十二地支的性质及类象

十二地支的性质及类象

十二地支的性质及类象

1.子水的性质及类象

子——为墨池。子的位置在正北方。子的地支五行属阳水，子的地支藏干五行则属于癸阴水，其色黑象墨，所以有墨池之象。

2.丑土的性质及类象

丑——为柳岸。丑的位置居东北方。丑的地支五行属阴土，丑中的地支藏干有癸阴水、有己阴土、有辛阴金。由于河岸是土堆成的，可以用来限制流水范围，所以丑有柳岸之称。丑见己土来，古代叫做“月照柳梢”，这是一种较好的时空干支组合结构。

3.寅木的性质及类象

寅——为广谷。寅在方位上，位居东方，属于东北方的艮方。寅的五行属于甲阳木。艮在八卦中为山，原是戊土生长的地方，这样寅作为广谷的意义就显示出来了。

4.卯木的性质及类象

卯——为琼林。卯在方位上，位居正东方。卯的五行属于乙阴木。卯在时间上属于仲春(春三月中的第二个月)。因为这时万物生长茂盛，树木青得好比琅歼(一种青玉)一样，所以有琼林之称。

5.辰土的性质及类象

辰——为草泽。辰位居东南方，辰五行属戊阳土。“深山大泽，龙蛇生焉”，这是《左传》上说过的一句话。大泽是水聚会的地方，而辰的位置处在东方偏南的地方，在四库中正属于水库，所以为草为泽，人们就习惯地称它为草泽了。

6.巳火的性质及类象

巳——为大驿。所谓大驿，就是人烟密集、道路通达的地方。巳位居东南方，巳在地支五行则属丁阴火，巳的地支藏于五行属于丙阳火。因为巳里藏有丙火戊土，加之巳的下一个地支又是午鸟，所以就用大驿作为巳的象征。7.午火的性质及类象

午——为烽堠(烽火台)。午的位置居正南方，午在地支五行属于丙阳火，在地支藏干五行则属于丁阴火，颜色赤黄，所以有烽堠之称。同时午在生肖为马，而烽堠正是戎马兵火所处的地方。

8.未土的性质及类象

未——为花园。未的位置居西南，五行属己阴土。可能有人会问，花园为什么要属“未”而不属“卯”呢?这是因为卯是木旺之象，所以自成林麓，未是木的墓库，好比墙垣里的花木，并且丛丛杂杂，所以叫做“花园”。

9.申金的性质及类象

申——为名都。申位居西南方，五行属庚阳金。申在八卦中，属于坤地，地势广大无疆，不用名都作譬不足以说明它的大。“申，坤也;都者，帝王所居”。

10.酉金的性质及类象

酉——为时钟。酉的位置在正西方，五行属于阴辛金。从位置上来说，酉最靠近于戌亥。所谓“戌亥者，天门也”，“钟，金属也”。

11.戌土的性质及类象

戌——为烧原。戌位居西北方，五行属戊阳土。戌的月份是深秋九月，那时草木凋零，田家烧草而耕，加之戌又属土，所以便有了烧原的说法。因为这个缘故，所以“戌与辰地，皆贵人所不临”。

12.亥水的性质及类象

亥——为悬河。亥位居西北方，在地支五行属于癸阴水，在地支藏干五行则属于壬阳水。亥乃天河之水，奔流不回，所以称为悬河。古云“亥即天门”，同时亥又包藏癸水，不就明摆着是悬河之象?∞’1嵋

第6节：12地支的基础意象

12地支的起源

十二地支源于木星围绕太阳运转对地球的影响，形成十二种不同的能量场，从而产 生了各种生克制化的关系，这也是易学描述推演自然规律及事物和现象的依据。十二地 支根据阴阳划分为子、寅、辰、午、申、戌为六阳；丑、卯、巳、未、酉、亥为六阴。依五行划分为寅卯木；辰戌丑未土；巳午火；申酉金；亥子水。根据五行的生克制化关 系和十二支阴阳五行划分形成了生、克、冲、合、刑、害这六种关系。

