷精微等物质,结合在一起,成为的后天之精。所以,如果脾胃受伤,则很容易导致后天之精的来源出现问题。
在自然界,动物基本都是秋天多多积累营养来源,冬天的时候,能吃的就少了,此时脾胃负担不重,其实,人在漫长的进化历程中,也是有着这样的规律。只不过现在条件好了,我们冬天可以顿顿红烧肉了,各种肥甘厚味,则很容易使得脾胃出现淤积,导致脾胃受伤,只是我们想不到的是,最终伤的其实是精气。
所以,冬天的时候,要注意千万别伤到了脾胃。
6、过度运动。 冬天气机潜藏,人应该顺应自然界气机升降沉浮的变化。如果冬天过分运动,大汗淋漓,会容易遭受寒邪的侵袭,另外,就是容易导致气机外浮,收藏不足。所以,冬天适合一些站桩、太极、走步等运动,那些特别剧烈的运动,并不合适。
这个冬天,举办过几次的马拉松长跑了,看到人们玩命地跑,我都觉得有些惋惜,有些道理,是要懂得的。
其实,伤精的方式还有一些,我们今天只是聊聊主要的,但是,无论何种方式,只要是伤精了,就会引起人体正气的不足,导致防御出现问题,使得外邪入侵。
另外,在春天的时候,气机始升,如同叶天士说的“万花尽放”,此时,如果肾精不足,则会出现水不涵木的情况,此时内火萌动,如果外界天气变化,则更容易使人感受温热之邪。
估计讲到这里,大家都该担心了,天啊,您讲的这些伤精的地方,我这个冬天,都……!那到底该怎么办啊?
嗯,医学就是有这个用途的,可以提前告诉您如何预防,等到出现问题了,也会告诉您如何补救。
所以,我们把我写过的、所有的填补肾精的方法的文章都放在下面的相关链接中了,大家看一看。
现在不养生,将来养医生。千万别赢了事业,输了健康。关注我,学点老祖宗的养生知识,对您有益无害!
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