顶骨尖傲慢顽固,顶骨懦弱无能!(水浒传第二十六回梗概)

顶骨尖傲慢顽固,顶骨懦弱无能!

1. 天庭骨丰满饱满

相书里有一句话:天堂买不起，终究是贱品。如果天庭骨丰满饱满，这些人大多头脑聪明，思想豁达，综合考虑事情，眼光长远，天生贵人运气极佳，遇到麻烦经常得到贵人的帮助。而且这些人大多出身好，家境富裕，在家里也能得到帮助，年轻的时候很容易取得好成绩，大部分都是贵人！

2. 太阳骨丰满

顾名思义，太阳骨就是太阳穴的位置。在相学中，这一部分也被称为“天仓”。如果这种骨高凸起，大部分性格都很直爽，做事特别认真负责，心胸开阔，包容性强，做事很大气，个人能力很强，特别擅长赚钱存钱，注定要发财！

3. 鼻杆骨挺直有肉

鼻子在五岳中间，位于脸的中间。鼻子代表着一个人在相学中的财富、性格、观点和勇气。如果一个人的笔杆骨又直又肉，大多数人都很独立，心更诚实，充满爱，工作很勇敢，不喜欢拖延，往往可以成为一件大事，这根骨头也属于罕见的贵族骨头之一！

4. 颧骨丰隆

颧骨是相学中的“权力骨”，代表着一个人的权力欲望、意志力和社会地位。如果一个人的颧骨丰满而肉质，与颧柄相匹配，这种人一般意志力坚韧，坚持做事，决定性的事情会坚持到底，不会轻易放弃，果断，非常认真，情商高，善于处理各种人际关系，事业往往得到贵族的支持，容易掌握权力！

5. 佐佐串骨(突兀似角)

这根骨头位于两耳鬓角的毛脚位置，斜向上延伸，延伸到耳尖。如果这根骨头看起来像一个突兀的角落，那就是吉祥。这根骨头很贵。民间有句话:头角露出来，就是这根骨头。大多数长得饱满凸起的人都很聪明，性格非常乐观积极，做事灵活，懂得灵活，人际关系很好，事业成就突出。若此骨长得低矮内陷，则性格孤独内敛，人际关系特别差，难以取得任何成就！

6. 枕骨突出

枕骨是后脑勺突出的骨头，代表着一个人的才能和财富。如果这种骨头突出而强大，这些人大多非常聪明，特别有才华，善于管理和管理，有很强的领导能力，特别的想法，非常有创造力，非常认真，真诚的态度，虽然早期的事业不是很顺利，但会慢慢被别人认可，即使不贵，也能致富！

7. 有肉的项骨平伏

这根骨头位于颈部后部，属于头骨与脊柱相连的部位，如果这根骨头平伏有肉，那就是大富之骨，不能太突出。相书中认为“项骨有余肉，平伏不凸露”，这是虎项，主要贵。如果这种骨头有这个特点，这种人一般都有很强的自信心和自尊心，也有很强的竞争心，长远的愿景，崇高的理想，做事有自己的原则和坚持，不会轻易向人低头，也不喜欢迎接，通过自己的努力，可以成功！

8. 顶骨高隆平宽

所谓的骨头，即使骨头，骨头宽平方形，像乌龟，这种人的个性非常正直，充满正义和善良，思维和判断力强，非常有目标感和荣誉感，意志力坚韧，只要决定，无论有多少困难和挫折，都不会退缩，性格稳定，工作非常谨慎，也有自己的原则，有很强的财务能力，容易赚大钱！顶骨尖傲慢顽固，顶骨懦弱无能！

9.眉骨凸起的脸




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水浒传第二十六回梗概

　　诗曰：

　　参透风流二字禅，好因缘是恶因缘。

　　痴心做处人人爱，冷眼观时个个嫌。

　　野草闲花休采折，贞姿劲质自安然。

　　山妻稚子家常饭，不害想思不损钱。

　　话说当时何九叔跌倒在地下，众火家扶住。王婆便道：“这是中了恶，快将水来。”喷了两口，何九叔渐渐地动转，有些苏醒。王婆道：“且扶九叔回家去，却理会。”两个火家使扇板门，一迳抬何九叔到家里。大小接着，就在床上睡了。老婆哭道：“笑欣欣出去，却怎地这般归来！闲时曾不知中恶！”坐在床边啼哭。何九叔觑得火家都不在面前，踢那老婆道：“你不要烦恼，我自没事。却才去武大家入殓，到得他巷口，迎见县前开药铺的西门庆，请我去吃了一席酒，把十两银子与我，说道：“所殓的尸首，凡事遮盖则个。”我到武大家，见他的老婆，是个不良的人模样，我心里有八九分疑忌。到那里，揭起千秋幡看时，见武大面皮紫黑，七窍内津津出血，唇口上微露齿痕，定是中毒身死。我本待声张起来，却怕他没人做主，恶了西门庆，却不是去撩蜂剔蝎？待要胡卢提入了棺殓了，武大有个兄弟，便是前日景阳冈上打虎的武都头。他是个杀人不斩眼的男子。倘或早晚归来，此事必然要发。”老婆便道：“我也听得前日有人说：‘后巷住的乔老儿子郓哥，去紫石街帮武大捉奸，闹了茶坊。”正是这件事了。你却慢慢的访问他。如今这事有甚难处。只使火家自去殓了，就问他几时出丧。若是停丧在家，待武松归来出殡，这个便没什么皂丝麻线。若他便出去埋葬了，也不妨。若是他便要出去烧他时，必有跷蹊。你到临时，只做去送丧。张人眼错，拿了两块骨头，和这十两银子收着，便是个老大证见。他若回来，不问时便罢，却不留了西门庆面皮，做一碗饭却不好？”何九叔道：“家有贤妻，见得极明。”随即叫火家分付：“我中了恶，去不得。你们便自去殓了。就问他几时出丧。快来回报。你得的钱帛，你们分了，都要停当。与我钱帛，不可要。”火家听了，自来武大家入殓。停丧安灵已罢，回报何九叔道：“他家大娘子说道：‘只三日便出殡，去城外烧化。’”火家各自分钱散了。何九叔对老婆道：“你说这话，正是了。我至期只去偷骨殖便了。”

　　且说王婆一力撺掇那婆娘，当夜伴灵。第二日请四僧念些经文。第三日早，众火家自来扛抬棺材。也有几家邻舍街坊相送。那妇人带上孝，一路上假哭养家人。来到城外化人场上，便教举火烧化。只见何九叔手里提着一陌纸钱，来到场里。王婆和那妇人接见道：“九叔，且喜得贵体没事了。”何九叔道：“小人前日买了大郎一扇笼子母炊饼，不曾还得钱。特地把这陌纸来烧与大郎。”王道：“九叔如此志诚！”何九叔把纸钱烧了，就撺掇烧化棺材。王婆和那妇人谢道：“难得何九叔撺掇，回家一发相谢。”何九叔道：“小人到处只是出热，娘子和干娘自稳便，斋堂里去相待众邻舍街坊，小人自替你照顾。”使转了这妇人和那婆子，把火挟去，拣两块骨头，损去侧边，拿去潵骨池内只一浸，看那骨头酥黑。何九叔收藏了，也来斋堂里和哄了一回。棺木过了杀火，收拾骨殖，潵在池子里。众邻舍回家，各自分散。那何九叔将骨头归到家中，把辐纸都写了年、月、日期，送丧的人名字，和这银子一处包了，做一个布袋儿盛着，放在房里。

　　再说那归人归到家中，去?融子前面设个灵牌，上写：“亡夫武大郎之位”。灵床子前，点一盏琉璃灯，里面贴些经幡钱垛，金银锭采缯之属。每日却自和西门庆在楼上任意取乐。却不比先前在王婆房里，只是偷鸡盗狗之欢。如今家中又没人碍眼，任意停眠整宿。自此西门庆整三五夜不归去，家中大小亦各不喜欢。原来这女色坑陷得人，有成时必须有败。有首鹧鸪天，单道这女色。正是：

　　色胆如天不自由，情深意密两绸缪。只思当日同欢庆，岂想萧墙有祸忧！贪快乐，恣优游，英雄壮士报冤仇。请看褒姒幽王事，血染龙泉是尽头。

　　且说西门庆和那婆娘，终朝取乐，任意歌饮。交得熟了，却不顾外人知道。这条街上远近人家，无有一人不知此事。却都惧怕西门庆那厮是个刁徒泼皮，谁肯来多管。

　　常言道：“乐极生悲，否极泰来。”光阴迅速，前后又早四十余日。却说武松自从领了知县言语，监送车仗到东京亲戚处，投下了来书，交割了箱笼，街上闲行了几日，讨了回书，领一行人取路回阳谷县来。前后往回，恰好将及雨个月。去时新春天气，回来三月初头。于路上只觉得神思不安，身心恍惚。赶回要见哥哥。且先去县里交纳了回书。知县见了大喜。看罢回书，已知金银宝物交得明白，赏了武松一锭大银，酒食管待，不必用说。武松回到下处房里，换了衣服鞋袜，戴上个新头巾，锁上了房门，一迳投紫石街来。两边众邻舍看见武松回了，都吃一惊。大家捏两把汗，暗暗地说道：“这番萧墙祸起了！这个太岁归来，怎肯干休！必然弄出事来。”