十二地支为：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。

六阳支：子阳水，寅阳木，辰阳土，午阳火，申阳金，戌阳土。

六阴支：丑阴土，卯阴木，巳阴火，未阴土，酉阴金，亥阴水。

地支12月

地支十二月为：

寅月：阴历一月份，卯月：阴历二月份，以此类推；

干支纪月既不是按阴月，也不是按阳历，而是按 24 节气划分的，一年 24 节气分为 12 个节和 12 个气，一个节平均在 15 天左右，一个气平均 15 天左右，一个节加一个气正是一个月左右，在地支纪月一月份是从寅月立春开始的，这一点一定要记清，后面关于奇门遁甲如何起局时，是重点知识。

12生肖

地支十二生肖为：子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。

12时辰

地支十二时辰为：子时：23：00--1：00、丑时：1：00--3：00 ?以此类推；

12地支基础意象

十二地支意象：（不用记，活学活用，以下只是简单的常用的意向列举。）

子： 五行属阳水，位居北方。概念为智慧、聪明、奸邪、暗昧、阴私；主池塘、沟河，与水有关场所；在人主妇女、盗贼；在事上遇吉神为聪明吉祥，遇凶神主淫佚。

丑： 五行属阴土，位居东北方。场所主桑园、桥梁、宫殿、礼堂、坟墓。在人主尊长、神佛；在事上遇吉神吉格主喜庆、迁官晋职；遇凶神凶格，主刑狱、词讼、口舌是非、离乡背井或疾病。

寅： 五行属阳木，位居东北方。场所主山林、桥梁；在人主贵人、公门人；在物主文书、单据、发票、香炉、织机、财物、棺材；在事上遇吉神主文书、财帛、信息，遇凶神为失财、疾病、官非。

卯： 五行属阴木，位居东方。场所主大街、道路；人上主兄弟、姑娘、妇女、盗贼；在事上见吉神主车辆船只平安无事，遇凶神则官司口舌，或车船遇险。

辰： 五行属阳土，位居东南方。场所主土堰、坟墓、麦地、寺观；在人主僧人、道人；在事上见吉神主医生药物，见凶神主屠夫、争讼。

巳： 五行属阴火，位居东南方。在人为妇人、少女、乞丐；物品主书画、文字、花果、砖瓦、瓷器；在事上见吉神主文书、票证，见凶神主疫病、梦魇。

午： 五行属阳火，位居南方。场所主大厅、会议室、电影院、娱乐场所；在人为僧人、使者；物品主电视机、音响、电器、书画、衣服、旌旗；在事上见吉神为信息、文章，见凶神为惊疑、口舌是非。

未： 五行属阴土，位居西南。场所主大院、墙堰、坟墓、田野；在人为老妇人、老男人；在物为衣服、药品、食物、酒器；在事上见吉神为酒食、宴会、喜美之事，见凶神凶格为疾病，孝服、官灾。

申： 五行属阳金，位居西南方。场所主神堂、佛堂，麦地；在人为行人、军人、凶恶之人；在事上遇吉神主有佳音、喜美之事，遇凶神主道路损失、疾病、破财。

酉： 五行属阴金，位居西方。在人为妇女、少女；在事上见吉神主清谈和会，见凶神主疾患、离别。

戌： 五行属阳土，位居西北方。场所为山岭、冈坡、寺观、坟墓、厕所、牢狱；在人为长者、善人、僧道之人；在事上见吉神主办事顺利，见凶神为虚诈不实及争斗走失、牢狱之灾。

亥： 五行属阴水，位居西北方。场所主江河、湖海、仓库、寺院、楼台、厕所；在人主小儿，乞丐、掌鞋人、罪人、盗贼；在事上见吉神主婚姻、求索，见凶神主争斗、难产。

十二地支最详细的解释

十二地支的意思：又称十二支，即：罩晌子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。

地支，也是中华民族用来纪录时间的文字，叫做十二地支。“干支”古名“岁”（摄提），“岁”以六十甲子（干支纪年法）为运转周期。《易系辞》寒暑相推而岁成。《三皇本纪》：“天皇氏，木德王，岁起摄提”。

太岁在子曰困敦，在丑曰赤奋若，在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献。

天干地支组成形成了中国古代的传统历法纪年。中国古代拿它和天干相配，用来表示年、月、时的次序。

远古的天皇时代，已有干支历法及岁时的雏形。明代著名史学家万民英根据我国古备做代文献文记载确定天皇氏时代已发明干支历，在其著作《三命通会》中有详细记载。

天干地支的这一发明物滚锋影响深远，后世用于历法、术数、计算、命名等各方面（北宋时编撰的官方正史著作《资治通鉴》就以这套干支术语纪年）。

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