奇门遁甲入门术语：天地人风云龙虎神鬼九遁，阴遁阳遁

奇门遁甲入门术语：天地人风云龙虎神鬼九遁，阴遁阳遁

奇门遁甲入门术语天地人风云龙虎神鬼奇门九遁阴遁阳遁阴遁阳遁时盘顺转时为阳，逆转时为阴，一般情况下单独从遁象上分析，阳局的组合形成阳遁，阴局的组合形成阴遁。阳遁：是有形的事物向无形过渡的过程。如人遁，人为阳，有形，遁去，为隐藏无形。一般情况下阳局中，阳遁多由喜星、吉门对应与事物有利相生的九宫相成遁象，这种遁可变无利为有利，变被动为主动，使人事在遇阳遁后处在十分顺利、有力的进程中，天遁、地遁、人遁。

阴遁：则是无形向有形转变的过程。隐含藏的因素，显现出来使事物进程有了阻碍或更进。一般情况下阴局中，阴遁多由星门、宫、特别是三奇的吉、凶相克而派生出一种超常现象，这种现象需把握和判断，有利可变无利，无利可变有利，风平浪静中也许有豺狼埋伏，需小心谨慎应付，如虎、龙、风遁。研究奇门遁甲从遁中不难发现，遁之所以玄妙是它有一股超越自然之力，可超越时空因素范畴，把握之中却极易在运畴犹豫中使时机失之交臂。

人们在使用奇门预测中，福、祸、财、官、运程特别是在军事与商战中，遁的把握更使奇门预测增添了难度。不过，在总结它的类别中，从性质、作用和意义的划分归类后，就可进一步明确遁的作用价值意义。所以，奇门遁甲实现了人、天、地、龙、虎、云、风、水九大遁象。

奇门遁甲中遁的分析与判断，不能单凭值符、宫位来分析，三奇在遁的组合中具有重要的位置。以往吉对吉，应主吉，凶对凶，应主凶，而九大遁象的分析具有宇宙信息归位与信息浓缩的一面，还要看当时的时空与人场的相生相克的情况。在下列的九大遁象的论述中可进一步地认识奇门遁甲中的遁。

奇门九遁天遁：生合丙临地盘六丁

地遁：开合乙临地盘六已

人遁：休于丁合太阴

风遁：乙合开休生中一门临巽或开临巽

云遁：乙合开休生中一门临六辛或乙开临坤

龙遁：休于乙临六甲临坎或休于乙临六癸坎

虎遁：开甲申庚下临地兑或休乙合六辛于艮宫或生合辛临地乙于艮

神遁：丙合九天临地生门

鬼遁：生门与丁九地临艮或乙奇合九地于杜门或开门丁奇合九地

天盾所谓天遁是天体在不断的更新换代及新陈代谢中，天由有形的物形转换为无形。在天遁中有遮掩的障碍全部消失隐退，使事物的时空明亮浩广，它有利于人或事在运程中实现目标。由于天为宇宙，宇宙其小无内，其大无外。天空有星形、地球、人都是宇宙中的一份子。五行运合其中，人在五行中相转，人事都有它相应的有利场与无力场。因此，相生相克时时相伴而随。

天遁在组合中超常飞越巨变，使宇宙中的一切在有形中又重新进行裂变与组合。这时的天已非天，如果你正好运程在此时办事，无阻无碍中正是人心想事成之时。这时应主动把握时机可变无利为有利，变被动为主动。在谋职中天遁主局时，虽没有阻碍，但目标不能犹豫不决，需明确其一，舍断其二，因为天即广的含义。隐遁时呈放射状隐藏起来，这时你如果目标不明确，很容易造成难以取舍的局面。

此时极易多方、多元型，有利因素向你涌来，物极必反。谋职时需要把握机遇，在企业竞争中如遇此象，前景虽乐观，但浩渺天空，不是唯我独有，虽无小人刑克，但竞争决不会平静，此时需广纳贤良，多集谋士，主动出击才能把握住时机。如果失人、失物遇此卦是最易显象的一例。浩宇呈隐，独物横存显现，人可找回，物可回归。当运用奇门预测术，出现天盘丙奇、地盘丁奇、人盘生门同在坎一宫方向格局时，为天遁。这时凡人遇天遁呈吉祥、福禄喜事随意想，事遇天遁广生源，随机应变莫等闲。奇门遁甲由于不是单一的预测场能，在研究预测应用时能否有其它的应用呢？答案是肯定的。既然文化是一种信息，那么就有成型之根源。天遁的描述虽然是有形的，但可用符号表述，无形的测定是实质宇宙信息规律场的重新组合。所以研究天遁的意义在于开拓它的应用范围，揭开宇宙变化规律的同时再次展示文化的真正来源和含意。遁术中数法分不开，如果修炼的人遇到此象时，可以把此时用来增强开发自己的功能、功力。

