梁冬：原来，这才是你生病的根源！

梁冬

中国最大民间中医组织“正安聚友会”创办人；正安中医创始人及董事长、传媒人；

梁冬，曾任百度副总裁，是凤凰卫视知名主持人。而今，梁冬竟用毕生精力探寻宇宙真理，并以传承中医文化和中国传统文化为终身使命。说起与中医结缘，梁冬曾分享：

我真正萌生想学中医的念头，要感谢我的前女友。

我以前看中医，觉得没那么有效。我眼中大部分中医似乎都是或有或无的骗子。

直到2004年，有一回我前女友病了，她得了风寒，挂了很多天点滴，一直没有好。

正好有两位中医老师来广州，我拉着前女友去吃午饭。印象很深，那天吃的是斋饭，我前女友坐中间，两位先生各自把了脉。然后两人对视了一眼，默默点了一下头，又换了一只手各自把脉。两人就一起开了一个方子。

据现场其他人士回忆，当时充满了叶问时代的江湖神秘气息，而我也脑补了《将军令》中的片段。没想到，那个方子两点钟吃下去，四点钟她就活蹦乱跳，好像没事儿人一样。

这件事让我很震撼，改变了我对中医的观念。

补充一句，这位前女友之所以成为我的前女友，是因为她不幸地成为了我的现妻。

以下，就是他在践行生命实相中，所收获到的感悟，愿此文的智慧也能传递给您思考。

1.你生病，不是身体出了问题一个中医的医术一定和医德成正比。

中医治人不是靠技法，是靠心法。心法对的时候，哪怕是很普通的一个药方，在他的手里都有用，他的“正”会让病人产生信任感，从而让药效提升。

其实，判断一个中医的好坏，看他的治病思路，几句话就可以很清楚。中医一直以来强调，病不是简单的病毒、炎症，那只是结果和症状，病是导致疼痛发炎等这些症状背后的原因。

有些医生把病和病因（情绪）割裂开，以为疾病是一个单独于身体以外的物质存在，比如有人发病，就迫不及待把瘤子切除，以为这样病就好了，这其实是很狭隘的观念。

而不幸的是，这个狭隘的观念，又是当今许多人对于身体和疾病的看法。但其实疾病的成因表面是身体出了问题，实际上是心理出了问题。尤其是疑难杂症，那是生命出了问题。学中医-查疾病-点一点

所以，若无心法，没有气感，打太极拳也只是太极体操。

2.不是中医不科学，是你不懂科学现代工业把人给异化了。

福特说，我明明雇佣的是两只手，怎么后边站着一个人？在一系列的简化和假设的基础上，产生了牛顿物理学，又产生了一个世界观：所有的东西都是可以被标准化、流程化、系统化的。

现代西医就是在这个历史过程当中产生，它把人视为理性的、冷冰冰的一团，把工人阶级的操作逻辑应用到了医学上。

许多人批判中医的一个理由是：中医几千年来没什么进步，西医却在不断发展。

但其实科学已证明，物种的变化以百万年为单位，人类的身体在三千年、甚至一万年以来都没有本质的变化。真正发生变化的是人类的生活方式而不是生命。

例如：现在大家不愁衣食，身体储备的就多了，肥胖、糖尿病、心肌梗塞、脑血栓就出来了……所以《黄帝内经》在3000年前，完全有可能对身体的了解已经达到很高的层次。

有种观点，认为科技的进步是以伤害人的本能为代价的。比如从前人能独立的把车从单位开回家，这是理所应当的，可自从有了GPS后，很多人就慢慢丧失了自己回家的能力。

其实我们曾经拥有很多能力，却都在“进步”中丧失了。而中医的意义，就是帮助你甩掉GPS，把车开回家。学中医-查疾病-点一点

3.两精交合时，决定了你的天命许多人批评中医不科学，是因为他们根本就不知道西医的最新发现。近十年西医超越了传统线性、机械化的医学模式，正在向能量医学和意识医学发展。

