窦群

窦群

窦群，字丹列。兄弟皆擢进士第，独群以处士客于毗陵。韦夏卿荐之，为左拾遗，转膳部员外郎，兼侍御史，知杂事。出为唐州刺史，武元衡、李吉甫共引之，召拜吏部郎中。元衡辅政，复荐为中丞。后出为湖南观察使，改黔中，坐事，贬开州刺史。稍迁容管经略使，召还卒。诗二十三首。

窦氏的来源介绍_窦氏怎么来

　　窦氏是一个典型的多民族、多源流姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第二百四十九位，人口约四十六万七千余，占全国人口总数的0.0029%左右。以下是我为你精心整理的窦氏的来源介绍，希望你喜欢。

　　窦姓的来源
　　源流一

　　源于姒姓， 传说 中国上古帝舜时，鲧的妻子修己是有莘氏的女儿，因为吞吃了薏苡这种 植物 而 怀孕 ，生下了禹。因此禹治水 成功 后，舜便赐姒姓(姒是苡的同音字)于禹。

　　源流二

　　源于氐族，出自南北朝时期氐族库狄宥连部，属于以居邑名称汉化为氏。

　　源流三

　　源于姬姓，出自战国时期魏国大夫窦公，属于复姓省文简化为氏。战国时期，魏国有中大夫窦公，其后裔子孙以先祖名号为姓氏，称窦公氏，后省文简化为单姓窦氏，世代相传至今。

　　源流四

　　出自周穆王赐皇后氏族为窦氏，参考文献《穆天子传奇》。

　　源流五

　　源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑族，属于汉化改姓为氏。

　　源流六

　　源于蒙古族，出自元、明朝时期蒙古乌扎喇部，属于以居邑名称汉化为氏。

　　源流七

　　源于满族，出自元、明朝时期女真卦尔察部，属于以居邑名称汉化为氏。

　　得姓始祖

　　少康。根据《唐书?宰相世系表》记载，窦姓出自姒姓，相传夏后氏帝相失国后，他的妃子(原为有仍氏人)，逃出自窦，投奔娘家有仍氏，生子曰少康，留居有仍遂为窦氏。关于此事，在《风俗通》和《尚友录》上也有记载。窦氏的始祖少康得姓至今已有4000多年的 历史 ，是我国古老的姓氏之一。有仍是窦氏的最早发源地，也是古时的国名，这个地方在今山西省的济宁县一带。故窦氏后人奉少康为窦姓的得姓始祖。
　　窦氏迁徙分布
　　窦姓在大陆与台湾均未列入前一百大姓。窦姓起源古老，远祖始于夏朝。是大禹的后代。源于姒氏。夏朝国君相被杀后，到了王妃逃出窦地，逃回娘家有仍，生下了遗腹子少康。后来少康恢复了夏朝，史称?少康中兴?，少康的两个儿子杼、龙，仍然居住在有仍，就姓了窦姓。后来杼即位为下任夏王。发展和演变：古代的少数民族氐族(分布在今天的陕西、甘肃、四川一带)也有以窦为姓的。在汉朝时，清河观津的窦氏出了一个皇后，窦太后，她是文帝刘恒的妻子，景帝刘启的母亲，她一直执政到汉武帝时，清河窦氏也因此大兴，逐渐形成望族。此外，窦姓在发展过程中，还逐渐形成了扶风，河南两大郡望，在当地发展成为望族，因此，窦姓世称扶风望(汉武帝置右扶风，为三辅之一。 三国 魏时改为扶风郡。在今陕西安县以西)，河南望(汉高帝时置郡。在今河南省洛阳市一带)，清河望(汉高帝置郡。相当于今河北省清河至山东省临清一带)。
　　窦氏姓氏 文化
　　堂号

　　扶风堂：以望立堂。

　　河南堂：以望立堂。

　　观州堂：以望立堂。

　　清河堂：以望立堂。

　　五桂堂：以望立堂。
　　窦氏家族名人
　　窦婴：西汉大臣。字王孙(公元前?-公元前131)，观津(今河北省衡水东)人。窦太后侄。吴、楚七国之乱时，被景帝封为大，守荥阳，监齐、赵兵。七国破，封魏其侯。武帝初，任丞相。推崇儒术，反对道表法里的黄老学说，为窦太后贬斥。后因罪被杀。

　　窦融：字周公(公元前16年-公元62年)，扶风平陵(今陕西省咸阳西北)人，世代仕官河西。新莽时封建武男，后因参加镇压绿林、赤眉农民军，拜渡水。新朝灭亡，降更始政权，求任张掖属国都尉。

