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修道者往往虚弱不堪,修炼丹道者内疾丛生!这些问题你有吗?
1贫道每到一地,先看众人有无修炼之功,但是见修道者往往虚弱不堪,丹道者内疾丛生,则知明师固然难求,明白徒弟却也不多。许多修行人以为修行就是打坐,修丹就是练心,此心一定百事了,终日抓住机会就去坐会儿,以为修炼营生皆在于此。其实这个问题要分成两个层次来看:1、明理知微掌握先机是第一步,这个时间可以偶尔坐坐
2024-07-13
丹道释密:最上乘天仙修炼法
01神不离气,气不离神。呼吸相含,中和在抱。不搬运,不可执著。委志清虚,寂而常照。(注曰:先天一气自虚无中来,二气相交自然神抱于气,气抱于神。先后于天之气,相交相得者,浑如醉梦,自然而然,无一毫作为。吸则气呼则神,神呼气吸,上下往来,复归于本源,炼结成丹为之胎,身心大定无为,而神气自然有所为。
2024-07-13
丹道实修:西派清修丹法离不开“心息相依,大定真空!”
01内丹西派清修丹法的总诀是“心息相依,大定真空”,以心调息,以息摄心,总名为“心息相依”。心息相依交抱,性命相融矣。道家学者陈撄宁先生认为希夷派的要旨在“守中抱一,心息相依”八个字,确属真知灼见。张三丰在《道言浅近说》中云:“凝神调息,调息凝神,八个字就是下手工夫,须一片做去,分层次而不断乃可”。西
2024-07-13
丹道实修:打坐过程中入静的“三个标准”和“三个阶段”!
01入静的三个标准1. 心静,无杂念身心安静,就像不起一丝涟漪之湖面。风止了,雨住了,湖面犹如镜子,可照见天空中的一切,正所谓“水静极则清澈存,心静极则智慧生”!但是人们在打坐过程中往往想进入安静状态,反而静不下来,思想杂念繁多,此时不要焦急烦躁,心熔万物,来之不拒,去之不留,终会把杂念化为灰烬。这是物极
2024-07-13
丹道实修:邱祖秘传小周天歌诀注解
邱祖,邱处机(1148~1227),全真道龙门派的创始人,字通密,登州栖霞(今属山东)人,是全真道北七真人之一,师承王重阳。《小周天歌诀》是他的一首丹诀力作,用通俗语言阐述了丹道功夫中百日筑基的丹诀隐秘,对于道教丹道内丹术的修炼者而言是极具指导意义的。01《小周天歌诀》原文极静而动兮一阳来复,药产神知兮妙诀通灵。微
2024-07-12
丹道证验:论道家修炼之玄关一窍!
01玄关一窍,简称玄关,是道家丹道养生中最重要的名词,可以这样说,道家的精华是丹道,丹道最秘的机关是玄关。时下学道的人多泥于形体上求玄关,有说在眉间,或脐轮,或两肾中间,或脐后肾前,或膀胱,或丹田,或说头有九宫,中为玄关等。丹书对玄关一窍的论述,众说纷纭,初无定位,后世各执一偏,愈说愈奇。另由于教派之
2024-07-12
丹道实修:龙门派丹道功法,道家命功修习的基础!
01龙门派丹道功法,钟吕亲传,长春祖述,是道家丹道命功修习的根本途径,因不多采用意念,故不存在出偏问题,其丹道入手功夫已成为今天静功修炼的良好方法。龙门丹功源于古昔,原先只在道门中传授,到了宋代,因吕祖倡“教外别传”之旨,开始对外传授,因为知识分子善于写书,能将功理功法要领记录在文本上,使之不致流失,
2024-07-12
丹道实修:内丹修炼之炼炁化神,“十月关”,通道成仙
内丹之道,炼精化炁的产品是“炁”。炁是精、气、神三品药物烹炼合凝而成,其过程是以神火炼精气,由三归二,化凝为炁,这叫做“初关”。以炁为丹母,进一步与神合炼,炼炁入神,使由二(神、炁)返一(神)的过程,这叫做“中关”。炼精化炁,是以精为内外药。炼炁化神,是以炁为大药。大药又叫“胎儿”、“婴儿”等,喻先
2024-07-11
丹道实修:道家全真嵛山派七支坐法,快速增长功力
嵛山派最理想的坐姿为“七支坐法”,所谓“七支”是指对身体要求的七个要点也就是一般说的双盘。从上到下分别是头部,眼部,舌部,肩膀,背部,手印,脚部等七个部位的调整与注意。一、头中正头不俯仰,不歪斜,下颌微内收(不是低头),这即利于颈椎正直,又可轻微压迫颈动脉,减缓生理活动,减低新陈代谢,便于入静。二、双眼微
2024-07-11
丹道证悟:关于“精”的认识!
01传统中医学认为,人始成,先生精。精者,身之本也。中医认为,精是构成人体和维持生命活动的基本物质。又认为,肾主精,人身有精则存,无精则亡。精有后天获得的水谷之精,从不断摄入的饮食所化生,以维持生命活动和机体代谢;还有包括父母遗传的性命物质,称先天之精,由先天带来的能繁衍后代、含遗传物质的生殖的基本物
2024-07-10
丹道证悟:打通“奇经八脉”以及炼己!
