八字格局干支生克关系：坐骑论（兼谈虚实论）

八字格局干支生克关系：坐骑论（兼谈虚实论）

八字格局干支生克关系：坐骑论（兼谈虚实论）与天干同体之地支，则为该干之坐骑。坐骑宜生旺不宜死绝。坐骑与天干连体。故坐骑受伤，亦必伤天干。用神坐骑大忌受刑冲破害，忌神坐骑不忌。克制忌神之坐骑，则为制忌。故坐骑论又名虚实论。天干做旺则为坐实，天干坐克泄耗则为坐虚。坐实则根基稳健，坐虚则极易漂流。坐克泄耗中以坐克最忌。又名截脚，有反克之象。臂如辛亥，为辛金坐亥水之地，辛金生亥水为坐虚，辛金随波逐流。又如己丑,己土坐丑土，丑本身为己土禄神，则为坐实。将六十甲子之虚实全部列出如次： 实 虚甲寅甲辰甲子 甲申甲戌甲午乙亥乙卯乙未 乙已乙西乙丑丙寅丙午丙戌 丙申丙子丙辰丁已丁卯丁未 丁亥丁丑丁酉戊戌戊午戌辰戊寅 戊子戊申己已己未己丑 己亥己酉己卯庚申庚辰庚戌 庚子庚午庚寅辛丑辛酉 辛已辛玄辛表辛卯壬申壬子壬辰 壬戌壬午壬寅癸亥癸酉癸丑 癸已癸未癸卯注：戌未为燥土，辛金为阴金，最为柔弱，故不能见未戌土，见之则碎。而庚金为阳金，不怕火炼。故有所区别。然庚金坐戌，有时论虚，有时论实。如若庚金日主坐戌，周围有丙火或丁火透干，则为坐虚，反而忌见火星；若无火透，则为坐实。乾造：甲寅丁卯庚戌丁亥解析：庚金日元，坐戌土。戌为火库，库中丁火透干于月时。为官星相夹。周围皆逢火星。庚金坐虚。戌土燥土脆庚金。则丁火与戌土同体，为戌土所生之物。故丁火官星亦为忌也。妻宫戌土为忌，则主妻子不贤。卯木财神，与戌土相合，可作妻看。卯木生丁火官星忌神，则主麥子易惹是非。给此造压力。同时卯戌合而生出丁火，则结婚之后，易生官非。庚金受脆，敁怕见火旺来克。实际此造二十九岁入庚午大运，为日元自坐火地，同时寅午戌合火局,火势熊熊，午火又为官星丁火下地，官星肆虐为忌之象。此运庚金必有大灾。午火为电，庚金有导体之象。庚金又为日元自身，则有电击日元之象。实际庚午大运癸未流年，未戌相见，庚金坐骑不稳，火库大开，一片燥气，实际此造是年被电击而亡。此造死后，枣主赔偿六万元，由妻子与母亲分配此金额，然分配协商不成，妻子与母亲对簿公堂。是故因妻而惹官司也。乾造：壬寅辛亥甲戌己已解析：甲木日元，坐戌为与财神同体，财神发用。生于己巳时，又为财来合身，巳火食神生助己土财神，此两者同时发用。且为用神咅见之象。而壬寅年，寅木又为甲木日元自身下地，是为禄神。为用。戴壬水为禄带印帽。主人聪明好学，则有学者之象。壬水通根在亥，印绶强旺，读书不少。然辛金正官，紧贴日元，无伤无破，亦然发用。奈何辛金坐亥水为虚，故无权职。官虚则为名声威望。官星发用，必然有名。乾造：癸卯乙卯己巳辛未解析：杀带财帽,—杀独透，引动群杀，乙木独杀统领众杀攻身。辛金食神高透。本为食神制杀。奈何未土脆金，辛金遭受反克。食神无力制杀，巳火生助己土，是为身强能任七杀。奈何食神受脆，食神为寿元之神，食神受制，则表现食神反面之特性。同时寿命亦须谨防。实际此为占代案例，《穷通宝鉴•二月己土》论此命如云：“众杀猖狂，草寇之命。按：辛金有制杀之意，而无制杀之力。己土临巳，丙戊禄地，巳未夹午禄，身强杀旺，亦化杀为权，无如卯未会局，众杀猖狂无制，不入正轨，势必弄兵潢池，为盗魁之命，亦握兵柄也。”实际此造之败，只在于食神受制。食神为用神，吐秀之星，不可受制。制则有凶。又暗魂魄论，己辛互相为魂魄，己伤则辛伤；辛伤则己伤。此造己辛皆受克，故为匪盗也。乾造：辛亥己亥丙辰甲午解析：辛金财神，坐亥水为虚，有财向东流之象；己土伤官，坐亥水为须，伤官生财更显无力。丙火坐辰，为两亥之墓。辛金一点财神，虚浮m随流波被墓之。财神死矣。丙火全赖甲午印绶羊刃之助，故以甲午为用。亥水七杀不透，又墓入辰中，则不能为官，不论掌权。实际此造为南方某商人，呰经商致富，孰料一夜之间，将存款全额投资，却因投资失败，财富悉数付诸流水。后来归于重庆妻子娘家，至今未能东山再起。內•申运大破，是丙火自坐财地，与申金相穿害，使坐骑不稳之故。然行乙未大运，大运被墓入命中辰土坐下，是谓得运，当有起色。且乙木坐强根直生丙火，为印绶发力，必有可观者焉。后运甲午，为真神到位，丙火得力，亦为吉也。唯独癸已大运，七杀冲禄，上又有癸水盖头，是为犯剪刀煞，特须注意身体方可。坤造：庚寅戊子丙寅庚寅大运：丁亥丙戌乙酉解析：丙火坐寅，为印绶傍身，且一片寅木，日元之盛可见。而两重庚金，皆在重重寅木之上，庚金不弱，财神发力。主人家境殷实富有。唯独戊土食神，坐子水为虚。虽有寅木林立，却皆不能直生戊土，戊土孤立之象也。全赖丙火生之。六岁入丁亥运，姑且无妨，丁火高透，亥水直生寅木，格局流通有情。十六岁后运入丙戌，第一年丙午。寅午戌成火局直冲子水提纲，提纲受损。丙火坐午火羊刃力冲戊土坐骑，则为丙午反局，不能生戊土之象也。实际丙午流年，此造被賊人越墙入家中，险遭强暴。则以死相抗。贼人以匕首威胁，此造以右手格之，伤四指。后逃入院中呼救，贼人追至，以匕首插其后颈两处，深四分，右手小指将断。因邻里惊起，贼入逃遁而去。女愤恨之极，不食者有十日，竞不起，逝之。年方十六。所谓刀伤有两处者，呰庚金两重直插戊土之象也。戊土为后背与后颈之象，戊土食神死绝，则为后颈受伤之象。