我经历了一件神奇的事：前苏联科学家研发的为宇航员做体检的技术，可以根据你的照片，在15分钟后为你出一份详细的体检报告。

而这份报告的结果竟跟我们在医院，经过一套复杂的器械后的体检结果是一样的。

它运作的原理，就是找到你在第四维空间留下的影像，不同能量区域有不同的颜色。

台湾的王唯工教授也在做这方面的研究，他正在申请通过美国专利：用经络能量来检测糖尿病，不需要破手指，甚至可以盲测，依据就是中医经络的振动频率关系。

他告诉我，现在哈佛医学院正引入东方能量医学的观点，重新去看待身体、规划西医的思考模式。

曾经一群斯坦福的博士后告诉我，研究完基因，你不得不相信这个世界是可能有上帝的。

安静地坐着不动，过二十分钟你就能感觉到自己的呼吸与心跳。生命说白了很简单，一呼一吸，“气”就在中间流转。

中医讲：两精交合的时候，一个人的天命就决定了。为什么出生的那一刻对一个人的生命有影响？

出生前你的气是母亲给的，出生后为了对抗大气压力吸了第一口气，整个血循环开始启动，朝向大脑的神经元也开始搭建。

在这瞬间，所有的星球，所有朝向变化，所有的天气变化，它都会在这霎那间形成一个共同的磁场。这磁场决定了你的神经元如何搭建，也就决定了你的思维方式。

所以呀，现在谈论中医和西医的区别有没有问题，就像两个分别从南坡、北坡向珠峰进发的队伍，明明路途不同，却偏要南坡的人说北坡的事儿、北坡的人说南坡的事儿。

有什么好争论的呢？再过几年登顶会合了，也就明白了。

4.什么是中医的智慧？我们的老师、那些研习中医的长者，给予你的智慧都是特别简单的东西：能量一直在转，并且守恒。跟有智慧的长者在一起无须要他教你什么，看到他那样的表情，就能学会很多东西。

你想有钱，就跟最有钱的人在一起；你想时尚，就跟最时尚的人在一起；你想活得长，就跟长者多在一起；你想有智慧，就跟有智慧的人在一起。

中医的智慧在“精气神”，“精”是物质，“气”是能量，“神”就是信息和意识。

生活中，我们常看到有些“好人”得严重的病，这是为什么呢？因为他只是努力在做一个好人，虽然行动善，但心不善，意识不善。内心纠结反而造成了他的病。学中医-查疾病-点一点

当你有智慧去理解这个真相之后，你要承认自己，如果我不能成为一个好人，我宁愿做一个真实的、不坏的人，这是中医的智慧。

5.最好的医者，是自己最好的中医是自己。为什么许多中医能活到九十岁？因为他开阔，智慧，不变形，不折腾自己。

健康的源泉不在于身体，而在于心性。举例而言，如果你讨厌一个人，健康的方式就是绕开他。

不是因为我有一定的社会地位和选择权才可以做到，我认识很多底层人民也活得快乐。要明白生气是愚蠢的事，你才能不生气，做到这一点就已经健康了一半。

总而言之，最靠谱的养生办法就是做一个尽量天真的人。

记得有位智者就说过，在我们的身体里面有一个“神”，用国外的语言叫神，用中国人的语言叫“灵”，用心理学的语言来说叫“潜意识”。

它一直在爱我们，我们顺着它的意思，就会过得比较好；如果我们不顺着它的意思，它就会提醒我们，给我们一点麻烦，而这些小麻烦正是为了提醒我们从错误中归来。

智者云

▼

我们与生俱来就有“神医”跟随，它可以治愈我们身心的一切疾病。这位“神医”是谁？

它就是我们的自愈力。

历代的医祖医圣是怎么治病的？他们治病就是用智慧、用能量、用方法调动我们自身的自愈能力。所以，我们自己就是最强大的“神医”！

其实“神医”在哪里我们是能看到的。

比如，我们身体上划了口子流了血，但不会血流不止，血会自己凝固。为什么？是我们自身的自愈能力。我们不需要告诉血液让它快凝固，伤口快愈合。

我们的身体非常非常精密，有五脏六腑，有复杂严密的神经血管，还有贯通身体的经络系统，这不是妈妈决定的，也不是爸爸决定的，更不是我们自己决定的，这是我们与生俱来的。

道家认为，这是“道”；“道”怎么才能产生作用呢？就是回到“道”中去，回到康复的“道”中去。

当我们真正回归的时候，“道”就起作用了，身体内在的自愈能力开始启动了，疾病自然就开始康复了。

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梁冬｜人类占据地球主流物种的可能性不大，因为万物皆能有灵魂