天遁在宇宙循环场中每季出现一次，一年一般出现四次，一般在季节交替时，如夏至、冬至、春分、秋分四大节气就属天遁之时。这时如果修炼气功最易开发功能，长功治病迅速，因为夏至、冬至、春分、秋分时节，地球与太阳进入持恒时空，这时天体物质成份及光电磁引力都发生了重大变化。在北方这时常出现极光现象。人如果处在阴阳转换的气盛极强状态时，静下来能与宇宙同轨。人体本身就是宇宙，宇宙中有四季的变化，有升华退隐，人体也应有升华退隐，人体的光电磁一旦与宇宙接轨同步共振，必然引起超常反应，这种超常的反应会在人体引起新的能量场所的置换，故这时也是练功的最佳时机。

地遁所谓地遁即大地潜龙巨动，精气神经化解融汇，使新的物质能量诞生。地指大地，遁指隐去。地遁之时，大地归隐。人们眼前茫茫宇宙，地球归隐无极，一股神圣暗藏之力把人和事托起，不需奔波、拼搏，人也就具备了神力。地遁时从宇宙中分离出来的阴浊、混沌初始之气在蒙变中与无极混元之气相和，由太阴转太阳注入万物充满新的生机和活力。在一刹那地球的转动又有了新的含义和新的生命，这是地球自身洗涤、代谢的自然过程。描述地遁只是形象的展示地遁的含义的内涵及外延，在探索宇宙事物的一阴一阳的万事万物中，事物的本源自有它特定的时空和规律。

奇门遁甲不单纯是符号学，它里面有人的智慧，人的超功能的想象，遁非遁变动内涵了质变。地遁之时，人们可借助地球隐变的自然集合归元之力实现目标规划。在经商、求学、谋职中，人们凡事最担心的就是机遇的丢失，小人的作梗，事情无始无终。试想当大地“神龙”复出元神归真之时，地球上运作是否也具备了“神仙”之功能，这时何愁办不成。在经商中，人们最怕的就是产品不对销路，无竞争力，在地遁之时宇宙无形信息、信能自动归位，头上吉星闪耀，强力光能的照射使你的产品具备了超负荷的能量，可充满战斗力。这时经销竞争名利双丰收。

地遁之时是吉时，吉遁开，休、生门顿开，混元从新组合。这时地磁地电发出极强型的动变。故此时如果修炼养生，人体的能量团也会自动吸收和裂变，达到与外界环境的和谐协调统一使人体充满新的能量。一般大地潜“龙”不轻易显形，而在地遁之时，阴向阴转，阳向阳转，太阳转为太阴，生活在地球上的人们，如果在此时堪龙点穴，选择阴阳穴或埋藏，会在这时迎合地龙之地。人们站在龙脉穴上静坐也会承纳大地之龙气使体力神力非凡。有了这种超然之力，命运前程无利也会变为有力。在事物的进程中，可随机借助这种天造之神力化险为夷、绝处逢生。故凡人遇地遁多神能、吉星、贵人助前程，事遇地遁风平波静，一切都顺理成章。

地遁之时，由于隐含归真，隐之意决定此时寻物寻人的难度，此时寻物、寻人需费一定的周折。茫茫星空，真物真人隐藏在大地变幻中，此时遇经卦象，寻人生死未卜，要*东南方的死门闭合方可保平安，遇此事多在东南方寻找求人。地遁在奇门遁甲的格局中，开门与六乙日奇合，临地下六己为地遁。

地遁是借助大地之神能，人们可充分发挥自身之能力主动出击，平原巧合地遁之中，开门是凝聚其它变化之门的天助之门。此时如果对应开门所处的位置成功率就比较高，故地遁之时也需人为地把握时机、创造和寻找有利条件，才能在扑朔迷离的变幻幻想中把握条件的变化。

人遁人遁由阴转阳，人的精神开始顿化升华、聚气冲关、精气神及混元真气与宇宙融合，人也由魂与灵、灵与肉进行了从新的组合。这个过程是人遁的潜在含义，遁归去隐藏，那么人之藏隐含起来，就已非人而神。在奇门遁甲的预测中，人遁是比较特殊的遁象。在天地组合自然中，人形成宇宙的焦点和精华，这时天之精灵——人处在飞变状态，脱俗之体遁隐起来，精锐觉圆之气开始升华，人从不断的升华中不断充实和超越自我脱俗出来。在人的运程中，人极难认识和把握的是自我。在事物的发展中，人成为事物成败的导索。所以，人成为大千世界中迷离变化的中心和交点。在人遁时人由超凡脱俗升华为神能境地，成为无为而无不为的超我。故在此进程中，人有自我实现目标的能力。

