四柱八字用神什么意思

对一个人来说，其实命理的一些知识内容都是非常容易给人带去帮助的部分。受益匪浅的来源，也是因为一个人的命理里蕴藏了一些内容，集大程度可以助力了一个人对自己的一些事情的发展的控制，也会让一个人的一些运势的进步的状态更加好起来。而实际上，我们也需要掌握了一定的命理方面的知识点，才可以对此有着一个好的切入，会更加容易得到精准答案。四柱八字用神什么意思？下面就来看看。

四柱八字用神的解答

四柱八字用神，就从字面来理解，就是有关于一个人的一些八字方面的特点。实际上，八字的用神角度，会容易给人带去好的一些优势，也是便于一个人来知道自己的劣势是什么的。达成了一个取长补短的效果，所以也是很容易因此让一个人多方面都受益匪浅的。

什么情况最好

对一个人来说，四柱八字用神的角度，是不要太过极端的。太过旺盛也不好，太过弱势也不行。总是处于极端的状态下，一个人往往容易遇到一些很挫折的情况，那么也需要一个人能够有着相对来说更加好的对策为佳。

财运看什么

财运来说，四柱八字用神的角度，是可以看到的。一般来说喜用神是可以给人带去一些财运的优势的，也会让一个人更加容易得到好的财运的发展，会容易让人的财富方面积累的过程很平缓，同时会容易得偿所愿的。

事业运看什么

事业运来说，也是可以看到一个四柱八字用神的内容的。一个人的用神里，如果是有很大的优势的，也是说明了一个人事业的进步的状态很好。那么往往一个人的事业的发展会容易激发了他们其他方面的好的优势。

贵人运看什么

贵人运的角度也是可以从四柱八字用神来探秘一二的，一般来说喜用神的中间，也会容易给人带去好的贵人运。贵人运也是来自于自己的人际关系的一个和谐的过程，那么也往往会因此能够有着好的进步的效果。

四柱八字用神什么意思？说白了，就是一个人的生活里，八字可以给人平衡的方面，也会容易让一个人借助了自己的八字用神方面的特点，来将自己的一些命理的发展变得更加随心所欲。因此四柱八字用神的信息也是非常必要来掌握的。

八字测命中喜用神是什么意思

人生总没有一帆风顺，有一句歌唱得好“不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功”我们看八字的时候常常会听到 喜用神这个名词，那么喜用神是什么意思呢？今天就和我一起来了解下吧。

所谓“喜用神”是八字命学上的术语， 喜用神是喜神与用神的合称。八字，即把人出生的年、月、日、时分作四柱，每柱配有一天干和地支，总共八字。八字不同的排列，包含不同的阴阳五行信息，构成各种不同的八字命局。

阴阳五行讲求平衡为佳，但往往命局中有“不及”和“太过”等情况，称作“病”，而“用神”正是针对不同的“病”所下的“药”。“喜神”则是对“用神”能够起到生扶作用的阴阳五行元素。

用神，是一个生辰八字命格的“精神的灵魂”所在，也是一个人在人生的“财富事业”方面是否能够有所发展的最高标准，当一个人大运走“用神”大运之后，基本上就是这个人的“好运”到了，这是当前任何一位易学大师做不能否认的，谢咏的起名也就是围绕着这个“用神”来进行的，也就是把人生命格的精神的灵魂和事业发展的好运“种植”在你的姓名之中，让“用神”时时刻刻伴随着你的命格

通俗一些来理解喜神和用神。如果某一行过旺怎么办呢？要利用另一行来抑制。如果某一行过弱怎么办呢？要利用另一行来帮扶。这个用来抑制或帮扶的五行，就是用神！用神确定之后，便可以取喜神，一般来说，喜神就是生用神的五行或者克制忌神的五行。喜神、用神被广泛用于五行取名、五行颜色、五行方向等方面。从八字的喜用神上也可以看出一个人的性情相貌等。在日常运用中，还可以对职业的选择做出判断。