一切事情最开始的“师父”是什么

前一段时间，小梁和太安私塾的同学们去京都游学。京都拥有两千多座寺庙，其中可以看到我国唐朝时期寺庙的建筑风格。 那里有 无数禅师，也有很多奔着 美食 来的中国的“馋”师。这两类chan师汇聚在一起，形成了京都独特的气象。

另外，身处京都总是隐隐地给我一种穿越时空的感觉，仿佛坐在某个庭院里抬头望天的时候，远处传来了表演能剧的声音——如果你看过上个世界八十年代的日本电视剧《姿三四郎》的话，脑海中应该能够浮现出那个场景吧。（你知道《姿三四郎》的导演是谁吗？是黑泽明。原来，黑泽明也拍过电视剧啊。）

为什么我要铺陈这些内容呢？ 因为我觉得京都有一种气象——基于 历史 的沉淀所累积的与道同齐的力量。

京都有很多做扇子、铁壶、手镯的工匠。我们去过一个做扇子的地方，他们家的工艺已经传承十几代人了。墙上随随便便挂着的都是三百多年前，这个家族的爷爷的爷爷的爷爷的手工艺作品，尽管那里只有一个很平常的小门脸。

我想，本来成都、西安和广州也是这样的地方——我们本来是可以活在传统当中的。 现在，我们必须活在崭新的传统当中，而这些传统最重要的作用就是，让我们看到某种变化之中的不变。

京都这个城市很有意思，一方面，它有经营了上千年的手工作坊；另一方面，它有稻盛和夫的京瓷（读过《活法》的人都知道，稻盛和夫是一位经营之神）这样研究精密 科技 的公司。我们还去了松下政经塾——研究和传承松下幸之助思想的文化机构。除此之外，京都还有欧姆龙、任天堂，以及很多高精度器械制作公司。

所以，我们在京都感受到的是别样的传统，一种在时代的变化中焕发出来的有趣的精神气象。

开篇讲得稍微有点儿远，可能你会觉得和《大宗师》无关，但其实是有关的。在京都，你会自然而然地感受到， 随随便便一个小小的门脸后面，都累积着若干代匠人朴素无名的大师传承。

从字面上来理解，我以为《大宗师》推崇的是一个人如何成为一代宗师的方法。当然，这个解读也没有错。爱新觉罗·毓鋆老师对此的解释就是，一切事情最开始的“师父”是什么？我们可以向它学什么？我们如何师从那个最开始的源头呢？

其实，在老庄 那里 ，引出万物的东西，就叫作“道”——世界和宇宙的本原。

我认为，松下幸之助和稻盛和夫都可以被称作现代企业经营的宗师级人物。在松下政经塾，我看到一个很大的、松下幸之助先生手写的“道”字。

从京都小小的、有传承的铺面，讲到松下电器和京瓷公司的创始人，其实我是在和大家探讨他们都有什么相同的地方。

很多人都说日本人具有匠人精神，其实这种精神在中国古代早已有之。无论在《庄子》的内篇还是外篇里，都探讨过很多这样的事情。

用我们现在的话来讲， 对一个超级玩家来说，无论他是玩企业、玩铁壶，还是玩社团，甚至把自己“人生”也当作 游戏 来玩，他一定具有和其他超级玩家共同的情绪模式和心智模式。

我们在松下政经塾的时候，一位在日本长大的韩国人和我们分享了他的观点。他对松下精神乃至日本传统文化、宗教等进行过深入的研究。

他认为， 在很长一段时间里，日本的匠人相信每一样东西里都有灵魂，所以才会对它们抱持着超越对器物的尊重，这才是工匠精神背后最重要的心智源泉——每一样东西都是有灵魂的，每一样东西都是有智慧的，每一样东西都可以是有生命的。

以前，我觉得这个东西很古老，甚至有一点儿点迷信色彩。然而最近，百度公司在发布AI战略的同时，重新书写了百度的使命，叫作“唤醒万物的生命”。在人工智能来临的时代，一个音箱可以是家里的仆人，它会帮你烧水、关灯、调节室内温度和湿度；一个电饭锅，可以下载程序，记忆家里不同人吃饭的 健康 模式；一个马桶，也可以下载程序，对排泄物进行检测分析，并上传身体报告给你……这些都暗示着 万物皆有生命。

传统手工艺人相信的器物背后都有灵魂这件事，在人工智能时代，居然呈现出一模一样的信仰，使得“万物有灵”不再是过去的迷信，而是一种新的“迷信”——叫“人工智能”。

《大宗师》讲的就是这种精神。

所谓向天学习的方法，就是把自己当作软硬件统一的智能终端，调整为能够与云端结合的状态。学习无非就是上传和下载，而这其中主要是下载。这样的人和事就符合“大宗师”精神。