　　且说武松到门前，揭起帘子，探身入来，见了灵床子写着：“亡夫武大郎之位”七个字，呆了！睁开双眼道：“莫不是我眼花了？”叫声：“嫂嫂，武二归来！”那西门庆正和这婆娘在楼上取乐，听得武松叫一声，惊得屁滚尿流，一直奔后门，从王婆家走了。那妇人应道：“叔叔少坐，奴便来也。”原来这婆娘自从药死了武大，那里肯带孝。每日只是浓妆艳抹，和西门庆做一处取乐。听得武松叫声：“武二归来了”，慌忙去面盆里洗落了胭粉，拔去了首饰钗环，蓬松挽了个{髟角}儿，脱去了红裙绣袄，旋穿上孝裙孝衫，便从楼上哽哽咽咽假哭下来。

　　武松道：“嫂嫂，且住，休哭！我哥哥几时死了？得什么症候？吃谁的药？”那妇人一头哭，一面说道：“你哥哥自从你转背一二十日，猛可的害急心疼起来。病了八九日，求神问卜，什么药不吃过。医治不得，死了。撇得我好苦！”隔壁王婆听得，生怕决撒，只得走过来帮他支吾。武松又道：“我的哥哥从来不曾有这般病，如何心疼便死了？”王婆道：“都头却怎地这般说！天有不测风云，人有暂时祸福。谁保得长没事？”那妇人道：“杀了这个干娘！我又是个没脚蟹。不是这个干娘，聆舍家谁肯来帮我？”武松道：“如今埋在那里？”妇人道：“我又独自一个，那里去寻坟地？没奈何，留了三日，把去烧化了。”武松道：“哥哥死得几日了？”妇人道：“再两日便是断七。”

　　武松沈吟了半晌，便出门去，迳投县里来。开了锁，去房里换了一身素净衣服，便叫土兵打了一条麻绦，系在身边，藏了一把尖长柄短背厚刃薄的解腕刀，取了些银两，带在身边。叫了个士兵，锁上了房门，去县前买了些米面椒料等物，香烛冥纸，就晚到家敲门。那妇人开了门，武松叫士兵去安排羹饭。武松就灵床子前点起灯烛，铺设酒肴。到两个更次，安排得端正。武松扑翻身便拜道：“哥哥阴魂不远！你在世时软弱，今日死后不见分明。你若是负屈衔冤，被人害了，托梦与我兄弟，替你做主报仇。”把酒浇奠了，烧化冥用纸钱。武松放声大哭，哭得那一家邻舍，无不凄惶。那妇人也在里面假哭。武松哭罢，将羹饭酒肴，和士兵吃了。讨两条席子，叫士兵中门傍边睡。武松把条席子，就灵床子前睡。那妇人自上楼去，下了楼门自睡。约莫将近三更时候，武松翻来复去睡不着。看那士兵时，齁齁的却似死人一般挺着。武松扒将起来，看了那灵床子前琉璃灯，半明半灭。侧耳听那更鼓时，正打三更三点。武松叹了一口气，坐在席子上，自言自语，口里说道：“我哥哥生时懦弱，死了却有甚分明！”说犹未了，只见灵床子下卷起一阵冷气来。那冷气如何？但见：

　　无形无影，非务非烟。盘旋似怪风侵骨冷，凛冽如煞气透肌寒。昏昏暗暗，灵前灯火失光

　　明；惨惨幽幽，壁上纸钱飞散乱。隐隐遮藏食毒鬼，纷纷飘动引魂幡。

　　那阵冷气，逼得武松毛发皆竖。定睛看时，只见个人从灵床底下钻将出来，叫声：“兄弟，我死得好苦！”武松看不仔细。却待向前来再问时，只见冷气散了，不见了人。武松一交颠翻在席子上坐地。寻思：“是梦非梦？”回头看那士兵时，正睡着。武松想道：“哥哥这一死，必然不明。却才正要报我知道，又被我的神气冲散了他的魂魄。”直在心里不题。等天明，却又理会。

　　天色渐明了。士兵起来烧汤。武松洗漱了，那妇人也下楼来，看着武松道：叔叔，夜来烦恼。”武松道：“嫂嫂，我哥哥端的什么病死了？”那妇人道：“叔叔却怎地忘了？夜来已对叔叔说了，害心疼病死了。”武松道：“却赎谁的药吃？”那妇人道：“见有药贴在这里。”武松道：“却是谁买棺材？”那妇人道：“央及隔壁王干娘去买。”武松道：“谁来扛抬出去？”那妇人道：“是本处团头何九叔。尽是他维持出去。”武松道：“原来恁地。且去县里画卯却来。”便起身带了士兵，走到紫石街巷口，问士兵道：“你认得转头何九叔么？”士兵道：“都头恁地忘了？前项他也曾来与都头作庆。他家只在狮子街巷内住。”武松道：“你引我去。”士兵引武松到何九叔门前。武松道：“你自先去。”士兵去了。武松却揭起帘子，叫声：“何九叔在家么？”这何九叔却才起来，听得是武松来寻，吓得手忙脚乱，头巾也戴不迭。急急取了银子和骨殖藏在身边，便出来迎接道：“都头几时回来？”武松道：“昨日方回到这里。有句话闲说则个。请那尊步同往。”何九叔道：“小人便去。都头且请拜茶。”武松道：“不必，免赐！”

　　两个一同出到巷口酒店里坐下。叫量酒人打两角酒来。何九叔起身道：“小人不曾与都头接风，何故反扰？”武松道：“且坐。”何九叔心里已猜八九分。量酒人一面筛酒，武松便不开口，且只顾吃酒。何九叔见人不做声，倒捏两把汗。却把些话来撩他。武检也不开言，并不把话来提起。酒已数杯，只见武松揭起衣裳，飕地掣出把尖刀来，插在桌子上。量酒的都惊得呆了，那里肯近前。看何九叔面色青黄，不敢抖气。武松将起双袖，握着尖刀，对何九叔道：“小子〓疏，还晓得‘冤各有头，债各有主’。你休惊怕。只要实说，对我一一说知武大死的缘故，便不干涉你。我右伤了你，不是好汉。倘若有半句儿差错，我这口刀，立定教你身上添三四伯个透明的窟窿。闲言不道，你只直说我哥哥死的尸首是怎地模样？”武松道罢，一双手按住胳膝，两只眼睁得圆彪彪地看着。

　　何九叔去袖子里取出一个袋儿，放在桌子上，道：“都头息怒。这个袋儿便是一个大证见。”武松用手打开，看那袋儿里时，两块酥黑骨头，一锭十两银子。便问道：怎地见得是老大证见？”何九叔道：“上人并然不知前后因地。忽于正月二十二日在家，只见开茶坊的王婆来呼唤小人，殓武大郎尸首。至日，行到紫石街巷口，迎见县前开生药铺的西门庆大郎，拦住，邀小人同去酒店里，吃了一瓶酒。西门庆取出这十两银子，付与小人，分付道：‘所殓的尸首，凡百事遮盖。”小人从来得知道，那人是个刁徒，不容小人不接。吃了酒食，收了这银子。小人去到大郎家里，揭起千秋幡，只见七窍内有瘀血，唇口上有齿痕，系是生前中毒的尸首。小人本待声张起来，只是又没苦主。他的娘子已自道是害心疼病死了。因此小人不敢声言，自咬破舌尖，只做中了恶，扶归家来了。只是火家自去殓了尸首，不曾接受一文。第三日听得扛出去烧化。小人买了一陌纸，去山头假做人情，使转了王婆并令嫂，暗拾了这两块骨头，包在家里。这骨殖酥黑，系是毒药身死的证见。这张纸上，写着看、月、日、时，并送丧人的姓名。便是小人口词了。都头详察。”武松道：“奸夫还是何人？”何九叔道：“却不知是谁。小人闲听得说来，有个卖梨儿的郓哥，那小厮曾和大郎去茶坊里捉奸。这条街上，谁人不知。都头要知备细，可问郓哥。”武松道：“是。既然有这个人时，一同去走一遭。”

　　武松收了刀，入鞘藏了，算还酒钱，便同何九叔望郓哥家里来。却好走到他们前，只见那小猴子挽着个柳笼栲栳在手里，籴米归来。何九叔叫道：“郓哥，你认得这位都头么？”郓哥道：“解大虫来时，我便认得了。你两个寻我做什么？”郓哥那小厮也瞧了八分。便说道：“只是一件，我的老爹六十岁，没人养瞻。我却难相伴你们吃官司耍。”武松道：“好兄弟！”便去身边取五两来银子，道：“郓哥，你把去与老爹做盘缠，跟我来说话。”郓哥自心里想道：这五两银子，如何不盘缠得三五个月？便陪侍他吃官司也不妨。”将银子和米，把与老儿，便跟了二人出巷口一个饭店楼上来。武松叫过卖造三分饭来。对郓哥道：“兄弟，你虽年纪幼小，倒有养家孝顺之心。却才与你这些银子，且做盘缠。我有用着你处。事务了毕时，我再与你十四五两银子做本钱。你可备细说与我：你怎地和我哥哥去茶坊里捉奸？”