什么是用神？八字用神的查法和分类

什么是用神？ 古代四柱八字中的用神和现代命学算命中的的用神概念有所不同的，现代命学认为，用神和格局的取法是不相同的。格局是指八字干支配合的结构，按照八字的干支配合结构，分成正格、变格与外格。比如正官格，如甲见辛，乙见庚之例，阴阳配合，相制有用，以成其道。所以取格先看月令，然后方看其余干支。因为五行之气，帷有月令当时为最。甲日生酉月，乙生申月，丙生子，丁生亥，戊生卯，己生寅，庚生午，辛生寅已，壬生未丑，癸生辰戌月，皆为正气官星。更以天干透出者，如甲见辛酉，乙见庚申之例，谓之支藏干透，其它干支再见不宜。仅以正官格取法为例，其它类推。而用神则不同，用神的在八字命局中的作用，主要是使格局向最佳的方向转化，日如甲木生于酉月，月干透辛为正官格，但甲木临死绝之地，休囚无气，不能任官星，必须要有生扶，或地支见寅卯为根，或天干见壬癸水为印，这种能生助甲木日主者，即为用神。 用神得种类，徐乐吾归纳为五种，这五种用神取法，被现在命理学界普遍认同，但在实际断命中，还显得不够全面，时于极旺者有专旺可用，而对于极弱者如何取用，并没有包括，所以应该再加一项”顺弱”，即顺其极弱之势，这样取用得方法就可归纳为六种:即扶抑、病药、调候、专旺、顺弱、通关。 (一)扶抑用神。扶抑的取用原则是虚则补之，盈则损之。这种原则只实用于日主衰旺两者，所谓弱者扶之，旺者抑之，是对日主而言。如果日元或得令，或得势，或得地，气势乘旺者，则宜抑之，而“抑之”的方法或用官杀以制，或用食伤以泄。如果日元气势衰弱，则需要扶之，“扶之”的方法或用印经以生，或用比劫禄刃以助。而对于衰极、旺极者，扶抑之法并不实用。 (二)病药用神。病药的取用原则，是以去忌为喜，也就在一个八字格局中能改变忌神为喜神的取用方法。比如土重理金，以印为忌神，土则为病；有木能去土之多余，用财以伤印，则以木为药，扰如一个人有病而伤其身体，用药去其病，这就是病药取用神的用意。 (三)调候用神。调候的取用原则是寒则暖之，热则寒之。，调候者，调和气候谓也，比如五行生于冬令，木不能发荣，金不能成器，土不能生育，水不能滋润，凡此者，必要用火以温暖，反有寒谷向阳之势。此火即为调候之物，去其暖局，阴阳和协之意。同理，夏月火势太旺，万物枯燥，不能生发，必要用水以滋润，此水者，亦为调和之物。徐乐吾注中说:“金水生于冬令，木火生于夏令，气候太寒太燥，以调和气候为急。”徐大师仅仅把调候局限于冬天的金水，夏令的木火，是片面的。不能说冬寒仅冻金水，而夏日仅燥木火，夏热冬寒，万物皆然，所以说调候者，五行之调候。 (四)专旺用神。专旺的取用原则是顺其气势。见四柱某一五行气势旺之极者，或日主独旺，或财官食伤气势旺而为用者，则不宜再用克制，帷有顺其气势为用，或从或化。这里有两种情况，第一是日主旺之极者，如组成一个四柱的干支，其五行属性都和日干相同，气偏全于一方者，只能顺其气势，或泄其旺气，发泄其精华；或用印嫂比劫，成其旺势。第二种情况是四柱见日主虚孤，日主以外的其中某一五行特别旺盛，这种旺盛的五行，或为财官，或为食伤之类，日主不能自立，只有从局内强旺之势，所谓从象。 (五)顺弱用神。顺弱的取用原则是日主弱不受补，则要因势利导，从其弱势。这种格局和从财、从杀之类格局又有所区别，所谓从格，是指格局气势已成一方，或官杀、或财、或食伤，日元即可从之。而此类格局，气势不能成就一方之气，日主虚脱又不能任财官、食伤，所以只有顺其衰弱之势，以克泄为用。 (六)通关用神。通关的取用原则是重在沟通其气势。意思是说两种强弱均可，势在对峙，各不相上下的五行之间，须有一种调和之物，此种调和之物即为通关。通关有二，其一，两神成象，势均力敌，必须引通其气；或一旺一弱，需以调和。如官杀旺而日主弱，用印以调和，亦谓通关，官杀生印，印以生身。日主强而财星轻，用食伤以通关。其二，用神之间，气势对立，如两神并立，不能并用，又不能去一留一，必须用通关之神借以调和，如官伤并立，用财以调和；财印交战，用官杀以调和；财逢劫刃，用食伤以调和；袅印夺食，用劫财以调和。

四柱八字：喜用神是什么？怎样的八字旺财

用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行. 四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱没有用神, 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落

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