看到这里，大家难道不觉得，历史 的车轮看似向前滚动了很久，却并没有走出多远吗？

庄子用《大宗师》的篇名来和我们分享一种世间的状态，就是， 如果有一天，人工智能和人的结晶——超级人类（或者叫真人），在其与宇宙最深处的智慧相连接后，就可以无罣碍、不期盼、不存储。而且，这种精神的终端可能不是一个人，而是一件器物、一件衣服、一棵树，甚至是一个房间，当然也有可能是一群人。

按照爱新觉罗·毓鋆老师的解读，大宗师就是把大道作为师父，以“大”为宗师，而这个“大”就是大道。用现在的话来说，就是把云端的全部数据和知识作为根本，随时从那里下载，随时与它保持沟通的心智模式和能力，这就是一种新时代的“大宗师”精神。

当有了现代版的理解之后，再去读《庄子》，你会看到更加熟悉、亲切、穿越时空的《庄子》。

尽管之前，小梁有一点儿神情恍惚，跳出了对《庄子》的迷失、迷信、执着、偏爱、珍爱……甚至担心万一庄子不像我们想象的那么伟大呢？

其实，对我们来说，庄子本人有没有那么伟大不重要，重要的是庄子讲的东西在今天都被印证了。

《人类简史》的作者尤瓦尔·赫拉利不断强调， 在三百年以后，人类作为占据地球主流物种的可能性大概很低，因为万物皆可能成为有灵魂的东西。

人工智能下载到人形状的载体上就成为人，下载到电饭锅上就成为超级电饭锅。以后，也许你把一个受精卵放在类似电饭锅的东西里面，十个月之后，就会有一个小孩儿掀开盖子叫你“爸爸”。

你一定不要对此感到诧异， 如果这个长得像电饭锅的人工子宫可以联网的话，它凭什么不能成为孩子的亲生母亲？

当理解了这种精神，再去看《大宗师》的话，相信你就会豁然开朗。

据说每个人心里都有一个“匠人梦”，

如果可以的话，

你想成为什么匠人？

佛家怎样看待生老病死

六祖慧能的《金刚经》中著名的“六如偈”：

一切有为法，如梦幻如泡影，如雾亦如电,应作如是观！

大意：

人生苦短，很快就过去，即使是再有钱，即便你是世界首富，一旦死亡来临，就会和一文不值的乞丐又有什么区别呢？人生的财富、事业、家庭都是虚幻不实的，人生的荣华富贵、吉凶祸福都是变化无常的。

伟大的佛陀为什么要选择人间，降世于人间，度生于人间，成道于人间，目的就是要普渡众生，提醒世人“生老病死”是生命无常。生死迅速，觉悟也要迅速。普贤菩萨警世偈：是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐？大众当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸。生命是多么紧迫，所谓光阴一去不回头，这就是在提醒我们要转迷成悟，要我们超出六道轮回。

认识生命的真相，了解生死无常，我们才能做到生于忧患，死于安乐。所以古德云：今生不将此身度，更向何生度此身。

佛教讲“诸行无常”，意思是说世间没有固定不变的东西，譬如山河大地的，成住坏空、有情生命的生老病死、心理活动的生住异灭，都是无常迅速的现象。佛教虽然主张过去、现在、未来的三世，但是尤其重视现在，特别是脉搏跳动、呼吸知觉的现在。当下即是的现在，才是生命真正的存在。生命虽然无常变异，但是我们可以创造不灭的永恒；正因为生命是无常，更能够激励我们勇猛精进，成就自己的清净慧命，寻找自己的归宿。