　　郓哥道：“我说与你，你却不要气苦！我从今年正月十三日，提得一篮儿雪梨，我去寻西门庆大郎挂一勾子。一地里没寻他处。问人时，说道：‘他在紫石街王婆茶坊里，和卖炊饼的武大老婆做一处。如今刮上了他，每日只在那里。”我听得了这话，一迳奔去寻他。叵耐王婆老猪狗，拦住不放我入房里去。乞我把话来侵他底子。那猪狗便打我一顿栗暴，直义我出来，将我梨儿都倾在街上。我气苦了，去寻你大郎，说与他备细。他便要去捉奸。我道：‘你不济事。西门庆那厮手脚了得。你若捉他不着，反吃他告了，倒不好。我明日和你约在巷口取齐。你便少做些炊饼出来。我若张见西门庆入茶坊里去时，我先入去。你便寄了担儿等着。只看我丢出篮儿来，你便抢入来捉奸。’郓哥这日又提了一篮梨儿，迳去茶坊里，被我骂那老猪狗。那婆子便来打我。吃我先把篮儿撇出街上，一头顶住那老狗在壁上。武大郎却抢入去时，婆子要去拦截，却被我顶住了，只叫得：‘武大来也。’原来倒吃他两个顶住了门。大郎只在房门外声张。却不堤防西门庆那厮，开了房门奔出来，把大郎一脚踢倒了。我见那妇人随后便出来，扶大郎不动。我慌忙也自走了。过得五七日，说大郎死了。我却不知怎地死了。”武松听道：“你这放百实了？你却不要说谎。”郓哥道：“便到官府，我也只是这般说。”武松道：“说得是，兄弟。”便讨饭来吃了，还了饭钱。三个人下楼来。何九叔道：“小人告退。”武松道：“且随我来。正要你们与我证一证。”把两个一直带到县厅上。

　　知县见了，问道：“都头告什么？”武松告说：“小人亲兄武大，被西门庆与嫂通奸，下毒药谋杀性命。这两个便是证见。要相公做主则个。”知县先问了何九叔并郓哥口词。当日与县吏商议。原来县吏都是与西门庆有首尾的。官人自不必得说。因此官吏通同计较道：“这件事难以理问。”知县道：“武松，你也是个本县都头，不省得法度。自古道：‘捉奸见双，捉贼见赃，杀人见伤。’你那哥哥的尸首又没了，你又不曾捉得他奸。如今只凭这两个言语，便问他杀人公事，莫非忒偏向么？你不可造次，面要自己寻思，当行即行。”武松怀里去取出两块酥黑骨头，一张纸，造道：“覆告相公，这个须不是小人捏合出来的。”知县看了道：“你且起来，待我从常商议。可行时便与你拿问。”何九叔、郓哥都被武松留在房里。当日西门庆得知，却使心腹人来县里，许官吏银两。次日早晨，武松在厅上告禀，催逼知县拿人。谁想这官人贪图贿赂，回出骨殖并银子来，说道：“武松，你休听外人挑拨你和西门庆做对头。这件事不明白，难以对理。圣人云：‘经目之事，犹恐未真。背后之言，岂能全信？’不可一时造次。”狱吏便道：“都头，但凡人命之事，须要尸、伤、病、物、踪五件事全，方可推问得。”武松道：“既然相公不准所告，且却又理会。”收了银子和骨殖，再付与何九叔收了。下厅来到自己房内，叫士兵安排饭食与何九叔和郓哥吃，留在房里。‘相等一等，我去便来也。”又自带了三两个士兵，离了县衙，将了砚瓦笔墨，就买了三五张纸，藏在身边。就叫两个士兵买了个猪首，一只鹅，一只鸡，一担酒，和些果品之类，安排在家里。约莫也是已牌时候，带了个士兵，来到家中。那妇人已知告状不准，放下心，不怕他，大着胆看他怎的。武松叫道：“嫂嫂下来，有句话说。”那婆娘慢慢地行下楼来，问道：“有什么话说？”武松道：“明日是亡兄断七。你前日恼了众邻舍街坊，我今日特地来把杯酒，替嫂嫂相谢众邻。”那妇人大刺刺地说道“谢他们怎地？”武松道：“礼不可缺。”唤士兵先去灵床子前，明晃晃地点起两枝蜡烛，焚起一炉香，烈下一陌纸钱，把祭物去灵前摆了，堆盘满宴，铺下酒食杲品之类。叫一个士兵后面烫酒，两个士兵门前安排卓凳，又有两个前后把门。

　　武松自分付定了，便叫：“嫂嫂来待客，我去请来。”先请隔壁王婆。那婆子道：“不消生受，教都头作谢。”武松道：“多多相扰了乾娘，自有个道理。先备一杯菜酒，休得推故。”那婆子取了招儿，收拾了门户，从后头走过来。武松道：“嫂嫂坐主位，乾娘对席。”婆子已知道西门庆回话了，放心着吃酒。两个都心里道：“看他怎地？”武松又请这边下邻开银铺的姚二郎姚文卿。二郎道：“小人忙些，不劳都头生受。”武松拖住，便道：“一杯淡酒，又不长久，便请到家。”那姚二郎只得随顺到来。便教去王婆肩下坐了。又去对门请两家。一家是开纸马铺的赵四郎赵仲铭。四郎道：“小人买卖撇不得，不及陪奉。”武松道：“如何使得！众高邻都在那里了。”不由他不来，被武松扯到家里，道：“老人家爷父一般，便请在嫂嫂肩下坐了。”又请对门那卖冷酒店的胡正卿。那人原是吏员出身，便瞧道有些尴尬，那里肯来。被武松不管他，拖了过来。却请去赵四郎肩下坐了。武松道：“王婆，你隔壁是谁？”王婆道：“他家是卖馉饳儿的张公。”却好正在屋里，见武松入来，吃了一惊，道：“都头没什话说？”武松道：“家间多扰了街坊，相请吃杯淡酒。”那老儿道：“哎呀，老子不曾有些礼数到都头家，却如何请老子吃酒？”武松道：“不是微礼，便请到家。”老儿吃武松拖了过来，请去姚二郎肩下坐地。说话的，为何先坐的不走了？原来都有士兵前后把着门，都似监禁的一般。

　　且说武松请到四家邻舍并王婆和嫂嫂，共是六人。武松掇条凳子，却坐在横头。便叫士兵把前后门关了。那后面士兵，自来筛酒。武松唱个大喏，说道：“众高邻休怪小人粗卤，胡乱请些个。”众邻舍道：“小人们都不曾与都头洗泥接风，如今倒来反扰。”武松笑道：“不是微礼，众高邻休得笑庆则个。”士兵只顾筛酒。众人怀着鬼胎，正不知怎地。看看酒至三杯，那胡正卿便要起身，说道：“小人忙些个。”武松叫道：“去不得。既来到此，便忙也坐一坐。”那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下，暗暗地寻思道：“既是好意请我们吃酒，如何却只般相待，不许人动身？”只得坐下。武松道：“再把酒来筛。”士兵斟到第四杯酒，前后共吃了七杯酒过。众人却似吃了吕太后一千个筵宴。只见武松喝叫士兵：“且收拾过了杯盘，少间再吃。”武松抹了卓子，众邻舍却待起身，武松把两只手只一拦，道：“正要说话。一干高邻在这里，中间高邻那位会写字？”姚二郎便道：“此位胡正卿极写得好。”武松便唱个喏道：“相烦则个。”便卷起只袖，去衣裳底下，飕地只一掣。掣出那口尖刀来。右手四指笼着刀靶，大母指按住掩心，两只圆彪彪怪眼睁起，道：“诸位高邻在此，小人冤各有头，债各有主。只要众位做个证见！”

　　只见武松左手拿住嫂嫂，右手指定王婆。四家邻舍，惊得目睁口呆，罔知所措，都面面厮觑，不敢做声。武松道：“高邻休怪！不必乞惊！武松虽是粗卤汉子，便死也不怕，还省得‘有冤报冤，有仇报仇’。并不伤犯众位。只烦高邻做个证见。若有一位先走的，武松翻过脸来休怪！教他先吃我五七刀了去。武二便偿他命也不妨。”众邻舍道：“却吃不得饭了。”武松看着王婆，喝道：“兀那老猪狗听着：我的哥哥这个性命，都在你的身上。慢慢地却问你。”回过脸来，看着妇人，骂道：“你那淫妇听着！你把我的哥哥性命怎地谋害了？从实招了，我便饶你。”那妇人道：“叔叔，你好没道理！你哥哥自害心疼病死了，千我什事！”说犹未了，武松把刀胳查子插在卓子上，用左手揪住那妇人头髻，右手匹胸提住，把卓子一脚踢倒了，隔桌子把这妇人轻轻地提将过来，一交放翻在灵床子上，两脚踏住。右手拔起刀来，指定王婆道：“老猪狗，你从实说！”那婆子只要脱身脱不得，只得道：“不消都头发怒，老身自说便了。”

