打坐第一课：放下神通幻想，回到“养好身体”这个起点

各位朋友，如今打坐、静坐，好像成了一件挺时髦的事。很多人一上来，心思就飞到九霄云外去了：想着要通周天、见光影、得神通，甚至梦想着就此打坐成仙。这就像还没学会走路，就想着要飞天遁地，结果不是摔跟头，就是走岔了路，反而把身体搞得更紧张、更疲惫。这实在是把打坐这门古老的养生功夫，给想歪了。

《坐忘铭》里有句话很实在：“心不牵于外物，则神自守；身不劳于妄作，则气自和。” 今天，我们就来聊聊，放下那些不切实际的幻想，脚踏实地，看看打坐最根本、也最宝贵的价值究竟在哪里。

打坐之本：为养身，非为妄想

首先得弄明白，我们为什么要打坐？如果打坐就能直接成仙了道，那古往今来，大家啥也别干，整天坐着就好了，这显然不合常理。南怀瑾先生讲打坐，常常提醒大家要“知时知量”，要知道自己处在什么阶段，做适当的功夫。对于绝大多数现代人来说，打坐最迫切、最实在的目的，就是 “养身” ——把我们在日常奔波中耗散的精气神，给养回来，还自己一个健康的体魄。

这可不是小事。《黄帝内经》开篇就讲“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。” 养生是修道的地基。如果身体这个“房子”四处漏风、摇摇欲坠，你却整天想着在里面装修“凌霄宝殿”，那不是妄想是什么？所以，必须把心收回来，聚焦在身体实实在在的感受上。气血是否顺畅？筋骨是否放松？心神是否安宁？这才是打坐时应有的“正念”。许多人坐不了多久就追求“气感”、“光影”，那多半是意识在作怪，是《玉皇心经》里讲的“昧者难行”的愚昧心思，反而偏离了养身的正途。

收心静观：从“松”到“静”的自然过程

明白了打坐是为了养身，具体该怎么“坐”呢？诀窍就在“收心”二字。现代人的通病是“心跑得太快，身体跟不上”，结果身心俱疲。打坐，首先是让狂奔的心“停下来”、“回家”。

这个过程，要像文火煲汤，急不得。先求 “松” ，身体一寸一寸地放松，肩松、背松、腰松……身体松透了，气自然顺。气顺了，心才会慢慢 “静” 下来。这个“静”，不是死寂，而是一种清澈的观照状态。好比一间满是浮尘的屋子，平时躁动看不见，只有当一束安静的阳光从窗缝照进来时，你才能看清空中飞舞的微尘。打坐时的心静，就是那束“阳光”。当你真正静下来，就能更清晰地“看见”身体的细微变化，气血的流动，乃至情绪的来去。这就是“恬淡虚无，真气从之”的开始。

这“收心静观”的功夫，恰恰与文始派无为法的核心——“心死神活，妄消真现”——在基础层面是相通的。打坐时，努力放下那些纷飞的妄念（对神通的幻想、对感觉的追逐），便是“心死”、“妄消”的初步训练；而后那种清明、宁静的觉知自然显露，便是“神活”、“真现”的萌芽。它也是大成净土法“当下清净”的实践——在打坐的每一个刹那，保持对身体和呼吸的单纯觉知，这个“当下”便是净土，便是最好的滋养。打坐的本质，是学习一种“做减法”的生活方式，减掉多余的念头、不必要的紧张，最后只剩下放松的身体与清明的觉知，如同每日吃饭睡觉一样自然。

道诗为证

坐忘非求羽化功，
松身静意守鸿蒙。
灵台自有澄明镜，
照见气血百脉通。

总而言之，朋友们，请给打坐“祛祛魅”。它不是通往神奇世界的密道，而是回归健康本真的归家之路。 不要好高骛远，羡慕别人口中的“境界”。就像你只有一万块钱时，不该整天盯着百万豪车空想，而应踏实工作积累。打坐亦如此，先借由“收心静观”，把气血养足，精神养旺，让健康的体魄成为你人生一切事业的坚实基础。当你能将打坐化为如每日进食般的习惯，在静谧中领略到身心和谐的真正滋味时，你便已握住了最珍贵的“长生药”。至于更远的风景，功到自然成，强求，反而远了。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/xiudao/9005.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 行善何必求人知？《阴骘文》说：但行好···

下一篇: 没有了！