　　窦固：字孟孙。(??88年)，扶风郡平陵县(今陕西咸阳西北)人。东汉时期名将，窦融之侄。年少时因娶光武帝刘秀女涅阳公主而被任命为黄门侍郎，他好读书，喜爱兵法。世袭父亲显亲侯爵位，曾任中郎将，与马武击破烧当羌。

　　窦宪:字伯度。东汉扶风平陵(今陕西省咸阳西北)人，是窦融之曾孙，领兵出塞3000余里，大破匈奴，登燕然山，刻石纪功而还，拜大，总揽大权。和帝既长，愤其骄纵，与中常侍郑众等合谋，迫令自杀。

　　窦武:字游平(?-168)，扶风平陵(今陕西省咸阳西北)人。桓帝延熹八年(165年)以长女被选入宫，拜侍中;女于同年冬被立为皇后，遂迁越骑校尉，次年改官城门校尉。时正第一次党锢之祸，上书为党人求情。桓帝死，无子，与其女窦太后迎立灵帝，任大辅政，封闻喜侯。他引用陈蕃、李膺、杜密等党人参政，合谋杀中常侍曹节、王甫等。事泄，反为曹节等所杀。

　　窦巩:字友封(772或773-831或832)，唐扶风平陵人。窦庠弟。宪宗元和二年进士。袁滋辟为从事及掌书记。入朝拜刑部郎中。元稹观察浙东，奏为副使后兼御史中丞。平居与人言不出口，时号?嗫嚅翁?。工五言诗。与兄窦常、窦牟、窦群、窦庠合有《窦氏联珠集》。

　　窦苹:字之野，生卒年不详，生活在北宋仁宗时代。《酒谱》杂取有关酒的 故事 、掌故、传闻计十四题，包括酒的起源、酒的名称、酒的历史、名人酒事、酒的功用、性味、饮器、传说、饮酒的 礼仪 ，关于酒的诗文等，内容丰实，多采?旧闻?，且分类排比，一目了然，可以说是对北宋以前中国酒文化的汇集，有较高的史料价值。此书成书于宋仁宗天圣二年(公元1024年)，后收入于陶宗仪《说郛》中。其?酒之文十三?，本收《酒德颂》、《醉乡记》、《清河先生传》三篇前人关于酒的文章。

　　窦默:字子声(1196-1280)，初名杰，又字汉卿，元代广平府肥乡县兴教乡人(现邯郸市肥乡县)。窦默是中国元代杰出的 政治 家、理学家、 教育 家和 医学 家。窦默自幼熟读诗书，广结朋友，和许衡、姚枢等当时的理学家共同探讨程朱理学，?凡经传、子史、礼乐、名物、星历、兵刑、食货、水利之类，无所不讲?，无所不学。广泛涉猎，无止的追求，使他的儒学知识更为丰富和系统化，特别是朱熹思想的渗透，形成自己一套观点，为他日后出仕元廷，辅佐世祖，成就帝业，奠定了基础。

　　窦太后:中华帝国黄老学派的最後一个代表人物，名漪(公元前205-公元前135)，河北清河郡观津人，在吕后时被选入宫。吕后赏赐每个诸侯王宫女五名，窦漪也在被选之列。因家在清河，窦姬请求分配的宦官把她分到离家较近的赵国去。但宦官把事给忘了，她被分配到代国去，就这样她到了代国，但代王刘恒非常喜欢她，和她生了刘启和刘武。窦姬信奉黄老之学(道家学说，?黄?指黄帝，?老?指老子。主张无为而治，宽政待民)在她的影向下，景帝刘启以黄老治国，在以後的日子里黄老思想成为治世的主流思想直到窦太后逝世为止，历经文、景二朝，再她逝世前汉武帝也不敢重用儒生。

　　窦建德:隋朝漳南人。聚众起事，据河北诸郡，称夏王，建号五凤。隋大业十四年炀帝南游江都，为反贼宇文化及弑，时王世充在洛阳自称郑王，奉越王侗为帝，建德亦奉朝命。贼王世充旋弑侗自称帝，建德亦称夏帝。唐武德三年，李世民(秦王)击世充。世充求援建德，建德出兵救。四年，战败被俘，斩于长安。享年48岁。

　　窦荣定:隋扶风平陵(今陕西咸阳西北)人，曾率军出凉州，御突厥阿波可汗，在高越原(今甘肃民勤西北一带)获捷，迫使阿波证盟而去。册封洛州总管、陈国公，官至左武卫大。妻子是隋文帝的姐姐万安公主，儿子窦抗是大唐武德朝宰相。

