神峰通考第一：简介、自叙、目录

神峰通考第一：简介、自叙、目录神峰通考简介《神峰通考》，作者张楠是明代的江湖郎中。据鹤的介绍，此书是张氏晚年70多岁时才写的，可以说是积数十年的实战经验的心血结晶，与六爻巨著野鹤老人的《增删卜易》有些相似。该书的结构上类似于《渊海子平》，但在正格方面的论述更加详尽精辟，同时作者用非常平白的语言对许多古籍歌赋进行了注解，令当今读者读起来非常容易理解，实在是不可多得的佳作。但可能是文字较为粗俗浅白，所以在学界的地位反而不高。该书的“动静说”莫测高深，虽然只有寥寥千余字，却是大运和流年秘诀之所在，宛如金庸先生笔下的少林派无上经典《易筋经》。　神峰子曰：天之所赋者命，穷达夭寿，系诸气禀之先，虽圣贤在儒，莫能移易。故君子居易以俟命，唯不知命，无以为君子。然命之理，溯其原则肇于轩辕氏，始有干支之降，师大找作甲子，遂以人之年月日进所生，谓之命焉。盖与天赋之命，其揆一也。但始无书稽考，至唐袁守成，始作《五星》指南书（原文为“指南五星”应为《五星指南》，后文即作此名，故改。）吕才作《合婚书》，一行禅师作星历书（指一行所订定《开元大衍历》等。）五代有《辘轳》书；前宋有《殿驾》书，南宋辽金有《乔拗》书，元有耶律楚材书（耶律楚材著有《庚午元历》《五星秘语》等书。）裴大猷有《琴堂虚实》，均以人之生年，五行纳音所属，身命限度为之主，七曜四余为之用。至有明徐均作《子平》书（本名为《渊海子平》），专以日干为主本。月令为用神，岁时为辅佐。吁！命书之作，至此尽矣。其故何欤？盖五星之说，只是以生年为主，月与日时或遗焉；，或以纳音为主，干与支或遗焉，熟若子平之理，独得其中，日通月气，岁与时为脉终，日为身主，月为巢穴，岁与时为门户，得于此而不遗于彼，通于上而不遗于上，抑有余，补不足，中正之道，孰得是焉。余涉猎群书，颇领旨趣，独观命理，有《五星指南》，〈琴深尝书〉，〈渊海子平〉书，理出于正，立法之善，但其中间颇有不根之言，进退之说，无确然一定示人之见，后世缘此，立说益多，益滋人惑，虽授受不过袭谬。殆若行书者迷道，问盲人指示焉。是以究之穷取，僻壤，尽皆招摇售术，听其言则是，校其理则非竟无一人能埒其堂陛而是撮其枢要也。呜呼！非惟诬人，实自诬也，子深慨焉。由是究心此道，四十余年，一理恍然有得，始觉其理有正途，断无旁出，立五星正说，五星谬说，子平诸格正说，子平诸格谬说，动静说，盖头说，六亲说，病药说，雕枯弱旺损益生长八法说，人命见验说，盖取诸尊崇正理，辟诸谬说之意，因名之曰：〈命理正宗〉付诸剞劂，以分同好，庶可有补六艺中之万一云尔。临川西溪逸叟张楠叙。神峰通考细目神峰通考简介叙卷一五星正说类五星谬说类男子合婚说总论子平谬说类动静说盖头说六亲说病药说类雕枯旺弱四病说类损益生长四药说类正官格偏官格古纯杂有制类近时纯杂的制类古官为用神它杀有制例古官为用神杂杀有制例古盱偏官杂正官有制例古时纯偏官有制例时上一位贵格附官杀去留杂格卷二月支正财格附弃从命财格时上偏财格附月偏财格伤官食神格伤官十论印绶格阳刃格附比劫建禄格喜见财官例古见杀有制例古会杀为凶例专禄格杂气财官印绶格附时墓格金神格卷三飞天禄马格附倒冲禄马格子遥巳格丑遥巳格壬骑龙背格井栏义格六乙鼠贵格六阴朝阳格刑合格合禄格曲直仁寿格稼穑格炎上格润下格从革格年时上官星路从化格夹兵拱财格岁德扶杀格又补岁德扶财格专财格日德格日贵格魁罡格六壬趋艮格六甲趋干格勾陈得位格玄武当权格财官双美格拱禄拱贵二格闩禄归寸格四位纯全格天元一气格三合聚集格福德格神趣八法类象属象从象化象照象返象鬼象伏象论大运论太岁沦格局生死总歌五星论金星论术星论水星论火星论土星论金不换看命绳尺不换金骨髓歌断卷四十天干体象全编论十二支咏总咏干支所属天干合地支合地支会局五行相生五行相克十干禄五行发用地支相冲三刑六害十二支中所藏法论五行生克制化吉神类天乙贵人天德月德学堂官贵学馆华盖将星驿马天赦福德秀气福星贵人鸾喜二德解神凶神类六甲空亡丧门吊客勾神坟神孤神寡宿隔角咸池遣吟伏吟元辰劫杀破军悬针平头紫暗星流霞杀冲天杀五鬼杀红艳杀吞陷杀三丘五墓天罗地网马前神煞流年星曜太白星斧劈星孤虚神起八字决年上遁月日上遁时看命入式月令详辩起大运法子平举要江湖摘锦男命小运定局女命小运定局阳顺阴逆正旺死绝图地变造化图天干五阳通变天干五阴通变阴阳通变妙诀定格局诀子平泛论十干从化定诀十段锦十段化气五阴歌天元一字歌运晦歌运通歌刑克歌刑妻歌克子歌带疾歌寿元歌飘荡歌女命歌月建生克看命捷歌正官格歌七杀格歌财歌印绶歌羊刃歌三奇格歌太乙妙指法论诸格有救取格指诀歌断节气歌断万尚书琼玑三盘赋崖泉男命赋崖泉女命赋讲命捷径赋四言独步身弱论弃命从杀论五言独步卷五喜忌篇继善篇六神篇气象篇渭径篇定真篇卷六五行元理消息赋五生行生克赋一行禅师天元赋捷驰千里马赋络绎赋玄机赋憎爱赋万金赋相心赋仙机赋金玉赋人鉴论渊源集说妖详赋幽微天于赋人元消息赋地支赋病源赋

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