天时、地利实现了人和。创造也就有了基础，谋职、升迁也就有了资本。在财源、经营中，人之神力发挥出来，人的思谋、智慧也会成为使用价值、经营的根基。在企业的经营中，最难得的是人的才干，有了将帅之才企业也就有了生机。在奇门遁甲的预测格局中，天盘丁奇、人盘休门、神盘太阴，这种现象叫人遁。人遇人遁时，飞黄腾达，名利双收不等闲；事遇人遁时，谋职升官机缘显。人遁包含了人的智能、神能的超越。在预测中，既然有这种格局，就说明大自然的变化有其自有的规律和内涵。在宇宙中，人遁每百日出现一次自然变化现象。订阅号中国风水研究会。这时如果人适时的按时机修炼静坐，人的原神极易重新将灵与肉进行突变组合。外变中人要外动，我自静，静养或静卧，对功能和功力的变化，有推波助澜的影响。

在人体修炼中，有一种超越自我的现象是人体的精、气、神可三华聚顶飞离人体，漫游宇宙。人遁之时即是三华聚顶的最佳时刻，在每百日的一个时辰中，人与宇宙成为最大限度的组合、融汇，故此时可主导人体神通功能的出现，一般耳通、眼通、心通功能容易开发出来，在此时丹也是人体八卦炉中乾坤自然定位之时，把握火候可炼丹成象，法身自起。因此在谈论奇门遁甲，人们经常把人的遁术功能联系起来，其实人在修炼高级境界时遁术可能实现，但不是什么人都能实现仙之境能，但人体的超常功能则人人都能修炼。在天遁之时，人体的心脏病、血液病容易康复，如气功师针灸，此时治疗疑难杂症可使疑难逢凶化吉。

在人遁的时务造化中，关键是时空机遇的把握。凡人遇人遁，应不失时机地显示自身才华，凡事遇人遁人成为成功要素的焦点。故此时需要在人身上多打主意，多求贵人相帮，可保障事情的成功。

风遁风从无形中显现出来，随之又从有形到无形。风遁变化比较特殊，它只有阴阳两性随时空的变化而变化，风遁呈螺旋状变化达向曲线。

在自然中随时都有风的变化，风遁周期为一个月（三十天）。在企业竞争中，如遇风遁最宜政策、合同变更，需加固自身根基，以防不测。在人的运程中，风云中的变动可使人周围易被小事缠身，这时如水上扬帆最宜。风遁中应以主动出击，以动制动，克制对方。企业经营如在此时，宜大搞宣传攻势。人的工作不顺换一岗位和工作单位，即可解决心烦。故人遇风遁动则安，适时顺向动不难，事遇风遁需保垒，顺势利导占上方。风遁之时主导人体的功能天目、感知、预知功能，若在此时修炼可加速周天的旋转。

宇宙中风之变动是比较平常、客观的一种运动，风的动会引起电、雷的不断运动，故它可牵动一种能量。人如果利用这种能量，就可顺其势力施功治病和表演神通。

云遁云遁之时，天空晴朗，阴云消散，不良的因素可减缓、消失。在云遁由阳转阴的短暂时间，可变敌为友化险为夷。但此时风云变化莫测，不可操之过急，办事要稳中求胜，甚至要急流勇退，方是明智之举。宇宙中影响人的情绪、生命健康的最多因素莫过于云。阴云密布之时，阳光被遮，阴云盖日，虽不主导人的整体命运，不成障碍主势，但小人作怪较多，口舌及假象比较多。在奇门遁甲的预测局中，天盘生乙奇、人盘开、休、生三吉之门，地盘六辛为云遁。云遁属吉遁之一，但它的运势不稳，烟消云散之时常伴随冷热之变化引起风云变幻的趋势，故应居安思危，多创造有利条件，固守良田及现有的成绩，以不变应万变。凡人遇云遁心意顺，安份守己是上乘，事遇云遁阴雨暗，是非过后防后患。

云遁一般十四天就会出现一次周期性的变化，常引起风遁的变化。每一遁不是孤立地进行，每一遁的变化多少也会影响和制约其它遁的诱变。

云遁在特异功能方面，可主导人的感知和预知功能。如果人的感知和预知功能在修炼中正遇云遁的变化，可加强感知、预知功能。云遁之时，宜守不宜动，尽其能不要为人施功治病，以防不测。