　　窦威:大唐武德年间的宰相，岐州平陆县人。唐高祖太穆窦皇后的叔父，隋朝太傅窦炽之子。窦氏一族皆以武勇称世，而窦威却以文章秀美而称世，好读书，尤其熟知朝廷故事。当时 天下 大乱，礼典缺失，唐初礼法建制皆出自窦威规划。集十卷，今存诗一首。

　　窦燕山:名禹钧，号燕山。后周渔阳人。在五代后晋时，明瞒暗骗，势压贫贱，不讲天理良心，30无子。传说一夜其父送梦，对燕山说：?你心德不端，恶名张注天曹，日后无子，兼且无寿。速要改恶从善，大积阴德，广行方便，挽回天意，改过呈祥?。燕山醒来将父梦中的话牢记在心，从前之恶，不再敢为，而且广行方便，家中又设立义馆，请明师教训，帮助家贫子弟读书。他创办过40多所义学，官作谏议大夫，由他推荐提拔成名的青年不计其数。一夜又梦见父亲说：?你今阴功浩大善名张注天曹，后有5子，齐登科甲，寿添89岁?。此后修身积德，更加殷勤。后来，果然连生仪、严、侃、偶、傅五子，由于他教子有方，5子勤奋学习，先后登科。

　　窦叔向:字遗直，京兆(今陕西省扶风)人。唐代宗大历初登进士第，代宗时，常衮为相，引为左拾遗、内供奉。衮贬，出为溧水令，复迁工部尚书。诗法谨严，有诗传世。五子群、常、牟、庠、巩，皆工词章，著有《联珠集》行于时。窦叔向工五言，名冠时辈。有集七卷，今存诗九首。

　　窦汉卿:金代有医学家。名默。广平肥乡人，曾官居太师，故世称窦太师，，精 针灸 八脉穴法，著有《针经指南》、《标幽赋》为是书主体内容，因行文典雅，论理精湛，元明诸名家皆宗之。论其体用，《标幽赋》之于针灸实如《烟波钓叟歌》之于遁甲也。

　　窦光鼐:(1720～1795)清代官员、学者。字元调(一说符调)，号东皋，山东诸城市箭口乡西郭家埠村人。乾隆七年进士，授编修，官至左都御史、上书房总师傅。历督学政，所得士位至公卿者众。他与纪昀、朱圭、翁方纲主持文运30年，极有造诣。 著有《省吾斋诗稿》、《省吾斋文集》等传世。

　　窦宗融:(1895-1931.8.27)，字世雄，又字时寻，甘肃省榆中县人。幼读私塾，后随岳父到敦煌县继续读书。1925年冬加入中国共产党。

　　民主革命时期，1920年11月赴兰州，当了警察。在与好友张一悟的经常接触中，接受了革命思想。

　　1931年8月27日，被杀害于北平西直门外护城河边，牺牲时36岁。

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旧唐书刘禹锡传译文

《旧唐书·刘禹锡传》
刘禹锡字梦得，彭城人。祖云，父溆，仕历州县令佐，世以儒学称。禹锡贞元九年擢进士第，又登宏辞科。禹锡精於古文，善五言诗，今体文章复多才丽。从事淮南节度使杜佑幕，典记室，尤加礼异。从佑入朝，为监察御史。与吏部郎中韦执谊相善。

贞元末，王叔文於东宫用事，后辈务进，多附丽之，禹锡尤为叔文知奖，以宰相器待之。顺宗即位，久疾不任政事，禁中文诰，皆出於叔文，引禹锡及柳宗元入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎、判度支盐铁案，兼崇陵使判官。颇怙威权，中伤端士。宗元素不悦武元衡，时武元衡为御史中丞，乃左授右庶子。侍御史窦羣奏禹锡挟邪乱政，不宜在朝，羣即日罢官。韩皐凭籍贵门，不附叔文党，出为湖南观察史。既任喜怒凌人，京师人士不敢指名，道路以目，时号二王、刘、柳。

叔文败，坐贬连州刺史，在道，贬朗州司马。地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶性情。蛮俗好巫，每淫词鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事於其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵豀洞间夷歌，率多禹锡之辞也。

初禹锡、宗元等八人犯众怒，宪宗亦怒，故再贬。制有“逢恩不原”之令。然执政惜其才，欲洗涤痕累，渐序用之。会程异复掌转运，有诏以韩皐及禹锡等为远郡刺史。属武元衡在中书，谏官十余人论列，言不可复用而止。

