荀息叠蛋谏晋王

荀息叠蛋谏晋王

春秋时代，晋灵公为了个人的享乐，强迫大批百姓，耗用大量钱财，建造极其豪华的九层的高台。他怕臣子们劝说阻止，就下令说：“谁敢劝阻，格杀勿论！”

有个叫荀息的大臣，很为国家担忧，他求见晋灵公。晋灵公认为荀息是来劝阻的，就举起箭，拉开弓，等着他来，只要他一开口规劝，就射死他。

荀息拜见晋灵公后，装做轻松愉快的样子，说：“大王，我是来表演一个小技艺，让您开开心的。”

晋灵公问：“什么小技艺？”

荀息说：“我能把12个棋子堆起来，上面再加几个鸡蛋。”“哎，这玩艺儿有趣！”晋灵公一下来了劲，忙摔下弓箭，命侍从拿出棋子和鸡蛋。

荀息认真地先把10个棋子堆起来，然后又把鸡蛋一个一个地加上去。旁边观看的人，担心鸡蛋会掉下来，都紧张得屏住呼吸，瞪圆眼睛。晋灵公也惊慌急促地叫道：“危险！危险！”

荀息却慢条斯理地说：“这没有什么了不起的，还有比这更危险的呢！”

灵公说：“好，我也愿意见识见识。”

荀息见时机已经成熟，就不再做别的表演，立起身子，无限沉痛地说：“启禀大王，请让我进几句话，臣即使死了也不后悔！为了建成九层的高台，三年没有成功，国内已经没有男人耕地、女人织布了；国家的库存已经空虚，邻近的国家将要侵犯我们。这样下去，国家总有一天要灭亡的。建造高台，就像这叠鸡蛋一样危险，请尊敬的大王三思而后行！”说着泪滴衣襟。

晋灵公见荀息说得合情合理，态度婉转诚恳，这才明白建造高台对国家有这么大的危害，叹了口气，说：“我的过失竟然重到这种程度了！”于是就下令停止建造高台。

唇亡齿寒的故事

唇亡齿寒的故事
唇亡齿寒

晋献公又向虞国借路攻打虢国。宫之奇劝阻虞公说：“虢国是虞国的外围，虢国灭亡，虞国一定跟着亡国。对晋国不可启发它的野心，对入侵之敌不可漫不经心。一次借路已经是过分，岂能有第二次呢？俗话所说的‘车子和车版互相依傍，嘴唇丢了牙齿就受凉’，那就是说的虞、虢两国的关系。” 虞公不听，答应了晋国使者。宫之奇带领他的家族出走，说：“虞国过不了年终大祭了，就在这一次假道之行，晋国不用再出兵了。” 这年冬天，晋国灭掉了虢国。军队回来，住在虞国的馆舍，就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。

退避三舍

起源于春秋战国时期晋国公子重耳逃亡到楚国发生的一则故事：晋公子重耳逃亡到楚国，楚成王在接待他时问，你如果回到晋国的话，将怎样报答我？重耳说，楚国遍地是人杰，到处物产丰饶，比晋国富多了，我拿什么报答您呢？楚成王又说，那你还是报答一下我吧。重耳说，若以您的贤明，让我回国，以后如果晋楚会师中原，交起战来，我将率兵后退九十里地，如果您认为这样还不足以报答，我将只好与您战斗下去！听了重耳的话，楚成王认为重耳很了不起，老天一定会让他复兴晋国，违反天意是要闯大祸的。于是以礼相待，并把重耳送到了秦国。后来重耳回到晋国当了国君，在晋楚城濮之战中他果然率兵退避了九十里。（舍：古时行军以三十里为一舍，“三舍”即九十里）虽然晋楚城濮之战时的真实情况是：晋国对于楚国的行军迅速不及准备战阵，为了避免失败，晋军不得不后撤，以每天退一舍计，等于是退了三舍。鉴于有些军吏表示异议，晋大夫狐偃对晋军说：这是大王先前允诺了要用来报答楚王的。对此，后世多信以为真，人们在长期的使用过程中还是用“退避三舍”来比喻对人让步或有所回避，以避免冲突。

