楼钥

楼钥

楼钥（1137～1213）南宋大臣、文学家。字大防，又字启伯，号攻媿主人，明州鄞县（今属浙江）人。历官温州教授、乐清知县、翰林学士、吏部尚书兼翰林侍讲、资政殿学士、知太平州，卒谥宣献。乾道间，以书状官从舅父汪大猷使金，按日记叙途中所闻，成《北行日录》。

楼钥生平
楼钥，出身书香门第，楼璩第三子，母为汪思温长女。少好读书，潜心经学，融贯史传。隆兴元年（1163）进士，为胡铨所知赏，称赞他为“翰林才”。初任教官，后调温州教授。光宗继位，奏请爱护百姓，保养元气，提升为起居郎兼中书舍人。楼钥敢于直谏，无所避忌。光宗都说：“楼舍人朕亦惮之。”继迁给事中。朱熹论事忤韩侂胄被罢官，他上疏要求挽留。宁宗立，韩侂胄掌朝政，不肯依附，遂改显谟阁直学士，出知婺州，移知宁国府。后告老归家，家居13年，读书授徒。韩侂胄被诛后，楼钥又起用为翰林学士，升为吏部尚书兼翰林侍讲，迁端明殿学士。嘉定初年，同知枢密院事，升参知政事，又授资政殿大学士，提举万寿观。卒赠少师，谥宣献。