龙遁龙遁升腾，纯阴之气转为存阳之气，地龙复出，天龙显形，龙魂神聚散组合，使龙赋有了新的含义。此时龙即由低吟变为长啸，卧龙转升腾，腾飞巨龙必有伟业，这时可成就大事，奠定成功的基础，企业如在龙遁中把握好，竞争可扬名，合同可定论；人在此时升学、谋职，将来必得要职。宇宙中时空在不断的变化出现命运的转动，人在此转机中，如能借时空之力化外在条件为内力之源，可增强自身实力、求官求财都可成为现实。龙遁之时是内在力量显示之时，是内部集藏已久的凝聚爆发之力从长久的束缚中争脱出来，创造乃至升华成纯真之形体。故人遇龙遁前程明，小人算尽不克刑，事遇龙遁喜事、谋职迁移定福果。

在奇门遁甲的预测中，天盘乙奇，人盘开、休、生三吉门之一，地盘坎一宫或六癸组成的局阵为龙遁。龙遁多与水有关，有水有龙，龙出水自涨，龙遁时水多，如修筑桥梁可在龙遁时。龙遁每百天变化出现一次，阳遁中的龙遁，雨水比较多，多防水灾，阴遁中的龙遁，洪水比较多。在谋职中遇龙遁多是风云人物，需借助自然之力。中国人对龙有特殊的感情，在地龙天龙的运用中都有其神龙的缩影。龙遁就是天地真龙之气汇合形成。宇宙中对人自身补充体脉之气的在地原灵，它主导人的耳通及足通，此时肾气充盈可借此机治疗耳鸣、耳聋、肾及下腹之病，人在修炼中，如把握好时机可与人遁相同，通骨髓大周天。

虎遁虎遁是奇门遁甲中凶符神之一，猛虎神勇，障碍阳力，虎之遁去、归隐，使明障更具杀机。虎在变动中，由明转暗使人更难防范。在奇门遁中预测中、乙奇合休门到地盘六辛及艮宫这种现象叫虎遁。在企业竞争中，明箭易挡暗箭难防，顺境中遇此遁可多挖潜力，多备几条经营对策之道。在虎遁来临时，杀气明境虽已消失，可暗礁险滩更易翻船，切不可粗心大意。此时可多做广告，虚张声势。提高知名度，故遇虎遁多破财，求名保声誉，以不变应万变。在人的进程中阻力、小人、刑克是人的外在障碍。

人在虎遁变化中要心存正念，以正压邪，以不变应万变，勇猛直前，不改变初衷，可过险滩。在婚姻中，虎遁最易引起矛盾的激化升迁，故此时要容忍大度可保证矛盾不激化而转移。在虎遁中如能把握命运前程的难关，即可成就基业的进程。故人遇虎遁多防范，心平气和过险滩，事遇虎遁迂回斗，几经风雨现彩虹。

在人体修炼中有一种超常现象就是斩赤龙，人的自阳之气在一定的能量到达后可封闭转为纯真、纯阳之气，可借此时加强功力，保证体内阳丹之气加固。一般情况下虎遁现象每36天出现一次，持续时间为二个小时。虎遁时可主导人的搬运功能和治病功能的出现与加强。

神遁神在变幻迷离中经过了蜕变更新隐含而去，神本是力所现的支柱。那么在它退隐之时，神力转为平常，这时一切虚无缥渺不定虚现中，要乘虚直入，防守的一方要提防他人攻其不备。此时不宜乔迁婚嫁，宜多谈判、广告宣传及义务性的保健工作，升学有利学习打牢基础。在学习中虚中可充盈，变虚为实。企业经营此时不宜提干，只可嘉奖。所以人遇神遁财虚无，智谋意尽各可收，事遇神遁多虚张，各劳起运事呈强。在奇门遁甲中天盘六丙合九天，丙合生门为神遁。一般百天一周期出现神遁，它可主导人体特异功能，思维传感和意念力，如在神遁时由于神力隐退归元，不可轻易动用功能。宜静安修炼，集蓄体能。此时不宜求人治病。功能*神支承，无了神力，功能也就不能超常发挥出来。故神遁时不可轻举妄动用功能。

以上九种遁术形成奇门遁甲特有的格局，这种格局的排列组合直接影响表述天体变化规律，内涵直意，可暗喻事物的进程，人的命运外延之时，可对宇宙的变化规律定格为某种形式，产生对人的影响。故奇门遁甲千变万化不仅有远程的轨迹、更有宇宙能量变化场源。重新从多元化的角度深入挖掘遁的作用，再现遁的神力，破译遁的功用，揭开遁的神秘面妙，具有社会文化学的现实意义。遁明变暗隐中，再次显示奇门遁甲立体的时空思维及多元化的功用场，使人们更进一步地在占卜、象的暗喻中把握人和事物的运动命程。