　　武松叫士兵取过纸墨笔砚，排在桌子上，把刀指着胡正卿道：“相烦你与我听一句，写一句。”胡正卿胳?答々抖着道：“小人便写。”讨了些砚水，磨起墨来。胡正卿拿起笔，拂开纸道：“王婆，人实说。”那婆子道：“又不干我事，与我无干！”武松道：“老猪狗，我都知了，你赖那个去！你不说时，我先剐了这个淫妇，后杀你这老狗。”提起刀来，望那妇人脸上便扌闭两扌闭。那妇人慌忙叫道：“叔叔，且饶我。你放我起来，我说便了。”武松一提，提起那婆娘，跪在灵床子前。武松喝一声：“淫妇，决说！”那妇人惊得魂魄都没了，只得从实招说，将那时放席子，因打着西门庆起，并做衣裳入马通奸，一一地说。次后来怎生踢了武大，因何说讨下药，王婆怎地教唆拨置，从头至尾说了一遍。武松再叫他说，却叫胡正卿写了。王婆道：“咬虫！你先招了，我如何赖得过，只苦了老身！”王婆也只得招认了。把这婆子口词，也叫胡正卿写了。从头至尾，都说在上面。叫他两个都点指画了字，就叫四家邻舍书了名，也画了字。叫士兵解胳膊来，背剪绑了这老狗，卷了口词，藏在怀里。叫士兵取碗酒来，供养在灵床子前，拖过这妇人来，跪在灵前，喝那婆子也跪在灵前。武松道：“哥哥魂灵不远，兄弟武二与你报仇雪恨！”叫士兵把纸钱点着。那妇人见头势不好，却待要叫，被武松脑揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣裳。说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，只手去斡开胸脯，取出心肝五脏，供养在灵前。胳查一刀，便割下那妇人头来，血流满地。四家邻舍，吃了一惊，都掩了脸。见他凶了，又不敢动。只得随顺他。武松叫士兵去楼上取下一床被来，把妇人头包了，楷了刀，插在鞘里。洗了手，唱个喏，说道：“有劳高邻，甚是休愁！且请众位楼上少坐。待武二便来。”四家邻舍，都面面相看，不敢不依他。只得都上楼去坐了。武松分付士兵，也教押那婆子上楼去，关了楼门。着两个士兵在楼下看守。

　　武松包了妇人那颗头，一直奔西门庆生药铺前来。看着主管唱个喏：“大官人宅上在么？”主管道：“却才出去。”武松道：“借一步，闲说一句话。”那主管也有些认得武松，不敢不出来。武松一引，引到侧首僻净巷内。武松翻过脸来道：“你要死却是要活？”主管慌道：“都头在上，小人又不曾伤犯了都头。”武松道：“你要死，休说西门庆去向。你若要活，实对我说，西门庆在那里？”主管道：“却才和一个相识，去狮子桥下大酒楼上吃酒。”武松听了，转身便走。那主管惊得半晌移脚不动，自去了。

　　且说武松迳奔到狮子桥下酒楼前，便问酒保道：“西门庆大郎和甚人吃酒？”酒保道：“和一个一般的财主，在楼上边街阁儿里吃酒。”武松一直撞到楼上，去阁子前张时，窗眼里见西门庆坐着主位，对面一个坐着客席，两个唱的粉头，坐在两边。武松把那被包打开，一抖，那颗人头血渌渌的滚出来。武松左手提了人头，右手拔出尖刀，挑开席子，钻将入来，把那妇人头望西门庆脸上掼将来。西门庆认得是武松，吃了一惊，叫声：“哎呀！”便跳起在凳子上去。一只脚跨上窗槛，要寻走路。见下面是街，跳不下去，心里正慌。说时迟，那时快，武松却用手按一按，托地已跳在桌子上，把些盏儿碟儿都踢下来。两个唱的行院，惊得走不动。那个财主官人，慌了脚手，也惊倒了。西门庆见来得凶，便把手虚指一指，早飞起右脚来。武松只顾奔入去，见他脚起，略闪一闪。恰好那一脚正踢中武松右手，那口刀踢将起来，直落下街心里去了。西门庆见踢去了刀，心里便不怕他。右手虚照一照，左手一拳，照着武松心窝里打来。却被武松略躲个过，就势里从胁下钻入来，左手带住头，连肩胛只一提，右手早摔住西门庆左脚，叫声：“下去！”那西门庆一者冤魂缠定，二乃天理难容，三来怎当武松勇力。只见头在下，脚在上，倒撞落在当街心里去了。跌得个发昏章第十一。街上两边人都吃了一惊。武松伸手去凳子边，提了淫妇的头，也钻出窗子外，涌身望下只一跳，跳在当街上。先抢了那口刀在手里。看这西门庆，已自跌得半死，直挺挺在地下，只把眼来动。武松按住，只一刀，割下西门庆的头来。把两颗头相结做一处，提在手里。把着那口刀，一直奔回紫石街来。叫士兵开了门，将两颗人头供养在灵前，把那碗冷酒浇奠了，说道：“哥哥魂灵不远，早生天界！兄弟与你报仇，杀了奸夫和淫妇！今日就行烧化。”便叫士兵，楼上请高邻下来，把那婆子押在前面。武松拿着刀，提了两颗人头，再对四家邻舍道：“我还有一句话对你们四位高邻说则个。”那四家邻舍叉手拱立，尽道：“都头但说，我众人一听尊命。”

　　武松说出这几句话来，有分教：名标千古，声播万年。直教：英雄相聚满山寨，好汉同心赴水洼。正是：古今壮士谈英勇，猛烈强人仗义忠。毕竟武松对四家邻舍说出甚言语来？且听下回分解。

1，《水浒》2，《骆驼祥子》3，《钢铁是怎样炼成的》4，《童年》某些人物形象

林冲

林冲是《水浒传》中出场次数较多的一个人物，也是一个完全被恶势力、被黑暗
社会逼上反抗道路的形象。一开始林冲对奸臣恶势力的迫害逆来顺受、委曲求全
。可是恶势力总是不放过他，要置他于死地。当他完全看清社会的本质，认识到
对恶势力妥协是没有出路的时候，他由软弱变的刚强，积极地与命运抗争，表现
出了一个英雄形象。在林冲形象发展变化的过程中，也表现出了悲剧性。