禹锡积岁在湘、沣间，郁悒不怡，因读《张九龄文集》，乃叙其意曰：“世称曲江为相，建言放臣不宜於善地，多徙五豀不毛之地。今读其文集，自内职牧始安，有瘴疠之叹，自退守相荆州，有拘囚之思。托讽禽鸟，寄辞草树，鬰然与骚人同风。嗟夫，身出於遐陬，一失意而不能堪，矧华人士族，而必致丑地，然后快意哉！议者以曲江为良臣，识胡雏有反相，羞与凡器同列，密启廷诤，虽古哲人不及，然燕翼无似，终为馁魂。岂忮心失恕，阴谪最大，虽二美莫赎耶？不然，何袁公一言明楚狱而钟祉四叶。以是相较，神可诬乎？”

元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。时禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。诏下，御史中丞裴度奏曰：“刘禹锡有母，年八十余。今播州西南极远，猿狖所居，人迹罕至。禹锡诚合得罪，然其老母必去不得，则与此子为死别，臣恐伤陛下孝理之风。伏请屈法，稍移近处。”宪宗曰：“夫为人子，每事尤须谨慎，常恐贻亲之忧。今禹锡所坐，更合重於他人，卿岂可以此论之？”度无以对。良久，帝改容而言曰：“朕所言，是责人子之事，然终不欲伤其所亲之心。”乃改授连州刺史。去京师又十余年，连刺数郡。

大和二年，自和州刺史徵还，拜主客郎中。禹锡衔前事未已，复作《游玄都观诗序》曰：“予贞元二十一年为尚书屯田员外郎，时此观中未有花木，是岁出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召还京师，人人皆言有道士手植红桃满观，如烁晨霞，遂有诗以志一时之事。旋又出牧，于今十有四年，得为主客郎中。重游兹观，荡然无复一树，唯兔葵燕麦，动摇於春风，因再题二十八字，以俟后游。”其前篇有“玄都观裏桃千树，总是刘郎去后栽”之句，后篇有“种桃道士今何在，前度刘郎又到来”之句，人嘉其才而薄其行。禹锡甚怒武元衡、李逢吉，而裴度稍知之。大和中，度在中书，欲令知制诰，执政又闻《诗序》，滋不悦，累转礼部郎中、集贤院学士。度罢知政事，禹锡求分司东都。终以恃才褊心，不得久处朝列。六月，授苏州刺史，就赐金紫。秩满入朝，授汝州刺史，迁太子宾客，分司东都。

禹锡晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。常与禹锡唱和往来，因集其诗而序之曰：“彭城刘梦德，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。予不量力，往往犯之。夫合应者声同，交争者力敌。一往一复，欲罢不能。由是每制一篇，先於视草，视竟则兴作，兴作则文成。一二年来，日寻笔砚，同和赠答，不觉滋多。大和三年春以前，纸墨所存者，凡一百三十八首。其余乘兴仗醉，率然口号者不在此数。因命小侄龟儿编录，勒成两轴。仍写二本，一付龟儿，一授梦得小男仑郎，各令收藏，附两家文集。予顷与元微之唱和颇多，或在人口。尝戏微之云：‘仆与足下二十年来为文友诗敌，幸也，亦不幸也。吟咏情性，播扬名声，其适遗形，其乐忘老，幸也。然江南士女语才子者，多云元、白，以字之故，使仆不得独步於吴、越间，此亦不幸也。今垂老复遇梦得，非重不幸耶？’梦得梦得，文之神妙，莫先於诗。若妙与神，则吾岂敢？如梦得‘雪裏高山头白早，海中仙果子生迟’，‘沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春’之句之类，真谓神妙矣。在在处处，应有灵物护持，岂止两家子弟秘藏而已！”其为名流许与如此。梦得尝为《西塞怀古》、《金陵五题》等诗，江南文士称为佳作，虽名位不达，公卿大僚多与之交。

开成初，复为太子宾客分司，俄授同州刺史。秩满，检校礼部尚书、太子宾客分司。会昌二年七月卒，时年七十一，赠户部尚书。

时人莫小池中水浅处无妨有卧龙什么意思

世人不要小看这小小的水池，水浅的地方并不妨碍有卧龙的存在。也就是说，水浅的地方也可能会有龙的存在。

引申义为不要小瞧某个小环境或者某个现在还不起眼的人，哪怕是不好的环境中也可以产生俊杰；或者说不要小看不起眼的人物，他也可能是胸有沟壑，不鸣而已，一鸣惊人，成为人中之龙。

这句出自窦庠的《醉中赠符载》。

窦庠，唐朝人，曾任登州刺史。窦叔向之子，家中还有四位兄弟：窦常、窦牟、窦群、窦巩，窦氏一老五小俱以诗驰声当代，且与同时名仕常衮、包佶、元稹、白居易、韩愈、韩皋、房孺复、韦夏卿、武元衡、裴度、令狐楚等过从友善，多有酬唱，著有《窦氏联珠集》。《全唐诗》收有其诗作二十一首。

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