鬼遁鬼遁从阳转阴，鬼消隐消退，鬼遁伴随着狡诈和杀机，如果办事遇之多用计谋，谋职、合同遇鬼遁不可用正常的手段去实现，通常也要阴狠、果断。企业经营要量其人才、施其才干发挥其聪明才智，可保营利，同时随时寻找靠山和有力武器保障经营。在遁局中杜门与六乙会合九地为鬼遁。鬼遁中险滩消退，阳关出现，此时经营及误事关键是看计谋。故凡人遇鬼遁灵智运，心智丰园避灾绳，事遇鬼遁多杀机，勇猛主动胜灾源。

鬼遁一般一月出现一次，鬼遁主导特异功能时可启动人的通灵功能。一般鬼遁时人应静坐养生，宜静不宜动，练静功易生慧，激发唤醒原神意识。

宇宙中鬼本属纯阴之物，这种纯阴之物隐遁可引起能量场质的变化、纯阴可变为纯阳，鬼也可变为实有之人。请关注微信 ，中国风水研究会，看更多学术秘传。因此在事物的演绎中，鬼遁可暗喻事物有转变。质量代换的可能，暗伏的杀机也转为明处，虽为不利，但有谁克之就可绝处逢生。

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破解古奇门《遁甲元灵经·卷四》占天时！
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拖更了好几个月，突然心血来潮（想冒个泡），决定出一期翻译奇门遁甲古文的文章。

本文纯属个人理解，有不到的地方还望高手能够指出！

为什么不翻译《御定奇门宝鉴》了？（一直在以视频的方式更新）

为什么要翻译《奇门遁甲元灵经》？（系统，全面，关键是错别字少）

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好了，下面直接上《遁甲元灵经·卷四》的内容：

占天时

天地风雨九遁间，端倪朕兆妙难言。

占天时，这里讲的是奇门遁甲中的九种遁格，俗称：“九遁”。即天地风云龙虎神鬼九遁，其大意是指天地间的风雨晴雷都在这九遁之间。仔细的去研究会发现妙不可言。

吉凶悔吝从生克，索隐钩深理自然。

其中的吉凶都是从天地盘中的生克来引发，虽然隐藏的比较深，但是它的一个易理是顺应阴阳大道的。

六仪三奇分顺逆，八门九曜递循环。

这段话讲的是排盘的顺序，三奇六仪再排盘的时候根据阴阳二遁来分出顺排和逆排，后文的八门九耀其实就是现在用的九星和八门，依次根据这个阴阳二遁的节气和上文的三奇六仪顺序是一样，只不过八门和九星永远都是顺时针排布在九宫之上的。

如能穷此阴阳理，何问天仙与地仙。

你要是能够明白这其间的阴阳二遁的顺序的话，是收益良多的，不需要再去问一些所谓的“神仙”，其实都是阴阳的规律而已！

二三五八多风雨，四九局中春日阳。

这里指的是局数，并不是指的落宫，尤其注意！

如阴阳二遁中的二，三，五，八局数的时候，多是风雨偏多，而四局和九局的时候，多是太阳多一点，这个是元灵经作者，或说古人总结出的关于占天时的经验！

一六七防阴滞气，细推凶吉格中藏。

这里紧接上文，依旧指的局数，一局，六局和七局的时候多为阴天，滞气即为郁结之气，中医里指气机淤滞不畅，导致人体器官胀痛等，对应天气的时候就指呼吸比较不易，气压低等。这里还要详细推敲局中的吉凶格局！

夏日炎天不若春，三四二七恐多惊。

夏天的时候天气很热，不像春天一样，所以当三局，四局，二局，七局，天气恐有多变！

不测雨声五六九，局中一八日晖生。

在夏天时，五局，六局，九局的时候，易有突然或者难以预料的下雨，而一局和八局的时候多是晴天。

秋来坤艮日光移，乾兑巽宫风雨凄。

这里讲的是秋天来的时候，值符落艮坤二宫的时候，太阳易被云彩遮掩，在乾兑二宫以及巽宫的时候，则代表有风雨。

（秋天多雨，文中卦名宫位应当指的的是值符所在之位，因奇门有尊甲之意，个人愚见）

二三四九弥漫雨，坎若逢之闪电霓。

而当秋天的二局，三局，四局和九局的时候，也都是下雨的信息，弥漫雨的意思应该指的是绵延不绝的下雨，时间长。倘若此时值符落在坎宫，那么就会有闪电在天空闪烁。

值符蓬芮不宜冬，霾雾阴云日不红。

这里讲的就是值符了，当值符星是天蓬和天芮在冬天的时候，是不宜的，其实就是没有太阳的意思或者太阳弱的意思，主空中多云，太阳光照的不热，温度低！

五六三内多风雪，四七八局好天宫。

在冬天的时候，五局，六局和三局，此三个局数多是刮风下雪，（一个局数五天）那么在四局，八局和七局的时候，天气就是美好的，天宫即天空之意！

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一遁乙丙加休门，天开霞彩悦人心。

这里指的是阳遁或阴遁一局的时候，天盘的乙奇或者丙奇的宫位，人盘配休门的时候，天空就开朗看见云霞，使人心情愉悦。这里的乙丙不是指乙加丙或者丙加乙，否则不管阴遁一局还是阳遁一局都不会出现乙丙同宫加休门的时间。