林冲本是东京八十万禁军教头，有一个美满幸福的家庭，若非林冲的妻子意外的
遇上高衙内，林冲的一生可能会平静的度过。然而，自从林冲的妻子遇到高衙内
后，林冲平静的生活被打破，这也成为林冲人生命运的转折点。从此，恶势力开
始迫害起林冲的家庭、家人和林冲本人。林冲先是受高俅迫害，差点被判成死罪
，后被发配沧州，但是高俅并没有放过他。高俅收买了押送林冲的两个差役董超
和薛霸，要他们在半路上杀掉林冲。幸得鲁智深相救，林冲才免于一死。到沧州
后，林冲被派去看管草料场，这时，高俅又派陆谦一伙去杀林冲，林冲被逼上了
绝路，同时也认清了社会的本质和奸人的面目，最终他杀掉陆谦一伙，上了梁山
踏上了反抗的道路。
林冲上山前后的形象是完全不同的，他的形象有一个发展转变的过程。一开始他
表现出的是逆来顺受、委曲求全，软弱的形象。这一形象在小说中有多处描写：
如小说第七回写到，林冲的妻子遭人调戏时，林冲本要发作的，可一看是高衙内
就立刻忍住了，赶紧息事宁人。同时，他也阻止别人为他抱打不平；当鲁智深赶
来为他出气时，林冲劝阻道：“原本是高太尉的衙内，不认得荆妇，实在无礼”
。[1]林冲本要痛打他一番，但怕太尉面上不好看。自古道，不怕官，就怕管。林
冲不合吃着他的请受，权且放过他这一会，最后只得放高衙内走。
1.委曲求全的软弱英雄
林冲在发配往沧州的时候，押送他的两个差役一路上对他百般折磨。给他带厚重
的枷锁、让他光脚走路、给他吃很少的食物，甚至用开水烫他的脚。这一切林冲
都毫无反应，顺受了对自己的折磨。后来走到野猪林，两个差役要杀他时，林冲
还是一点警惕都没有，要捆就捆吧，要是换成其他的好汉，在这种情形下是决不
会听天由命的。他到沧州后因为没有及时送给牢头银子被牢头骂做贼配军，一番
话说的林冲哪敢抬头。等他骂完了，林冲去取了银两，陪着笑脸说：“差拨小哥
，些小薄礼，休言轻微”。[2]想想林冲昔日在京师作教头时也是很威风的，现在
却被原属于自己手下的人辱骂，骂完后还要陪上笑脸，这些都表现了林冲的软弱
和逆来顺受。
林冲火烧草料场，风雪山神庙是其形象发展、变化的转折点。林冲沧州后被派去
看管草料场，这时他仍抱有幻想。希望通过改造，挣扎回去重见天日，继续过平
常人的生活。林冲的幻想太天真了，高俅又派陆谦一伙来杀他，幸亏他当时为在
草料场中，才逃过一劫。当他在山神庙里听见陆谦一伙的谈话时，林冲忍无可忍
了，他决心要为命运抗争了。于是，他一脚踢开山门，毫不犹豫的杀掉陆谦一伙
人，从这里已经可以看出林冲形象开始发生变化了，开始变得坚强了，但是他还
是有一点犹豫，如他在杀陆谦的时候，面对陆谦的求饶，他又心软了下不了手。
可是恶人就是恶人，陆谦却趁此偷袭林冲。这让他看清了恶人的本质，最终杀掉
陆谦一伙，义无返顾的踏上了去梁山的道路，踏上了积极反抗的道路。林冲也变
成了刚强的、积极抗争的英雄了。
2.积极反抗的真英雄
林冲上梁山以后，就完全是一个刚强的、积极反抗的英雄形象了。他上山以后，
面队王伦的排挤和压制，他先是争取留了下来，也没有因受气而鲁莽地将王伦杀
掉，毕竟王伦和高俅等奸人是完全不同的，可是当王伦要赶林冲下山时，林冲就
开始积极的抗争了，因为他已经走投无路了，赶他下山就等于把他往死路上逼。
此时的林冲已不会就此认命了，在王伦的一再相逼下将王伦杀掉，为自己争取到
了安身之处。后来朝廷派大军来围剿梁山，林冲总是积极请战，而且每次出战总
是胜利而归，完全的表现出了积极反抗的英雄形象。
“悲剧是历史的必然要求和这种要求实际上不可能实现的冲突”。[3]在林冲形象
的发展变化过程中，从另外的角度来看，林冲又是一个悲剧性的形象。林冲本来
是宋朝官僚阶层中的一员，有着幸福、美满的家庭。就因为高俅之子贪恋林冲妻
子的美色，害的林冲家破人亡，自己也沦为囚犯，最后不得不上梁山落草。此外
，陆谦本是林冲十分信任的好兄弟，但陆谦为了高官厚禄，背叛、出卖了林冲，
并且帮助高衙内霸占林冲的妻子、帮助高俅陷害林冲，甚至不惜要杀掉林冲来换
取荣华富贵。被自己十分信任的人出卖、陷害不能不说是一件可悲的事。后来，
高俅被捉上梁山林冲本可以杀掉他以解心头之恨，因为宋江的劝阻，林冲不得不
放高俅走，就因为这林冲被气的吐血而亡。一个为梁山作出巨大贡献的英雄竟被
气死，让人不由的为之感到惋惜。从这些方面都可以看出林冲的一生是很不幸的
，是一个悲剧英雄的形象。
总之，《水浒传》中林冲形象在上梁山前后是不同的，他的形象有一个发展变化
的过程。由一开始的软弱，委曲求全、逆来顺受，转变为上山后的刚强、积极反
抗的英雄形象。同时，小说中林冲也是一个不幸的、悲剧性的形象。

鲁智深

鲁智深，位列天罡，盖世英豪，从来处来，到去处去，赤条条无牵挂，说打就打，说骂就骂，说杀就杀，说砍就砍，不来一丝一毫的虚假，也决不受半点腌气，自己不受，也见不得别人受，路见不平，拔刀相助，顶天立地，仗义执言，禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人，拼得一身剐，敢把皇帝拉下马。延安城里，三拳打死镇关西，五台山上，赤膊薅恼佛罗汉；大闹赤松林，烧瓦官古寺，夜宿桃花村，灭周通威风；倒拔垂杨柳，镇东京泼皮，授命野猪林，救林冲危难；水泊梁山，奏响聚义凯歌，中华青史，留得万世英名。响当当的男子汉，当当响的大丈夫，豪杰中的豪杰，英雄中的英雄。金圣叹自愧弗如：鲁达一片热血，直喷出来，令人深愧虚生世上，不曾为人出力！李卓吾赞不绝口：是仁人！是智人！是勇人！是圣人！是神人！是菩萨！是罗汉！是活佛！

“灵光一点，价值千金，佛法广大，赐名智深”，敬拜高僧，摩顶受记，智深乃佛门弟子，方外之人。但他却不守戒律，扰乱清规，我行我素，胡作非为，既不坐禅——十字横罗，鼻息如雷，又不忌口——酒也吃得，肉也吃得，人家骂和尚是秃驴，他也骂和尚是秃驴，佛殿后拉屎撒尿，酩酊中砸烂金刚，卷堂搅闹选佛场，出手打倒众禅客。然而，“率性而行，不拘小节，方是成佛做祖根基”。智深初上五台山，众僧谓其形容丑恶，貌相凶顽，不似出家模样，不可剃度。智真长老力排众议：“此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡。汝等皆不及他。”中国禅宗，乃民众的宗教，批判的宗教，革命的宗教，不立文字，不尊佛祖，我心即佛，率性而为。智深即最具禅宗精神，不读经，不礼佛，心性本静，无念为宗，揭竿斩木，乃光大佛法，放火杀人，皆修行的功课。水浒传诗赞：