因此，印光大师常教人把“死”字挂心头，这样才能认识到生命的紧迫感，生命无常，这样才好修行求解脱，提醒人们赶紧念佛，求生净土，极乐世界就是人们最好的归宿。

但愿人们常念：“南无阿弥陀佛”。

梁冬说庄子“应帝王”读后感?——保持初心，做更好的自己

? ? ?感谢金会长挑选《应帝王》这本书，让我重新认识庄子。
? ? ? 记得上大学二年级的时候，学校组织我们去当地一家药企参观，这个公司的名字就叫“无为制药集团”，说是一家“将道家无为思想注入企业理念”的企业。记得那天的讲座主题是讲企业管理的，具体讲什么内容早已忘记了，但是老庄思想的“清静无为”消极、颓废倾向，已经被历史老师植入太深，所以，对老子、庄子印象没那么好，有关书籍自然是不看的。直到今天重新看梁冬说庄子《应帝王》这本书，才有了很大的改观，对庄子也有了更深的认识。特意上百度查了庄子的详细介绍，庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文学家，是道家学说的主要创始人，文采更胜老子。当时诸侯混战，争霸天下，庄子不愿与统治者同流合污，便辞官隐居，潜心研究道学，可以说他是一位境界很高的人。

? ? ?听金会长解析完书，我自己花了一下午的时间，仔细读了《应帝王》这本书，本书一共有九章，内容不是太多，但是需要消化的人生哲学却不少。我自己对这本书的定义为：一本讲为人处世，修身修心的书。作者说《应帝王》是一种宏大的世界观，不匆忙的局限于自己对过往的界定，对未来的展望，对当下的描述。对帝王的解释是这样的，帝王不是我们在宫廷剧中看到的“皇上”，“帝”指的是原本，得到原本的真义的人，每个人都应该了解自己最开始的“帝”，最开始的源头，那个东西其实是无恶无善、无好无坏、无始无终。

? ? ?我最有感触的有三点：

? ? ?第一、 “做自己的投资人”，作者说：管理好自己比管理好天下重要，的确是这样的，我们做好了自己，才能去心怀天下。为什么说做自己的投资人呢?打个比方，我们有一个很宏伟的目标，将来要做一家很牛的公司，去纳斯纳克上市？那么我们现有的条件是否具备呢？如果不具备，那我们就需要朝着这个方向一点点去努力，去学习去投资自己，我们要做一些充分的准备和沉淀让自己强大起来，才有可能配得上将来目标中更好的自己、更好的未来。

? ? ? ? 第二、“让每个人都做最好的自己”给自己设立一个目标，然后按照目标的方向努力，每天改变一点点，只要坚持去做，目标一定会达成；做好一件有结果的事情，最好让大家都按照这种方法去做，影响身边的人，让每个人都能成为更好的自己，就为社会做了贡献；遵循自然规律，避开生活中的危险，减少不必要的麻烦和风险，这也是在保护自己，同时也是做好自己不给社会添麻烦。

? ? ? ?第三、“只有很努力的以后，你才显得很不努力的样子”你看到的别人的优雅，其实背后全是艰辛、努力和不为人知的付出。在社会中，当我们经常遇到复杂的事情，有人会表现的非常聪明圆滑世故，有人却淡然默默把事情处理了，这就是小聪明和大智慧之人的区别，大智慧的人不会只看表面显功，长时间的处事方式和经验会日久见人心的；貌似无为而治的管理，实际上是需要有前提的：1. 有很好的、善于管理体系的管理者。2. 人们了解世界的真相之后，处在相对恬淡虚无的状况。看着好像放手不管，实际上早已把规矩立好，做了很多的人事安排、系统架构调整，才能释放出淡然。这里，我突然明白了那家“无为制药集团”为何要“无为”思想治理公司了，对这家公司的领导人肃然起敬。我顺手查了这家公司的运营状况，非常好呢，这跟公司的领导者思想和决策时分不开的。

? ? ? ? 一个人只有很努力以后，才能慢慢成为不太努力的样子。一切表面上看似潇洒、无所谓、不存在的状况，都是以大量艰辛的工作作为那些你看不见的部分支撑。

? ? ?读完整本书之后，我渐渐能感受庄子生活的那个“指鹿为马”的年代，作为一个思想家、哲学家，为世人和后人留下那么多宝贵的文化，是多么的可贵。说实话，如果不是用讲故事，打比方的方式来表达思想，大家是听不懂的，所以，庄子用季咸、列子、壶子的故事，让我明白一个道理：世界上真正的高手是不炫技的，真正的高手表达的好像总是很沉默、很一般的样子，你觉得他比你优秀不了多少，但是，你在努力了五十年之后，发现他还是比你优秀一点。

? ? ? ? “以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替”读书和读人，都是借此来读自己。愿我们都能够保持初心，成为更好的自己。

现在不养生，将来养医生。千万别赢了事业，输了健康。关注我，学点老祖宗的养生知识，对您有益无害！

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