秋有微风能透骨，冬来肃煞雨沉沉。

那么在上文天盘乙或丙加休门时候，秋天出现这个时辰，就会刮风，很冷很冷，冬天的丙子时的时候，容易下雨，空气肃冷。

二遁乙丙在开门，春夕秋时多蔽刑。

二遁就是指的二局，跟上文一局一个意思，也就是在阴（阳）遁二局的时候，天盘乙或者丙加临开门宫的时辰。春天或者秋天都是阴天。

夏日云霓多霁晴，腾蛇玄武半阴晴。

夏天的这个时候多为晴天或者雨后的晴天，当宫内又有腾蛇或者玄武的时候，就是阴晴各半的意思。

三遁四遁丙庚休，若逢夏令雨阵行。

阴（阳）遁三局或者四局的时候，天盘的丙或者庚加临休门宫的时辰，季节若刚好为夏天，呢么就是容易下阵雨。逢秋掠地风声振，春日秋冬朗朗晴。

秋天的这个时候多主风大，且响。春天或者冬天的时候就是朗朗晴空。

五遁丁癸加休门，春夏飞沙日渐昏。

阳遁五局的癸酉时的时候，这个时候坎宫可以形成丁加癸加休门的格局，那么当癸酉时的时辰，春夏季节多为飞沙，也是刮风的意思，风刮的很大，空气中有尘土或者沙石，日渐昏，其实也是印证了酉时的这个接近黄昏的时间，这里的丁癸就是指丁癸相加配休门，与之前的乙丙休不同。

冬景倏然成雨雪，秋虹电霰后开云。

当冬天的时候，时逢癸酉时，那么这个时候多会下雨或者下雪，倏然就是突然的意思，突然的就会下雨或者下雪。而秋天的癸酉时就是会有闪电，然后天空中的云彩都会散开。

（此段存疑，因秋冬没有阳遁，只有阴遁。或仍以天盘丁或者癸加临休门宫的时候来论）

六遁丙戊加乾宫，夏雨秋风春日红。

有两种分析方法：

1.这里指的就是阴（阳）遁六局的时候，丙加戊飞到乾宫的时候，举例阳遁六局的时候，乾形成丙加戊的时辰有七个：丙寅，丁丑，乙酉，癸巳，壬寅，辛亥，庚申。

阴遁六局的时候也有七个：己巳，壬申，庚辰，丙戌，癸卯，庚戌，乙卯。

那么夏天一般一半是阳遁，秋天全是阴遁，夏天这些时辰易下雨，秋天容易刮风，春天日红的意思就是春天出太阳，天气温暖。

2.就是天盘的丙或者戊来到乾宫的时候。并非丙加戊。

（个人认为应当是第一种较为合理，下段有解释。）

再逢惊柱临冬节，狂风飒飒雪飞空。

如果再逢上值符为天柱，值使门为惊门的时辰，若这个季节刚好又是冬天的节气，那么就主会刮狂风。白雪飘在空中。

（这里再次认为是上段话的第一种思路比较合理，因为冬天一般是阴遁，第一种的阴遁7个时辰，只有符使为心开，禽死，芮死，蓬休，辅杜，冲伤，并没有柱惊！这里冬节，应是立冬三节和冬至三节，立冬三节都是阴遁，除非冬至三节，开始用阳遁，再阳遁的七个时辰里，是有柱惊作为符使的，所以一般下雪，多是冬至，小雪，大雪这三个节气。）

