手相面相骨相精华

据《手相面相骨相精华》所述，世人每至隆冬朔风凛冽之候、或旅行于冰天雪地之中、贫富虽异、其为身着厚絮、或体披轻裘、以御寒威则同。所可怪者、其颜面全部、莫不独显露于外。难经云、诸阳脉皆上行至头、故令面能耐寒此说诚是。然余认为颜面乃人之特种标识、所以独显露于外者、盖欲使人望而知为李赵张王、男女老少。假使蒙之以幕、仅示以腹背手足、虽亲如父子均恐各不相识、即确是兄弟夫妇、亦难免不疑为路人也。

九骨歌：

百劫修成九贵骨，丰隆光润气勃勃，

不在阃内秉节钺，便立朝班执玉笏．

东西二岳号两颧，左不颇兮右不偏，

有肉无骨终执鞭，有骨无肉难掌权．

根如山麓天仓连，双峰高成有上迁，

鼻为嵩岳峻极天，泰华朝拱发中年．

颧插天仓号驿马，此人决不居人下，

志在四方丈夫也，株守桑梓何为者？

颧骨插鬓与耳齐，将军奋武息征鼙，

擒获颉利如缚鸡，令严万马不骄嘶．

左眉之上为日角，隐隐而起无斑驳，

眉毛清秀眼不浊，三十以前定高擢．

月角生於右眉上，左与日角相对望，

不冲不破贵人相，而立之年受君贶．

绕眼骨起日龙宫，兼喜有肉莫教空，

不陷不突骨气丰，眼神掣电称豪雄．

鼻骨直起上入脑，是名伏犀骨中宝，

两眉无势气枯稿，纵居富贵不到老．

巨鳌骨起两耳畔，前生想是金罗汉，

虎耳玉堂气一贯，尚书之职可豫断．

龙骨角起信不易，有此骨者是大器，

位居眉毛君须记，稍高似角入边地．

九骨之歌记分明，尚有数骨莫看轻，

额骨圆大曰天成，发际清晰主早荣，

颧势入耳骨法清，名曰寿骨老运享．

耳后有骨高且平，玉楼寿根皆其名，

或曰玉阶主遐龄，或称玉堂少安宁．

项后起骨鸡子形，名曰天柱最通灵，

贵骨少年侍帝廷，无贵骨者终白丁．

细读月波洞中经，观人直如判渭泾．

利己利人之特效。益以杂论者。为审察气色、精神。及手指、掌纹、妇幼等之吉凶也。备载人伦大统赋及冰鉴、而略加浅注者，为升堂入室也。附以西洋相术者。为温故知新也。殿之以相徵丛谭者。为足资模楷也。惜俗冗力绵。未能博采。挂一漏万。知所不免。海内高明。
幸指正之。

五官之不同如是、其心理安得而同乎。相人书云耳厚而坚者、体健。耳薄而软者、神昏。眉长而秀者、主聪明。眉短而促者、主愚蠢。目光明媚者、慈祥。目光斜露者、邪淫相。鼻梁正直者、忠信。鼻梁歪曲者、奸恶。口之端厚者、言不妄发。口之偏颇者、语必支离。五官之不同如此、故心理之不同亦如彼。心理之所以不同者、盖体健异於神昏。

手相面相骨相精华推测命运一摸骨，二观神，三听声，四察气，五辨相。 第一摸骨，骨为君，摸骨方知人贵贱。 第二观神，神为臣，观神可知人聪愚。 第三听声，声为将，听声能知人的气魄，丹田之声足者必为富贵之人。 第四察气，气色分红黄紫、青黑白，察气能立判人的吉凶祸福。 第五辨相，由五官特征，可知一生的命运发展。

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