依循正规静坐的法则,倘若气机通过“任”,“督”二脉,则会发生犹如道家所谓的“大周天”与“小周天”的种种景况,而且都有正规而准确的反应。乃至犹如密宗所谓的三脉四轮都打通以后,又应该怎样,才是合于修遣的规范呢?这个问题,倒是极为重要的问题,在一般修炼丹道者的立场而言,对于气机通行“任”,“督”二脉,运转
2024-07-10
丹道实修:真正的丹田不是守出来的,而是修出来的!
我们经常听到“意守丹田,气沉丹田”这样的语句,然而对于没有明师指导的自学者,往往容易理解错误,盲修瞎练,贻害匪浅。一般常说的“气沉丹田”、“意守丹田”指的就是下丹田。古人把丹田看作是储藏精气神三宝的地方,所以就有“性命之根本”的说法,《难经.六十六难》里说:“丹田者,人之根本也。”又说:“脐下动气者,
2024-07-10
丹道修真:详细剖析,道家修炼之秘!
1“借世法而修道法,依人道而全天道。”“固色身以明道,炼法身以承道。”华阳祖师曰:天地之间,富贵以及妻子是有定分。若大道则不然,可以苦志而得;古云:“有志者事竟成”。古来多少不该成道者,而竟成之,非生来有分也。他又云:“觅法寻师问正传,若无真诀难成仙。”钟祖说:“晚年修持,先论救护,次论补益,自小成积
2024-07-07
丹道实修:启动胎息,是修炼前的关键步骤
胎儿在母体中是通过脐带进行呼吸的,脐带是生命的纽带。当胎儿出生后,脐带被剪断,呼吸方式发生了改变,大多数人采用了胸式呼吸,少数人采用腹式呼吸。然而,即使是采用腹式呼吸,也与胎儿在母腹中的胎息不同。因此,胎息法是要将颠倒的呼吸方式重新调整过来,回归到自然的状态。在练习胎息时,不能像胎儿在母腹中那样既吸
2024-07-07
丹道实修:炼己时的意念与呼吸,真息一动,玄关即不远矣!
1明朝张三丰的《玄机直讲》曰:“初功在寂灭情缘,扫除杂念,除杂念是第一着筑基炼己之功也。人心既除,则天心来复……”炼己是内丹法中最基本的要求,它贯穿于整个内丹法过程中。什么是己?清朝柳华阳在《金仙论证》中说:“己,即我心中之念耳。”修炼己功就是如何排除杂念,保持正念。所谓正念,是指在练功过程中,不断排
2024-07-07
丹道实修:从气脉修炼到纯阳换骨,竟有如此的玄机!
1神仙道士非有神,积精累气以成真。积精累气,对修炼的重要不言而喻,对于初学修炼的人来说,不说节欲但也不能纵欲,如果是精气过度地损耗的话,丹田里空空,即使有再好的法门也不易起火。精气的辅助保养一个可从日常生活中进行(早睡早起,不纵欲)一个可从生精固精的动功中获取(日常常见的可以是八段锦,八部金刚功,站桩等,最
2024-07-07
丹道源流:一代宗师张伯端,道教金丹派南宗五祖之首
张伯端(984-1082),字平叔,号紫阳、紫阳仙人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。元丰五年(1082年),99岁高龄的张伯端祖师趺坐而化,他羽化之地的百步乡里(浙江省临海市)建立了“紫阳化身处”纪念碑。清朝雍正十年(1732年),亲笔撰写了《道观碑文》,命工部主事刘长源到
2024-07-07
丹道修行与禁欲
丹道修行需不需要彻底的禁欲?这个问题需要分四个方面来探讨。1要看修持丹道的目的何在,如果只是想通过修行丹道内功来实现身体健康、延年益寿、提高生活质量,那么,是不需要彻底的禁欲的,能做到“饮食有节,起居有常”和不纵欲即可(这里文始法脉丹道中修练到第二层便可以)。这样身体通过静修不断修补、补充“能量”,就可
2024-07-07
丹道中的“一阳来复”与早起时的“一阳来复”
1、守时辰一阳来复以一阳来复指代冬至。俞琰在他的《周易参同契发挥》中,进行了简练完备的总结,他说:“复,一阳之卦也,律应黄钟。以一日言之,为夜半子。以一月言之,为初一至初三半。以一岁言之,则斗杓建子之月是也。”一阳来复不仅在一年中指冬至所在的建子之月,而且在一月中指月初、一日之中指夜半子时。后面两个时
2024-07-07
很多人都开始失眠了,记得做好3件事,一觉到天明
最近好些朋友说晚上睡得特别不好,入睡难、睡眠轻、容易醒、睡醒还很累。想起南怀瑾先生说“佛教道教我最信睡觉”,睡好觉,休息好,人身心都有很好的状态。睡饱觉看世界,世界大不同啊!今天分享南怀瑾先生的3个睡眠诀窍,能帮你提升深度睡眠,减少气血消耗,重启身心。很简单的,你玩玩试试!想太多,入睡难,梦多:六字诀
2024-07-07
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