自从落发闹禅林，万里曾将壮士寻。

臂负千斤扛鼎力，天生一片杀人心。

欺佛祖，喝观音，戒刀禅杖冷森森。

不看经卷花和尚，酒肉沙门鲁智深。

成佛做祖，当之无愧。

武松

古代英雄似与酒结下了不解之缘,尤其是那些性格豪爽的壮士武夫,古典小说中常常通过写酒来表现英雄。酒在突出人物性格,深化主题思想,烘托环境气氛等方面,都显示出其特有的艺术魅力,而成为作品艺术美的重要组成部分。《水浒传》中的酒活了起来,与英雄融为一体,密不可分。酒成就了水浒的好汉,使其成为英雄,酒也因水浒好汉而五彩纷呈,在文学史上为人所称道。
在梁山泊众好汉中,武松应该算是最抢镜头的酒中豪杰。一出场还没多久,就是接二连三的醉打系列,十八碗烈酒下肚,景阳冈上赤手空拳打老虎;受施恩相托,快活林醉打蒋门神;还有醉打孔亮。第一次是无心之醉,顺手打虎;第二次是有心买醉,专门找茬;第三次则是酒后生事无理取闹。三段故事都写得都极其生动,前两次尤其精彩。
武松是一个专打天下强暴的义士,是一位叱咤风云的孤胆英雄。这一形象,数百年来一直激荡着人们的心灵,受到读者敬仰。施耐庵为什么能把这一形象刻画得如此鲜活动人呢?我认为其中最主要的艺术手段就是运用美酒烘托,可以说武松是美酒烘托出来的英雄。施耐庵运用浪漫主义的想象和夸张手法,借助“酒”这种媒介,塑造了武松的旷古英雄形象。
武松打虎是一系列精彩故事即所谓“武十回”中的第一个。通过他在景阳冈与老虎惊心动魄的生死搏斗,这位草泽英雄便初露头角,使他在卷入尖锐激烈的矛盾之前就在读者面前显出了英雄本色。
武松景阳冈打虎之前,进入酒店的第一句话是:“主人家,快把酒来吃。”有此句,才有连吃十八碗酒的豪饮,才有“三碗不过冈”的韵味,才有半醉半醒上冈的逸趣,才有醉态折棒的波折……一句话生出多少文章,故金圣叹批道:“好酒是武二生平,只此开场第一句,便如闻其声,如见其人。”[1]情节的高潮固然是打虎,写得惊心动魄。然而在此之前,作者却用了大量篇幅叙写了武松在酒店喝酒的情形。先写阳谷县地面一家酒店在招旗上写着“三碗不过冈”五个大字,点明了酒的烈性、后劲。下边一系列戏剧性情节都由此敷衍而出,正是围绕着这叫“透瓶香”又名“出门倒”的烈酒,反复铺写喝酒的武松与店家之间的争执冲突,增添了许多韵味情趣。
接着,则是借助巧妙的醉态描写,着意加重打虎气氛的紧迫感和危机感。从武松的言行可以看出,他处于一种半醉状态。文章之妙就在这半醉半醒中:若武松醉成烂泥,那定然是酿成虎吃人的恶果。若武松全然清醒,则不会误入乱树林的险恶境地,也不至于手忙脚乱地打折哨棒,造成赤手空拳打虎的局面,从而使显示出英雄的刚强与勇力。至此,作者通过层层渲染,已最终完成了浓重的打虎氛围的布置。
一般过往行客“三碗不过冈”,而武松则是一气吃了十八碗“却又不曾醉”。数次斟酒,写武松三番叫好:“这酒好生有力气!”“好酒!”“端的好酒!”粗看似乎主次不分,轻重倒置。然而这正是作者的高明之处:写酒就是写武松,写吃酒就是写打虎。英雄赞好酒,好酒衬英雄。单是通过他的酒量食量,一个“大碗喝酒,大块吃肉”、性格豪爽、争强好胜的打虎英雄就已经站在我们的面前。
酒壮英雄胆,酒添英雄力,饮酒与打虎,紧密相连,不可分割,成为一个有机整体。如果删去吃酒的描写,武松打虎就要大为减色,甚至简直不可思议,人物形象也绝不可能象现在这样血肉丰满,真实动人。
第二十九回写“武松醉打蒋门神”,这是全书极为精彩的回目之一。精彩在于传神的细节刻画,在于绘声绘色地表现人物的个性、神态和气质,在于惟妙惟肖地披露人物的心理活动。如描写武松与施恩那充满自信乐观,而又荡漾着诙谐轻松气氛的对话;描写那一波三折、悬念高筑的“无三不过望”;描写武松那机敏灵活,又令人发笑的挑逗撩拨……这都是人物个性气质的活生生体现,计有五千余言,占这个回目篇幅的百分之九十以上。而真正写“打”,则只有三百字左右。虽然“打”的描写也非常成功,但如果去掉前面那些铺垫、渲染,这“打”的艺术将黯然失色。所以“醉打蒋门神”一回,关键词不是“打”,而是“醉”。
醉打蒋门神,夺取快活林这一回目,写出了武松有勇有谋,既写他借酒发威,凭着超人的勇力制服蒋门神,又表现了他粗中有细,他要在看清对手的相貌及周围环境后才开始摆开架式与之对打。
要打蒋门神,武松只提一个要求:“无三不过望”,即出城后,每遇见一个酒店,你必须请我喝三碗酒,否则“便不过望子去”。武松教训了蒋门神后,邀众高邻庆贺,直吃得尽醉方休。
对喝酒过程,施耐庵是用墨如泼,通过层层铺垫,把个“身长八尺,一貌堂堂”的血性男儿,“浑身上下有千百斤气力”的江湖好汉武松借酒“寻衅”,为民除害的壮举描写得淋漓尽致。醉打蒋门神的故事,一言以蔽之,酒也。因酒店被夺而起,靠酒引蛇出洞,凭借酒力制敌,最后又喝酒庆功。故金圣叹评点说:“奇绝妙绝之文,无一笔不在酒上出色。”
前面醉打蒋门神还是“假醉”,那么第三十二回写“醉打孔亮”却是“真醉”了。武松夜走蜈蚣岭以后,不分青红皂白,醉打孔明和孔亮!这只是作者为了以后文字的发展做铺垫。在关于武松的故事中,特别注意细节的真实,着眼于刻画典型环境中的典型性格,英雄并非不食人间烟火,英雄并非十全十美,唯其如此,英雄才有真实性,文学才有生命力。王望如评曰:“其于虎也,先醉后打;其于蒋门神也,先醉后打;其于王道人也,先杀后醉;其于张都监也,先杀后醉。或打或杀,皆籍酩酊以佐其神威,酒之动气甚矣哉!”[2]
衬托是文学描写的重要手法之一,通过烘云托月能更好地突出主体描写对象。《水浒传》对武松形象的塑造很少通过正面描写来进行,而主要是通过施恩父子、景阳冈店家等人物的言行以及惊讶的表情,通过写酒性之烈、碗数之多来侧面描写武松的勇力,这样写无疑能取得更加引人入胜的艺术效果。
总而言之,《水浒传》中描写最光彩夺目的英雄莫过于武松,景阳冈打虎、斗杀西门庆、醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼,都很痛快。而与武松有关的一切活动几乎都是与酒联系着的。酒是英雄的伴侣,友情的纽带。难以想象,如果没有酒这一媒介,武松还会有这样大的艺术魅力吗?在中国老百姓的心目中,武松几乎成了力量和正义的化身。但作为宋代绿林好汉的一个典型,他却带有那个时代的草莽英雄与生俱来的性格缺憾：常常嗜酒若命,仗酒使性。此为美酒带给武松的缺憾。
他的身上集合着许多英雄的特征,所以金圣叹称他为“天人”。但他并不是真正的天人,而是地上的人。他有人的局限性。例如在景阳冈打虎这段文字中,施耐庵除生动地描写了他一波三折的打虎过程,表现了打虎的艰难,进而表现了他的英雄气概外,还突出了他打死老虎之后的筋疲力尽,以至于当他看到伪装成老虎的猎人时,以为又见到老虎,心里产生了“我今番罢了”的恐惧。这种与大无畏的英雄气概似成天壤之别的畏惧心理,非但没有玷污英雄,反而使武松的形象更为逼真动人。作品的成功之处正在于此。作者在较广阔的层面上,在对一些重大事件的叙述中,真实而准确地反映了人物性格的多面性,尤其是不掩饰与其英雄本质相矛盾、相杂糅的某些缺憾。那么,美酒带给武松的性格缺憾到底表现在哪些方面呢?我们还是先来看看第二十三回中打虎上山前的武松吧。
武松自在柴进府上与宋江分手后,本来是想回家看哥哥的。可是当路过景阳冈下的酒店时,不禁被“三碗不过冈”的招旗吸引了。于是全不顾酒保的提醒和劝阻,一气喝了常人酒量极限的五倍——十五碗。以至于酩酊大醉,误入虎口。不可避免地爆发了一场不是虎死就是人亡的惊心动魄的殊死战斗。最后借助酒力打死了大虫,保住了性命。这次行动虽然在客观上为百姓除了大害,其实是并不值得过于褒扬的。因为:其一,他上山前喝酒,并不是为了壮胆打虎,而是一种不听忠告的肆意酗酒。他曾扬言威胁酒保说,不让他吃饱喝足,“引老爷性发,通叫你屋里粉碎!把你这鸟店子倒翻转过来!”其二,后来打虎,也不同于鲁智深为仗义救人而主动去拳打镇关西,而是误入绝境时的一种被动的、本能的抗争,是别无他途的惟一选择。因此可以说,景阳冈打虎,实属因酒而起、迫于无奈。这一事件除展示了武松的勇猛过人、力大无比外,还反映了他的好酒、嗜酒,以酒为命的性格缺憾。作者在叙述武松英雄故事的过程中,还在多处对他的这一性格缺憾作了有意无意的披露。例如:在第二十三回武松刚出场时,作者就通过写宋江与武松的灯下交谈告诉读者,武松当初在家乡干事时,“因酒后醉了,与本处机密相争,一时间怒起,只一拳,打得那厮昏沉”以为出了人命,因而逃亡江湖。在这一回中作者还写道,柴进之所以对武松先亲后疏,也是因为武松“但吃醉了酒,性气刚,庄客有些顾管不到的,他便要下拳打他们,因此满庄里庄客,没有一个道他好”。
此外,在第二十六回中还有两处对武松的侧面描写。一处是在武松东京出差回来之前,作者借何九叔之口告诉读者,“他(武松)是个杀人不眨眼的男子”;另一处是在武松回来之后,又借写邻居的反应这样写武松:“两边众邻居看见武松回了,都吃了一惊,大家捏两把汗,暗暗地说道‘这番萧墙祸起了!这个太岁归来,怎肯干休?必然弄出事来!’”这些侧面描写既写出了武松的不容欺侮、不畏邪恶的英雄气概,也反映了他凶狠暴戾、令人畏惧的性格缺憾。
从这些材料中可以看出,作为一个义胆侠客,武松除具备刚烈、正直的英雄本色外,还常常嗜酒如命、爱使酒性,甚至寻衅滋事。他血溅鸳鸯楼、再进十字坡,被孙二娘改扮成行者后的经历,更加充分地证明了这一点。请看第三十二回的有关叙述:离开十字坡后,武松来到了白虎山下孔家庄小酒店里。由于他是出家人打扮,再加上当时酒店里确实没有好酒,只有地主孔太公小儿子孔亮预订的肉及其自备的白瓷瓮酒,因此店主以实相告。这本来不该再计较了,可是看着对面而坐的孔亮一行好酒好肉香气四溢,而自己面前却只有茅柴白酒和家常熟菜,我们这位视酒肉为第二生命的英雄半刻也不能容忍了!于是上演了一场为酒肉而战的闹剧。最后,店主庄客被打得瘸手瘫脚,如鸟兽散。就连还会几套拳脚的独火星孔亮也被武松在其“实落处”一连打了二三十拳,末了被丢进了门外的溪里。结束了这场酒肉之争后,武松志得意满地说:“好呀!你们都去了,老爷却吃酒。”这自鸣得意的话,再次表现了武松嗜酒如命,为了酒肉而不顾一切的性格缺憾。这种缺憾在他后来浪迹江湖的生涯中还有多次表现。这种性格缺憾不仅表现在武松身上,还表现在水浒中不少绿林好汉这个英雄群体身上。如第十回写林冲在山神庙杀了陆谦等仇人后,在庄外草屋里与几个看夜的庄客争酒吃,因夜深天寒,人多酒少,最后林冲轰散了庄客,也曾志得意满地说:“都去了,老爷快活吃酒。”再如,表现梁山好汉基本的人生追求的口头禅“大碗喝酒,大块吃肉”、“大秤分金银,大碗吃酒肉”就是明证。可见这种性格缺憾的典型性和普遍性。
纵观武松的性格,我们对《水浒》人物描写的特点有了更为具体的了解。《水浒》人物描写的成功之处不仅在于它将108将中的许多英雄描写得个个面目不同,更在于它活生生地勾画出了这些英雄性格的不同侧面：既描写了他们“路见不平一声吼,该出手时就出手”的扶危济困、除暴安良的英雄业绩,也反映了他们有时不该出手也出手的蛮横霸道;既展示了他们“你有我有全都有”的大同世界的理想蓝图,又渲染了他们“生死不渝一碗酒”(电视连续剧《水浒》主题歌词)的简单盲目的豪侠情怀。总之,小说既展示了他们光彩照人的崇高精神,也不掩饰其作为当时特定社会土壤的产物所不可避免的“土腥味”——混迹于中下层社会中的江湖侠客的义气和痞气。通常说来,缺憾总是不完美的。然而它又是任何一个真实的人所不可避免的。真实的人既具有人的创造性、能动性,又具有人的缺陷、缺憾,或曰局限性。具有创造性、能动性,人才区别于动物;具有局限性,人才区别于神。同理,“当一个人被排除一切善的时候,便成了魔。而当他被排除一切缺点及弱点时,又成了神;这种魔性与神性,乃是人的性格一极的畸形化——性格单一化的极端化。”[3]文学艺术一旦堕入这种极端化,就会变质,就会从人学蜕化成魔学或神学,从而丧失文学的本性。那当然谈不上什么文学价值、艺术价值和美学价值了。“美学中的所谓‘缺陷美’,往往能有力地表现出人性美。‘完美’与‘美’并不相等,‘缺陷’与‘丑’也不相等。”[4]由于人世间纯粹完美与纯粹缺陷的性格并不存在,因此,真实的性格,美而有魅力的性格,常常是在美丑、善恶矛盾统一的关系之中。“‘美恶并举’是矛盾状况,‘美丑泯灭’是统一状态。‘高大全’性格的追求在美学上的错误,就是不了解“缺陷”在艺术环境中也可以作为美的构成成分,不了解绝对“完美”并非真正的美的境界。[5]由此看来,作者这种“美恶并举”、“美丑泯灭”如“明镜照物,妍媸毕露”的写法,非但不会贬损这些英雄在读者心目中的地位,反而会使之更真实可信、更亲切动人。正如狄德罗所言:“说人是一种力量与软弱、光明与盲目、渺小与伟大的复合物,这并不是责难人,而是为人下定义。”[6]今天,我们对武松的性格缺憾作如上浅析,决非苛求于古人,而是为了走近古人、看清古人,进而从熠熠生辉的我国古典文学的人物画廊中寻得艺术的和人生的真谛,为塑造出更为真实可信的艺术形象提供一面历史的镜子。