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唇亡齿寒，是什么意思
嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。反之,嘴唇无齿则一无是处.比喻关系密切，利害相关。
读了唇亡齿寒这个历史故事,你想说点什么
"唇齿相依"和"唇亡齿寒"都比喻关系密切，相互依存。但"唇齿相依"强调相互依存;"唇亡齿寒"强调利害与共;一方遭难，另一方也难免。同时"唇齿相依"除了指国与国、个人与个人之间的关系，还能指其他事物之间的关系
唇亡齿寒的故事启示 唇亡齿寒是什么意思
唇亡齿寒的意思是：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。

【出自】《左传·哀公八年》：“夫鲁，齐晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。”

【历史故事】：

晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩。一之谓甚其可再乎?谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉?”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。

大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也;为文王卿士，勋在王室，藏于盟府，将虢是灭，何爱于虞、且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也?桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯幅乎?亲以宠幅，犹尚害之，况以国乎?”公曰：“吾享祀丰髫，神必据我。”对曰：“臣闻之：‘鬼神非人实亲，惟德是依。’故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繁物。’如是，则非德民不和，神不享矣。

神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎?”弗从，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。” 冬，十二月丙于朔。晋灭虢。虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。执虞公及其大夫井伯，以膳秦穆姬，而修虞祀，且归其职贡于王。

春秋时候，诸侯征战不断，晋国是当时一个较为强大的国家，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢?”晋献公问手下的大臣。大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他一定会借道，让我们通过的。”荀息看晋献公有点不舍得，就接着说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也就如同囊中之物了，我们给虞国的东西不过是暂时存放在他们那里罢了。”晋献公听了，觉得很有道理，便决定按荀息说的做。

虞国国君见到晋国送来的奇珍异宝，不禁心花怒放，就立即答应了晋国借道之事。虞国大夫宫之奇听说后，阻止道：“虞国和虢国是唇齿相依的近邻，相互依存，万一虢国灭了，虞国也就难保了。俗话说‘唇亡齿寒’，借道给晋国万万使不得啊。”虞国国君说：“晋国这样的大国，特意送美玉宝马来，要和咱们交好，难道这点小忙咱们都不帮吗?”宫之奇见国君不听自己的意见，知道虞国离灭亡的日子不远了，便带着家人离开了虞国。果然没多久，晋国消灭了虢国，随后又灭了虞国。

【成长心语】：

联络无处不在，让我们不得不承认古人所提到的“城门失火，殃及池鱼”，以及“唇齿之邦，唇亡则齿寒”。我们永远无法忽视那些与我们息息相关的人、事、物，它们与我们就如同是一根线上的蚂蚱，“一损俱损，一荣俱荣”。我们身处复杂的社会环境之中，要想谋求自身的安全与生存，首先必须找到与自己息息相关的势力，与之结合起来，共同对抗强者，这样才能实现自保，否则，必将成为“受冻的牙齿”和“被殃及的池鱼”。
唇亡齿寒是什么意思？
[编辑本段]唇亡齿寒　　( chún wáng chǐ hán )

【解　释】 亡：失去。嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻关系密切，利害相关。 假：借 复：再次 表：外围