十神在四柱干支的意义和详解

十神在四柱干支是根据天干地支、阴阳五行等理论推测人生的。

正印：聪颖仁慈，淡泊名利，逆来顺受，但易流于庸碌，缺乏进取，反为迟钝消极。八字推命一般以日干为基准，通过日干与其他七字的五行生克关系来考察一个人的命运吉凶。命理中正印人命喜用神缝之代表为人善良和顺聪明秀美，最忌讳大运遇到正财来破就不吉了，需要四柱有比劫来护身才能逢凶化吉。

偏印：精明干练，反应机敏，多才多艺，但易流于孤独，缺乏人情，反为自私冷漠。偏印又叫吞啖煞，是食神的七杀，专门克制食神，所以又叫倒食。偏印是生日元并且与日元阴阳属性相同的天干和人元（支下藏干）。

正财：勤劳节俭，踏实保守，任劳任怨，但易流于苟且，缺乏进取，乏味懦弱无能。以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出，每一个“神”都同时代表着多层涵义，而且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质。

偏财：慷慨重情，聪明机灵，乐观开朗，但易流于虚浮，缺乏节制，反为浮华风流。轻财好义，善于抓住机会赚钱得财，并且多有机缘巧遇，因此经常获得意外收获，很有交际手腕，处理事情圆滑而机智，喜欢帮助别人，照顾别人，而且能博得众人的感谢。

食神：温文随和，带人宽厚，善良体贴，但易流于虚伪，缺乏是非，反为迂腐懦弱。吉凶还要看八字喜神、用神。在八字神煞篇中是作为吉神的一种，有“寿星、福星”的意思。

伤官：聪明活跃，才华横溢，逞强好胜，但易流于任性，缺乏约束，反为桀骜不驯。有伤官佩印者，印能制伤，所以为贵，反要伤官旺，身稍弱，始为秀气。至于财伤有情，与化伤为财者，其秀气不相上下。

比肩：稳健刚毅，勇敢冒险，积极进取，但易流于孤僻，缺乏合群，反为孤立寡合。八字论命， 以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出。

劫财：热诚坦直，坚韧志旺，奋斗不屈，但易流于盲目，缺乏理智，反为蛮横冲动。凡日干本命五行的异性同类五行为劫财。星命学术语称为“同我”。意谓使财帛受到劫败。

正官：正直负责，端庄严肃，循规蹈矩，但易流于刻板，墨守成规，反为意志不坚。原为萨满教（此处说的萨满指的是原始社会时期的萨满教，不是指清代萨满教）占卜时的星象名词。

七杀：豪爽侠义，积极进取，威严机敏，但易流于偏激，叛逆霸道，反为堕落极端。中国民间流传七杀是指非常凶恶残暴、不吉利，一颗孤零零的星。

“十神”的历史演化

十神是以某个五行为中心，按五行生克关系划分的，八字中日干代表自己，其他字以日干为中心来定义十神，每个十神代表着一定的类象详见《子平真诠》等，用来批断人的命运特征。以日干为中心，见到什么字马上就知道他代表哪个十神，这是最关键的基本功。

唐朝时期，初以年柱为主体，以生年干为本命，辅以纳音法推命。唐代的李虚中改以年为主，取年、月、日、时四柱推命。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。

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