祥子

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保尔

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阿廖沙和外祖母的分析

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全国105座城市特色小吃

1.台北：鸳鸯火锅
　　很多香港艺人都为之疯狂，据闻郭富城在离开时就把火锅材料打包回去再过瘾。火锅最重要的是汤底，有多少店就有多少种汤底，但没有人知道汤底的材料和制作方法。跟吃川菜一样，火锅的麻辣程度是分等级的，鸳鸯火锅是一半辣一半不辣，任君选择。有别于其它火锅的是，材料里不可缺少的是鸭血，还有豆腐、牛肚、牛什、鸡肉等。价格丰俭由人，折合人民币100元到上千元。

　　2.高雄：蚵仔煎

　　蚵仔高雄特产，是壳类海产的一种。先用线粉搅拌蚵仔，然后把鸡蛋打散放油煎，让鸡蛋包着蚵仔，像鸡蛋饼一样。

　　3.台南：炒鳝鱼

　　台南特产。佐料有糖、盐，以及九王，虽然用炒的做法，但鱼依然可以保持鲜美，还带着淡淡的甜味。

　　4.香港：烧腊

　　烧腊包括烧鹅、乳鸽、乳猪、叉烧以及一些卤水菜式。一般是先用秘制的酱汁腌制一段时间再放到炉里烤，烧鹅、乳猪皮脆，肥美，口味略带广东人喜爱的甜味。深井烧鹅、花田乳鸽是其中的“老字号”。广东人逢年过节上香拜神都会带上乳猪，电影（视）开镜也喜切乳猪图吉利。卤水菜式相对清淡，卤水鹅掌（翼）、卤水鸭肾等。

　　5.哈尔滨：得莫利炖活鱼

　　哈尔滨郊区靠着马路边有一个叫得莫利的小村庄，村里人在路边上开了个小吃店招待路上歇脚吃饭的过路人。把豆腐、宽粉条子和乌苏里江里捞上来的鲤鱼炖在一起吃是老乡们吃个热乎的老做法。后来菜的做法不胫而走，传遍了城里的大街小巷。哈尔滨人说：要是外地朋友不喜欢吃西餐和东北大菜，咱们吃得莫利炖活鱼去。

　　6.大连：咸鱼饼子

　　咸鱼饼子从当地农村流入城市，现在所有小馆子大饭店都吃得上。鱼是秋天的海鱼，有棒鱼也有黄花，巴掌长，放了姜葱盐腌，腌好了用油煎的焦黄。饼子是陈年的苞谷面掺了豆面白面发的。把大锅烧上水，饼子贴在锅四周，想吃啊？等着熟吧！

　　7.梅州：客家酿豆腐

　　千年古城梅州，有“客都”之称，中原人“衣冠南迁”到这里，不但带来了读书皆上品的风气，也形成了自己的饮食文化客家菜。火柴盒大小的水豆腐炸成金黄色，把猪肉鱼肉做成的馅“酿”入其中，放进葱花，香油，盛在鸡汤瓦煲内焖着，直到香气四溢。想来到了梅州的客家人一时无麦可包饺子，才创出如此美味。

　　8.齐齐哈尔：杀猪菜

　　过年了，村里一户人家杀了头猪，这后腰腿的都是好东西，剩下的肥肉下水怎么吃？这就有了杀猪菜了：自家腌的酸菜做的血肠再加上肥肉原料就齐了。要好吃大肥肉不能腻，要切成片放进过锅里煮了过油，然后和酸菜、血肠一起炖。农村里灶膛火映着大娘的脸，锅里放了姜蒜的炖菜煮得咕嘟，咕嘟。等这杀猪菜传到了城市，城里饭店加多了工序，用足了料。

　　9.湛江：本地鸡

　　湛江旧称“广州湾”，与茂名、阳江等地饮食习惯相通，湛江菜属粤西菜之列讲究粗料精制，原汁原味。湛江本地鸡一度风行广州食肆。正宗的湛江鸡选自湛江信宜县吃谷米和草长大的农家土鸡，是生长速度慢或生下头一窝蛋小母鸡，这样的鸡肉质纤维结实，易积聚养分。做好的鸡外表金黄油亮，入口皮爽肉滑，香味浓郁，再加上一碟香油蒜汁蘸料，“惹味”得很！

　　10.延安：羊腥汤

　　延安好吃的东西很多：洋芋擦擦甘泉豆腐子长煎饼，最应该尝一尝的是羊腥汤。羊肉，羊杂加上作料熬的汤，原料做法简单的很。围着羊肚手巾的老乡蹲在一起，手里捧着冒着热气的羊汤，在四季平均气温只有9摄氏度的延安，这个冬天不太冷。

　　11.西安：凉拌驴肉

　　驴肉具有补气血，益脏腑等功能，有“天上龙肉，地上驴肉”民谚。陕西关中盛产驰名全国的“关中驴”。自清代咸丰年间起就有凤翔腊驴肉，古时驴肉只有生熟两种吃法，现在又多了驴肉汤锅和驴肉炒菜，加入了川菜和药膳作法，肉美、味鲜。

　　12.湘潭：毛家红烧肉

　　毛家菜因毛主席故乡而闻名，毛家红烧肉主席赞不绝口。正宗的毛家饭店位于湘潭韶山冲，这里的红烧肉选的是五花腩，把五层三花的肚腩肉用冰糖八角桂皮先蒸再炸后入锅放豆豉作料，做法非常讲究和复杂。做好的毛家红烧肉色泽金黄油亮，肥而不腻，十分的香润可口。

　　13.广州：老火靓汤

　　煲汤是广州主妇的必修课。地道的广州人没有不喜欢喝汤的，不管是家里作的还是大小馆子里卖的，广州的老火靓汤不外乎一个目的——滋补！夏天冬瓜煲排骨加扁豆，赤小豆降火，冬天花旗参煲鸡祛寒。如果你刚到广州，上了出租车司机大佬会告诉你：这里的水很热气呀，脸上会长痘痘，要喝汤吃凉茶……

　　14.顺德：菊花鱼生

　　顺德自古都是富庶之地，当地人劳作之余，喜用本地物产精心烹调，互相品评，整体厨艺颇高，厨师输往广州、港澳及东南亚一些城市，“食在顺德，厨出凤城”。顺德菜式以清、鲜、爽、嫩、滑为特色。在闻名的炒牛奶、顶骨大鳝之外，菊花鱼生也更具是代表性风格。还有顺德大良镇的双皮奶、陈村的鱼饼……