【出　处】 左丘明《左传·僖公五年》：“谚所谓'辅车相依，唇亡齿寒'者，其虞虢之谓也。

【用　法】 紧缩式；作谓语、定语；形容国家、人际之间的关系

【示　例】 清·梁启超《论支那独立之实力与日本东方政策》：“诚所谓自撤藩篱，招～之戚而已。

【近义词】 唇齿相依、息息相关 休戚相关

【反义词】 隔岸观火、素昧平生

【灯　谜】 口无遮挡

【故 事】 春秋时期，晋国为攻打虢国，晋王采纳大将荀息的建议，送晋王的玉石与宝马给虞王，向虞国借道攻虢。虞王不接受宫之奇邻国之间就是嘴唇与牙齿的关系的观点，允许晋国借道攻虢，结果晋灭虢后三年就消灭虞国，夺回宝物。 [编辑本段]故事　　齐国的西北边界是晋国，晋国的南面有两个小国家，一个叫虞（今山西省平陆县东北），一个叫虢（在今山西平陆县东南）。这两个国家山水 唇亡齿寒相连，他们的祖先又都姓姬，所以相处得十分和睦。可是虢国的国君不自量力，经常到晋国边界闹事，侵犯晋国。晋献公老想发兵讨伐虢国，总没找到机会。有一天，他问大夫荀息：“现在可以讨伐虢国吗？”荀息说：“不行，现在虞虢两国关系很好，要是攻打虢国，虞国一定来援助。咱们一个对付他们两个，我看恐怕不能取胜。”献公说：“照你这么说，只好眼看着虢国欺负咱们了？”荀息说：“虢公喜欢玩乐，我们送些美女去，让他尽情享受，不理政事，我们就可以乘机去攻打了。”献公依计而行。虢公见了晋国送的美女，果然什么什么都不干了，整日花天酒地，吃喝玩乐。晋献公又问荀息：“现在可以攻打虢国了吧？”荀息说：“可以。不过咱们要是去攻打虢国，最好不要虞国来援救它。您可以给虞公送一份厚礼，向他借条路去讨伐虢国。这样一来，虢国就会猜疑虞国，虞国也就不会帮助虢国了。”献公说：“我们刚刚给虢公送去美女，现在又说去讨伐他，虞公怎么肯信呢？”荀息说：“这容易，您派一些人去虢国北部边界闹事，虢国一定要来责备咱们，咱们来个不认账，不就找到讨伐虢国的理由了吗?”晋献公就照荀息出的主意办。虢国守边的官吏果然派人来质问。晋献公看到第一步成功了，就派大夫荀息出事虞国。

荀息见了虞公，先送上一双名贵的玉璧和一匹千里马。虞公是个贪心很重的人，见了礼物，眉开眼笑。手里玩著玉璧，眼睛盯着千里马，唯恐荀息再要回去。他问荀息：“这些东西是贵国的国宝，天下无双，怎么会舍得送给我呀？贵国有什么事要我帮忙吧？”荀息说：“敝国国 晋国君一向仰慕您的大名，很想和您结交，这点薄礼只是表示一点心意。顺便有点小事求您帮个忙。虢人多次侵犯我么的边界，我们打算惩罚他们，贵国可不可以借一条道，让我们过去？如果侥幸打赢了，所有缴获，都送给您。”宫之奇说：“虢虞两国好比嘴唇和牙齿，俗话说‘唇亡齿寒’。如果没有了嘴唇，牙齿就会受冻。虢国灭了咱们虞国还能够生存吗？”虞公说：“晋国连这么贵重的宝贝都送给我了，咱们连条道路都舍不得借给他，未免太说不过去了。而且晋国比虢国强大十倍，就算失去了虢国，交上了一个强大的晋国做朋友，这还不上算吗？”宫之奇还想劝他几句，被大夫百里奚止住了。退朝以后，宫之奇问百里奚：“您不帮我说几句，怎么反而劝阻我呢？”百里奚说：“咳！给糊涂人出主意，好比把珍珠扔在道路上。反正国君是不会听的，再劝下去，说不定您还会有生命危险哪”宫之奇料到虞国一定要灭亡，就带着全家老小悄悄地跑了。

周惠王十九年（公元......

宫之奇谏假道发虢成语？

Ⅰ 宫之奇谏假道，出自本文一个成语及含义

唇亡齿寒。意思为唇没有了，牙齿就寒冷。比喻双方休戚相关，荣辱与共。

Ⅱ 根据《左传》的记载，以下哪一个成语出自于"宫之奇力谏假道

假道抄伐虢
《宫之奇谏假道》出自《左传·僖公五年》。公元前655晋国向虞国借道攻打虢国，是要趁虞国的不备而一举两得，即先吃掉虢国，再消灭虞国。具有远见卓识的虞国大夫宫之奇，早就看清了晋国的野心。他力谏虞公，有力地驳斥了虞公对宗族关系和神权的迷信，指出存亡在人不在神，应该实行德政，民不和则神不享。可是虞公不听，最终落得了被活捉的可悲下场。