PS:为何会有两种呢，因为第一种方法上文并不是每个遁局都能形成，如一遁乙丙加休，根本不可能。所以一遁用的就是第二种思考方式。

七遁辛加乙上艮，揭地掀天春夏中。

这里只能是阴遁七局，才能形成辛加乙在艮位。

举例：丙寅，庚辰，癸未，辛卯，乙未，丁未，辛酉七个时辰。

阴遁七局中只有这七个时辰才能形成古文的条件，那么就只能适用于夏至之后到冬至之前的这段时间，因为只有这段时间是阴遁，阳遁七局的艮宫地盘为己，而地盘乙在乾宫。

风雨互加秋令集，冬天开雾暖融融。

就是刮风下雨的意思，冬天雾气散开，比较暖和。八九雪宫互六七，风雨龙虎一般同。

阴（阳）遁八局和九局跟上面说的六局和起局是互通的，刮风下雨都是一样的用法。

细详微理分凶吉，不遇门符应勿从。

详细地去分析局中的吉凶生克。如果不是值符宫或者值使门宫的就不用瞎分析，意思就是让你着重看符使的宫位。

天蓬飞入艮宫来，东北乌云一朵栽。

天蓬星飞到艮宫的时候，艮为东北，代表东北方位有乌云。

（这里结束了局数的用法，开始了符使的用法）

休使加临天任上，东方黄气满楼台。

当值使门为休门的时候，来到了天任星的上方，主天空东方有黄色的云气，古代认为这个是天子之气，因黄色在古代代表皇帝用的颜色。

生任加临在坎宫，黄云北上起穹窿。

符使为天任和生门的时候，符使同宫汇聚于坎。代表黄色云气从北方，直上天顶。

（这个格局形成十分不易，只有阴遁四局的辛酉时和阳遁三局的丙辰时才会出现。）

苍云东北真华丽，禽芮加之分任同。

白云在东北方位真的好漂亮啊，值符天禽或者天芮加在上面跟天任同样能用。

冲伤加艮在巽生，东北乌云带紫黄。

值符为天冲，值使为伤门时，符使同宫汇聚于艮，像在巽方生成。这个时候天空的东北方会有乌云，其中的颜色还带着紫色或黄色。

（阴八局戊午时，阳7局己未时）

直北云霓皆缥缈，东南西方尽光芒。

正北方向的云彩飘飘的好好看，东南和西方，都是光芒万丈的。

（喜欢用拍照片的，可以考虑一下。不过记得要早起哦~）

艮宫杜辅值符临，烟雾腾腾紫气生。

符使是天辅星和杜门的时候，来到艮宫，这个时候天空中就是会出现一些紫色的烟雾云气，相当于紫气东来的意思吧，古人把紫气认为是祥瑞之兆。

没事可以多往那个方面走走玩玩，增加自身运势。

（只有阳八局戊午时和阴九局己未时，这就是时家转盘的魅力所在之一。学习阴盘的同学就只能眨巴眼干望着了，哈哈）

东北方生云障腻，北方又有一轻清。

东北方向会有一些云障，就是云翳，一大片云的意思。北方比较清澈。

英景加临乾位上，西北云霞彩映红。

符使为天英星和景门的时候，此时汇聚于乾宫，乾为西北，那么西北方向就会有红色的云霞，映衬着天空。

（阳遁四局庚申时与阴遁三局丁酉时）

东白北黄青在此，值符克应量无穷。

东方的天空是白色的，黄气在北方，青空在西北此方，值符克应量无穷，这句话就是用的九星值时克应，会有无穷奇妙。

举例天英星值申时主有孕妇哭泣,西方钟鼓声,僧道拿物过为应。作用后七十日内大凶。

芮禽若也到休门，北起红黄东淡云。

值符是天禽或者天芮的时候，此时来到休门的宫位，就说明北方会有红黄之气，东方有淡淡的云彩。这里的休门指的就是坎宫，我们要结合上下文阅读，并非天盘休门的位置。

坤宫上有青蓝气，西北烟尘紫雾生。

而此时西南方向的天空之上有青蓝之气，西北方向有紫气升起，云雾缭绕。

惊柱值符临震地，霓云白上又加青。

符使为天柱星和惊门的时候，符使同宫于震宫，那么天空中的云彩是白上加青，其实就是蓝天白云的意思。

（阳二局己未，阴三局戊午）

夏天四下浮云起，骤雨狂风布阵惊。

四下，即周围的意思，夏天的时候浮云四起，狂风骤雨一阵阵的。

心开巽上加值符，四处生云气障魔。

符使为天心星和开门时，加临巽方，则云气四起。

（阴二局丙辰，阳一局辛酉时）

北雾南乌西紫霓，坤艮黄云上不多。

此时北方起雾气，南方乌色，正西方有紫色彩虹。。而东北和西南方位上的黄云不多。

休蓬离上值符迫，黑色迷南气渐回。

符使为天蓬星与休门，加临离宫，为符迫，也是门迫，其实就是财星入局的意思，星门反吟卦，此时黑色的迷雾从南方渐渐回散，取蓬休为水，黑色，离为南方之意。

（只有阳遁五局中的壬戌时才能形成这种格局）

西有青云冬淹水，北方红紫共徘徊。

此时西方有青云出现。冬淹水这个我不是很懂，应该时冬天有被水覆盖的地方。北方则是有红气与紫气共同出现。