《柳梢青·岳阳楼》(戴复古)诗句译文赏析

柳梢青·岳阳楼
戴复古
系列：宋词三百首
柳梢青·岳阳楼

　　
袖剑飞吟1。
　　
洞庭青草2，秋水深深。
　　
万顷波光，岳阳楼上，一快披襟3。
　　
不须携酒登临。
　　
问有酒、何人共斟？
　　
变尽人间，君山4一点，自古如今。
注释
　　
1袖剑飞吟：相传吕洞宾三醉岳阳楼，留诗于壁上，曰：「朝游百越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。」「青蛇」，指剑。「袖剑」即「袖里青蛇」之意。「飞吟」，即「朗吟飞过」之意。作者即以吕洞宾的行动自比。
　　
2洞庭青草：青草湖是洞庭湖的一部分，二湖相通，总称洞庭湖。
　　
3一快披襟：宋玉《风赋》「楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：『快哉此风。』」
　　
4君山：在洞庭湖。
创作背景
　　
戴复古，字式之，号石屏，石屏樵隐，于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天台道黄巖县南塘屏山(明宪宗成化五年分黄巖南三乡设立太平县，即今之温岭市新河塘下)的一个穷书生之家。
　　
他的父亲戴敏才，自号东皋子，是一位「以诗自适，不肯作举子业，终穷而不悔」(楼钥《戴式之诗集，序》)的硬骨头诗人，一生写了不少诗，但留下来的很少。曾写过相当有名的《赋小园》诗，又有名句：「人行踯躅江边路」为编《诗人玉眉》的魏庆之所赏识，在当时东南诗坛上颇有声誉。他在临终前还对亲友说：「我已病入膏肓了，不久将辞世，可惜儿子太小，我的诗将要失去传人。」可见他对诗真到了入迷的程度。
　　
戴复古不但继承乃父的诗迷，也继承了乃父的风格，并予发扬光大，俨然成一派首领。更可贵者，他一如乃父，不肯作举子业，宁愿布衣终身。他耿介正直，不吹拍逢迎，不出卖灵魂而求功名利禄，也与乃父一样，终穷而不悔。在南宋那纸醉金迷的时代里，这确乎是难能可贵的。
　　
戴复古的时代，正是「山河破碎风飘絮」，南宋小王朝偏安一隅，苟且求存的时代。如果说赵构在临安立足之初，尚有南方各路勤王部队，北方也到处有抗金义军的烽火，但到第二代孝宗时，由于赵构的不抵抗主义，失望的失望，覆灭的覆灭，统治集团又腐败无能，早已安于「直把杭州作汴州」的灯红酒绿、纸醉金迷的小朝廷生活了。戴复古就生于这第二代小王朝之时，碰上这样的时代，辛弃疾、陆游等尚被闲置，何况一个无名后生，所以即使戴复古「负奇尚气，慷慨不羁 」(元·贡师泰《石屏集》序)，空怀一腔忠心报国的男儿热血，又哪里有用武之地呢!　由于南宋的偏安，使台州成为东南沿海的既接近京畿又较为安定的后方，这使偏远、闭塞的经济文化落后地区，得以迅速的繁荣。特别在文化上，从唐朝郑虔启蒙以来，到这时才有一大批著名文人学者如朱熹、唐仲友、赵汝愚、尤袤、岳珂等，来到台州，并任要职，把台州文化大大地推进了一步。朱熹等人又极为重视教育，到处办书院，四出讲学，因而科举之风日盛，中举之人空前增加。南宋153年间，台州考中进士的有550人，状元一人，所以明代著名的台州人士谢铎说：「其时，台之人以科第发身致显荣者，何限!」(《石屏集·序》)
赏析
　　
戴复古一生潦倒，浪迹江湖，足迹所至，常有吟咏。他远离官场，有相对自由的心灵和超脱的情怀，用不着蝇营狗苟，所以内心有更大空间容纳祖国的奇山异水，又时刻不忘抗金复国大业。登临之际，他的爱国豪情油然而生。这首登临岳阳楼之作即是如此。
　　
「袖剑飞吟」，据《唐才子传》记载，吕洞宾尝饮岳阳楼，醉后留诗曰：「朝游南浦暮苍梧，袖里青蛇（指剑）胆气粗。三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。」戴复古浪迹南北，兼有豪迈胸怀，与吕洞宾诗中所表现的气质有相似之处。这里借用来抒发自己壮游洞庭的情怀，一开始就树立了一个飘泊江湖的词人形象，与那些浅斟低唱的形象大不相同。「洞庭青草，秋水深深」，青草，湖名，是洞庭湖的一部分。八百里洞庭以浩瀚汪洋著称，这里作者只用「深深」二字，极凝练地概括出了它的特征。词篇至此，气象也更为开阔。此外，句中的「秋」字不单点明登楼时令，还以秋日多风和入秋百花凋零为下文「一快披襟」、「变尽人间」作铺垫，同时又与作者的苍凉胸怀相映衬。
　　
「万顷波光」仍写洞庭：「秋水深深」言其深邃，此句表其广袤，两相配合，极见情致。「岳阳楼上，一快披襟」，塑造出一个独立楼头、任风吹开衣襟的超旷、洒脱，豪情满怀的词人兼爱国者形象。「自然」，「一快披襟」的原因不仅是因为有风，更重要的还由于深深秋水和万顷波光的感染。总起来看，上片词风豪中带逸，作者登楼的快意在这里得到了有力发挥。
　　
下片开始，词人笔锋陡转，「快」意顿生波澜：「不须携酒登临。问有酒、何人共斟」，不携酒的原因是无人共斟，冷静道来，中有无限孤寂感伤之情。
　　
此过片处实乃转折之处，纵览全词，上片写美景游情，下片抒兴废之叹，两片情感有异。但这两句转折得很自然，达到了「发起别意」的目的，算得上「才高者」的杰作。「变尽人间，君山一点，自古如今」，揭破主题。戴复古生活在南宋后期，其时收复北方领土已经无望，南方的偏安局面也在风雨飘摇之中。所以词人面对「自古如今」岿然不动的「一点」君山，难免要想起备受践踏的「偌大」中国。可是当时的统治者流连光景、或苟且度日，有谁能共饮作者之酒呢？
　　
由此可见上文的「不须携酒」几字包含着无限感慨，而这里的「变尽人间」实为振起全篇的关键：因为只有「人间」才是作者真正关切的地方，而正因为这个「变」字，作者也才由眼前美景联想到国家命运，进而感物伤怀的。南宋词人中有很多受到了辛弃疾的影响，戴复古在《望江南》词中说：「歌辞体儿有稼轩风」，可见他也有意学稼轩。但他的学习不是模仿，他没有稼轩参加抗金斗争的真切体验，但他长期身处下层，历尽沧桑，抗金复国的要求因而特别强烈，这使得他在审美体验上向稼轩靠拢，常常抒发今古茫茫的感慨，如本词的「变尽人间，君山一点，自古如今」，但都是审美境界的自然展现，而不是生硬的模仿照搬。

与“饭店”有关的古诗有哪些？

一丶《赠宝藏老道源》宋朝楼钥

骨相昂藏涧底松，平生禅窟尽从容。几年大隐清晖阁，今日来瞻独秀峰。打破画瓶无罣碍，“大开饭店喜迎逢”。今朝且逐征途去，何日重来听晓钟。

二丶《茂洪赴漕试归苦目疾》宋朝张镃

潘侯两鬓光如月，尽日看山常拄笏。经营菽水才有余，赴调地饭店况干谒。少年习气秋来发，罗艺文场肆猖獗。杨沙风起昼昏冥，点漆归来似泥淈。我生正欠封侯骨，砚破编残徒矻矻。与君发愿绣佛前，绮语机心回仆讷。内观灵府穷丹阙，虚室生明照毛发。却将目力写新诗，岩电千年不埋没。

三丶《偈颂四十二首》宋朝释祖先

办能开饭店，谁怕肚皮宽，说甚方便不方便。先入南湖门，次入南湖室。吞底热铁丸，喫底洋铜汁。本色人到来，沙糖更浇蜜。诸法寂灭相，不可以言宣。老来不著便，过犯已弥天。

四丶《金陵酒肆留别》唐代：李白

风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

请君试问东流水，别意与之谁短长。

五丶《宿江店》唐代：张籍

野店临西浦，门前有橘花。停灯待贾客，卖酒与渔家。?

夜静江水白，路回山月斜。闲寻泊船处，潮落见平沙。

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