Ⅲ 出自宫之奇谏假道、晋公予重耳出亡的成语

唇亡齿寒
退避三舍

唇亡齿寒【故 事】 春秋时期，晋国为攻打虢国，晋王采纳版大将荀息的建议，送权晋王的玉石与宝马给虞王，向虞国借道攻虢。虞王不接受宫之奇邻国之间就是嘴唇与牙齿的关系的观点，允许晋国借道攻虢，结果晋灭虢后三年就消灭虞国，夺回宝物。
退避三舍 【故 事】 楚王设宴招待重耳。楚王问重耳：“你若有一天回晋国，该怎么报答我呢？”重耳回答说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是;珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳回答道：“要是托您的福。果真能回国。假如晋、楚两国交战，在中原相遇，我会命令我的军队退避您的军队三舍（一舍等于三十里），如果还不得到认可，我左手拿鞭子和弓箭,右手带着盛着弓箭的袋子,来与您交战。”

Ⅳ 假道灭虢与哪个成语出

和唇亡齿寒出自一个故事

【成语】：唇亡齿寒

【拼音】：chún wáng chǐ hán

【解释】：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。

【出处】：《左传·哀公八年》：“夫鲁，齐晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。”

【示例】：这两家公司有着多种业务关系，正所谓是～。

【近义词】：唇齿相依、息息相关

【反义词】：隔岸观火、素昧平生

【歇后语】：豁牙子过冬；宫之奇假道

【语法】：作谓语、定语；用于国家、人际之间的关系

【英文】：mutual dependency of neighboring countries when confronted with a powerful and aggressive enemy

【日文】：唇がなくなれば歯が寒(さむ)くなる。紧密(きんみつ)な相互依存(そうごいぞん)関系のたとえ

【德文】：：verfaulen die Lippen，werden die Zǎhne der Kǎlte ausgesetzt

【俄文】：лишиться прикрытия и очутиться под удáром

【成语故事】：春秋时期，晋国为攻打虢国，晋王采纳大将荀息的建议，送晋王的玉石与宝马给虞王，向虞国借道攻虢。虞王不接受宫之奇邻国之间就是嘴唇与牙齿的关系的观点，允许晋国借道攻虢，结果晋灭虢后三年就消灭虞国，夺回宝物

(唇亡齿寒，唇亡齿寒)

唇缺则齿露受冷。比喻关系密切，利害相关。语本《左传·僖公五年》：“晋侯复假道于虞以伐虢。

宫之奇谏曰：虢，虞之表也；虢亡，虞必从之……谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”

宋文莹《玉壶清话》卷六：“时虽已下荆楚，孟昶有唇亡齿寒之惧。”

清孙枝蔚《＜甲申述忧＞序》：“何况关中陷没，海内动摇，匪独唇亡齿寒，螫手断腕而已。”