值符震位加惊门，碧绿从西云翳青。

如果值符来到震宫，而惊门也来到震宫，则有碧绿从西方出，大片的云彩都是青色。

东白向云浑四散，巧应云在北方生。

东方有白云逐渐往四周扩散。刚好与北方的云彩相应照。

坤艮宫中遇杜辅，蓝云翠绿四方多。

如果符使为天辅和杜门，加临了艮坤二宫，则天空四周中都是蓝天白云。

淡红在兑黄在巽，点点斑斑良不差。

字面意思。淡红色在西方，黄气在东南，一块一块的，像斑点一样。

景加英兑起红光，白气淹淹东北方。

符使天英和景门一块加临到了兑宫，则天空起红光，东北方白气有一丢丢。

巽上浅黄加绿色，如逢生旺月华岗。

天空东南方位浅黄色加绿色，如果符使旺相的话，就会像月光一样。

（阴遁五局丙辰时和阳遁四局辛酉时）

芮禽入震在冲伤，东起黄云兼白光。

符为天禽或者天芮在震宫的时候，冲伤本位就是震。那么这个时候东方易起黄云兼白色的光。

南岭素缟带红色，西南西方黑苍苍。

南方有白色的缟，缟就是古代一个纺织品吧，比较轻细。就是说南方空中有像这个缟一样的云，还带着点红色，而西南和西方都是黑黑的。

惊居天辅素罗云，南有红光白带轻。

惊门在天辅宫的时候，就跟上文差不多，也是白白的云彩，比较轻，南方带有红光。

乾上青云常聚散，坤方黯淡雾沉沉。

西北方向的青云经常聚散，西南方的云雾比较黑沉沉的，没有光色。

相生相克观明色，旺相休囚辨得真。

要看局中天地盘的生克来观察它的颜色，旺衰来判断它的深浅。

其实至此还没有结束，这段是奇门遁甲占天时的总论，后面还有一些细分的，如占雨，占晴，占雪等。因为篇幅有限，所以这次我只翻译了这段总论，后面的都是一些零散的细节用法。总论则是从局数，符使，生克，克应，旺衰等方面去预测整体的大局。

奇门遁甲入门教程

奇门遁甲入门教程如下：

一、如交节的这一天正好碰上上元符头，即日干指为甲子，甲午己卯、己酉古人称之为“正授”，这种情况不多。

二、上元符头比节气先到，这叫“超神”，再时间与节气交替时比较多见。

例如：（1995）农历正月初五下午三点二十四分交立春节，这一天日干支为丙寅，符头为甲子，再立春前正月初三日干支为甲子，从初三开始就立春上元阳八局，这叫“超神”。

三、节气在前，上元符头在后，这叫“接气”。

例如（2002）年农历辛巳年十二月二十三日立春，这一天时癸卯，不是立春上元所需要的符头，到了2002年二月初十己酉，才十立春上元所需要的符头，所以从己酉这一天用立春阳局上元符头。

在符头与节气交替中，上元符头在节气前边较多，在节气后边的情况较少一些。它们之间的差距，有时只有一二天，有时多则九天以上。当上元符头超过九天时，就要置闰。

置闰，就是在这个节气的最后一天，再从上元开始把这个节气的上中下三元重复一遍，这样重复十五天，本来是超神，就变为“接气”了，上元符头到下一个节气的后边了。

置闰有一个规则，只有芒种和大雪这两个节气时才能置闰，置闰的目的在于调整二十四节气与奇门遁甲上中下三元的对应关系，以保持甲、己日干支为符头，使时家奇门用局从日干支符头确定下来。

除置闰法之外，还有两种方法，一是茅山道人所创的顺延方法，直接从每节气的交节时辰开始，用本节气的上元局，上元用满六十个时辰转入中元，中元用满六十个时辰转入下元。

顺延方法完全打破以日干支符头，日干支子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戌丑未为下元的规律。

奇门遁甲的解释

术数的一种。以十干中的“乙、丙、丁”为“三奇”，以八卦的变相“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”为“八门”，故名“奇门”；十干中“甲”最尊贵而不显露，“六甲”常 隐藏 于“戊、己、庚、辛、壬、癸”所谓“六仪”之内，三奇、六仪分布九宫，而“甲”不独

奇门遁甲中的三遁五假在现实生活中如何运用

你是个外行，最多也是个还没入门的自学者，奇门中，没有三遁五假。
只有九遁，即天地人神鬼风云龙虎，和三诈五假，我从未听说过有三遁五假的说法

至于用法，流派不同，运用不尽相同，九遁用来行军布阵，或现代商业指导用的多些，现代奇门，尽量是化繁为简，说的再云中雾里，不实用，也是白搭。

希望能帮到你

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