Ⅳ 宫之奇谏假道（题）：假道（假意）谏（义） 从文中看出宫之奇是个怎样的人 出自本文的成语

宫之奇是个明于料事，具有远见卓识的政治家。出自本文的成语是唇亡齿寒。

Ⅵ "假道伐虢"与哪一个成语出自同一历史典故

假道伐虢与 借道伐蜀，出自同一历史典故《左传·僖公二年》

春秋时期，晋国想吞并邻近的两个小国：虞和虢，这两个国家之间关系不错。晋如袭虞，虢会出兵救援；晋若攻虢，虞也会出兵相助。大臣荀息向晋献公献上一计。他说，要想攻占这两个国家，必须要离间他们，使他们互不支持。虞国的国君贪得无厌，我们正可以投其所好。他建议晋献公拿出心爱的两件宝物，屈产良马和垂棘之壁，送给虞公。献公哪里舍得？荀息说：大王放心，只不过让他暂时保管罢了，等灭了虞国，一切不都又回到你的手中了吗？献公依计而行。虞公得到良马晋国故意在晋、虢边境制造事端，找到了伐虢的借口。晋国要求虞国借道让晋国伐虢，虞公得了晋国的好处，只得答应。虞国大臣宫之奇再三劝说虞公，这件事办不得的。虞虢两国，唇齿相依，虢国一亡，唇亡齿寒，晋国是不会放过虞国的。虞公却说，交一个弱朋友去得罪一个强有力的朋友，那才是傻瓜哩！
晋大军通过虞国道路，攻打虢国，经过四个月取得了胜利。班师回国时，把劫夺的财产分了许多送给虞公。虞公更是大喜过望。晋军大将里克，这时装病，称不能带兵回国，暂时把部队驻扎在虞国京城附近。虞公毫不怀疑。几天之后，晋献公亲率大军前去，虞公出城相迎。献公约虞公前去打猎。不一会儿，只见京城中起火。虞公赶到城外时，京城已被晋军里应外合强占了。就这样，晋国又轻而易举地灭了虞国。

借蔡灭息

Ⅶ 根据《左传》的记载，"宫之奇力谏假道”衍生出哪个成语

衍生出的成语是：唇亡齿寒

Ⅷ 出自宫之奇谏假道 的成语

唇亡齿寒
退避三舍

Ⅸ 成语背后的故事：假道伐虢，唇亡齿寒，辅车相

唇亡齿寒出自《宫之奇谏假道》，选自《左传·僖公五年》。【原文节选】晋侯复假道於虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者。” 【典故】晋献公向虞国借路伐虢，虞国大夫宫之奇劝虞君说，虞虢两国像嘴唇和牙齿之间的关系，唇亡则齿寒，但虞君未听劝告最终也为晋所灭。【成语释义】唇亡齿寒（chún wáng chǐ hán）：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻双方息息相关，荣辱与共。多用于形容国家、人际之间的关系。【作品简介】《宫之奇谏假道》这篇散文首先陈述了虞虢之间的紧密关系，然后揭露出晋侯残酷无情的本质，最后提醒虞国公国家存亡在于德行，而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐，反映了当时的民本思想。文章结构严谨，条理清晰，用“辅车相依，唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系，十分贴切、生动，很有说服力。

Ⅹ 宫之奇谏假道古文诗句意思

宫之奇谏假道
晋侯复假道于虞以伐虢（1）。宫之奇谏曰：“虢，虞之表（2）也。虢亡，虞必从之。晋不可启（3），寇不可翫（4）。一之谓甚，其（5）可再乎？谚所谓‘辅车（6）相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”
公曰：“晋，吾宗（7）也，岂害我哉？”
对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也 （8）。大伯不从，是以不嗣（9）。虢仲、虢叔，王季之穆也（10），为文王卿士，勋在王室，藏于盟府（11）。将虢是灭（12），何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也（13），桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼（bì）乎（14）？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”（15）
公曰：“吾享祀丰絜，神必据我（16）。”
对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依（17）。故周书曰：‘皇天无亲，惟德是辅（18）。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨（19）。’又曰：‘民不易物，惟德繄（yī）物（20）。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯（píng）依（21），将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”（22）
弗听，许晋使。
宫之奇以其族行（23），曰：“虞不腊矣（24）。在此行也，晋不更举矣。”（25）
八月甲午，晋侯围上阳，问于卜偃曰：“吾其济乎？”
对曰：“克之。”
公曰：“何时？”
对曰：“童谣曰：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旂。鹑之贲贲，天策炖炖，火中成军，虢公其奔。’其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。”
冬，十二月丙子朔（26），晋灭虢，虢公丑奔京师（27）。师还，馆于虞（28），遂袭虞，灭之,执虞公.及其大夫井伯，从媵（29）秦穆姬。而修虞祀，且归其职贡于王，故书（30）曰：“晋人执虞公。”罪虞公，言易也。

白话译文
晋侯又向虞国借路去攻打虢国。
宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”
虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？”
虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他。’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？”
虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：“虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动，不必再出兵了。”
冬天十二月初一那天，晋灭掉虢国，虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。

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