　　15.延吉：狗肉火锅

　　到了延边朝鲜族自治州，不吃狗肉可不行。跟全国其它地方一样这里也流行吃火锅，朝鲜人的狗肉火锅。特色锅底，炖的是狗肉，狗杂狗排骨。除了鲜就是辣。可能是延吉太冷，因此狗肉大补还要加辣椒。一年四季吃，夏天吃，治感冒！

　　16.长春：地三鲜

　　我国民间历来有立夏之日尝地三鲜、树三鲜、水三鲜的习惯。说起这地三鲜，指的是新鲜下地的时蔬：苋菜、元麦和蚕豆（或是蒜苗），炒在一起吃的就是鲜嫩。到了长春，地三鲜成了当地的名菜。现在也有把土豆、茄子、辣椒炒在一起三鲜。这可是地地道道的东北菜。

　　17.佳木斯：酸菜猪肉炖粉条

　　东北人爱吃炖菜，吃起来名堂也多，什么大鹅炖土豆、小鸡炖蘑菇、猪肉酸菜炖粉条子，还都能顾名思义，也无一不是寒风里腊月天吃的乡土菜。东北高棵大白菜腌渍的酸菜切成的火柴梗子粗细的丝，帮白叶绿，久煮不糜。本地的土豆粉则易熟耐煮，出锅黄白鲜亮用筷子挑起简直是春柳倒挂。用杀猪时煮肉和骨头的老汤，放入爆炒过的五花肉文火炖出的猪肉酸菜粉条子，可口的香气绕屋脊！

　　18.沈阳：四川火锅

　　就像在其它城市，四川火锅一样风行于沈阳的大街小巷。四川火锅的味道厚重讲究鲜辣不但和东北菜的浓烈粗犷相似，也正投了沈阳人脾气对了沈阳人的口味。说起来吃辣，东北人也是佼佼者，其实真正到了沈阳四川火锅店的老板们才感觉找对了地方，沈阳人的热情简直让他们把这里当成了第二故乡。

　　19.呼和浩特：蒙古烤肉

　　马背民族的地道风味是烤出来的。等你进过了蒙古包，喝过了奶茶，双手接过热情好客的牧马人双手递过来的哈达！等你围着熊熊篝火，享受着草原徐徐微风送来的烤肉香，你肯定会想起“风吹草底见牛羊”。

　　20.北京：水煮鱼

　　“麻上头，辣过瘾”，本是重庆的名菜，如今却在京城流行得一塌糊涂。间接反映了川菜在北京的重新崛起和东北家常菜的没落。水煮鱼工序简单：将新鲜的鱼切成薄片，用盐稍稍腌渍一下，再上滚水汆。真正味道的好坏关键取决于麻椒、辣椒原料的好坏以及熬制红油的水平。

　　21.吉林：狗肉汤

　　在吉林的朝鲜饭店，所有的狗肉汤都是当天的新鲜肉一天一炖，没有老汤。这样做出来的狗肉汤叫清汤。要吃狗肉，名堂多了狗肉炖豆腐、狗肉干白菜、狗肉火锅。可不管你吃什么样的狗肉，一碗狗肉汤可少不了，这一碗汤入口，回味一下，觉得鼻腔里都有了香气这狗肉才会越吃越香。

　　22.深圳：重庆老火锅

　　深圳好像是一个很容易登陆的城市，什么风格的饮食都能找到一席之地，当然现在最热的是火锅。一家叫深圳易的网站就推出了“火锅”的饮食专题。重庆火锅、（火加巴）子火锅、原汁原味古法火锅、潮泰火锅、肥牛火锅、徽派火锅、“谭鱼头”火锅、日式火锅……好一场火锅大比拼！重庆火锅以麻辣为主，咸鲜、酸辣味兼有，分清汤火锅、红汤火锅和鸳鸯火锅。它以调汤考究见长，具有原料多样，荤素皆可，适应广泛，风格独特，场面热烈等特色，因而最热辣鹏城。

　　23.珠海：黄骨鱼

　　四川人吃的黄辣丁，南方人叫做黄骨鱼。珠海是一座吃惯海鲜的城市，又多移民，没有什么自己的菜系，只好嘴大吃四方。这款时兴的黄骨鱼，就是湘菜出品。

　　24.厦门：水煮活鱼

　　这道菜近年的走红至少说明胃口一直非常挑剔甚至顽固的厦门人对川菜的认同，很多人把这归结为这个城市外来人口的剧增所导致的外来菜式在厦门的大举登陆。仅2000年一年，厦门这个人口仅60万的小城稍上档次的川菜馆就新开了近30家。但水煮活鱼的味道也的确不错，虽用料简单且大众（草鱼），烹制方法也未必奇特（水煮），但其辣与鲜的奇妙结合既满足了厦门人对鱼类海鲜持久不易的好味，同时也是其传统“沙茶情结”在整个川菜流行大趋势中的延伸。

　　25.龙岩：酒醉河田鸡

　　这称得上是一道客家经典菜了，前些年曾在闽粤的一些城市（如福州、厦门、潮州等）流行，但是在龙岩，即便现在川、湘菜已席卷全国，这道酒醉河田鸡仍然可称上是长盛不衰。出自长汀的河田鸡号称世界五大名鸡之一，据说以三黄（嘴、脚、毛）三黑（两翅、内侧、尾端）三叉（冠顶及两爪）著称，但这道菜最绝的却是在酒上，只有用客家酒酿烹制才能做出集鲜、嫩、香于一鸡的美味。

　　26.成都：泡椒墨鱼仔

　　一个叫“毛了”的作者是这样写川味海鲜的：自从海鲜变节从了川菜以后，它仿佛焕发了它的第二春！铁例之一便是泡椒墨鱼仔。这菜全靠四川的泡海椒（子弹椒），要选色泽鲜红、体大肉厚的海椒，泡的也需恰到好处。成菜红白分明，赏心悦目！泡椒的味全在墨鱼仔里面，还带点回甜的味道。

　　27.宜宾：黄辣丁鱼火锅

　　长江边上的黄辣丁，是“巴实黄辣丁”。啥叫“巴实”？这是四川话，就是好得不能再好的意思。在宜宾做出的黄辣丁不是红烧或清蒸，而多是川菜的吃法，黄辣丁鱼火锅，肉质鲜嫩，无比。

　　28.长沙：干窝带皮蛇

　　2000年口味虾在全长沙市狂热，家家餐馆、排档无一不做口味虾，而随着近期草龙虾的断档，与它一同出道的口味蛇就顺势占了上风。口味蛇与口味虾有异曲同工之妙，把蛇剁成条同样是用湖南的特产辣酱、大料、香叶、青红尖椒，葱姜味精一炖猛煨。大火炒制后还用子火煨透、入味。淋了汁摆在盘中，肥肥的蛇段已被浸得通体红亮，蛇肉紧实，丝丝泛着透明的油光，顺着肌理一咬，弹性十足的蛇肉在舌间就渐渐化成了香气，那种随后觉出的辣，辣得人猛吸凉气却也欲罢不能。

　　29.海口：砂窝文昌鸡

　　号称海南“四大名菜”之首的文昌鸡因产于海南文昌市而得名，重约1.5千克左右，传统吃法是白斩，最能体现文昌鸡鲜美嫩滑的原汁原味。同时配以鸡油鸡汤精煮的米饭，俗称“鸡饭”。海南人称“吃鸡饭”即包含白斩鸡在内。在全国砂锅一片热的影响下，海南的文昌鸡也有砂锅化趋势。

　　30.三亚：红咖喱金瓜加积鸭

　　加积鸭，俗称“番鸭”，是琼籍华侨早年从国外引进的良种鸭，其养鸭方法特别讲究：先是给小鸭仔喂食淡水小鱼虾或蚯蚓、蟑螂，约二个月后，小鸭羽毛初上时，再以小圈圈养，缩小其活动范围，并用米饭、米橡掺和捏成小团块填喂，20天后便长成肉鸭。其特点是，鸭肉肥厚，皮白滑脆，皮肉之间夹一薄层脂肪，特别甘美。再加以红咖喱与金瓜，更显活色生香。

　　31.南昌：藜蒿炒腊肉

　　鄱阳湖的草，南昌人的宝——说的就是这道菜。南昌与九江两大城市联手制造的这道菜虽不昂贵，却是江西人的爱物，一有机会就点给外地朋友和离开江西太久的人吃。藜蒿是鄱阳湖区特有的一种水草，中医认为其味甘、性平、微毒，可清热、利湿、杀虫。藜蒿取其嫩茎与腊肉合炒，加些韭菜才能“衬”出藜蒿的“原香”。结局是腊肉咸香柔软，藜蒿脆嫩香甜。湘菜中也有这道菜，但是取藜蒿根炒，且陆上藜蒿不够香脆。

　　32.赣州：赣南小炒鱼

　　很多人不小心把赣南小炒鱼说成赣南炒小鱼，大谬。“鱼饼”、“鱼饺”和“小炒鱼”合称赣州“三鱼”。赣南小炒鱼是明代凌厨子首创的地方风味菜，吃到今天还流行。因为是小酒（赣州习惯称醋为小酒）炒鱼而得名。小炒鱼选用鲜草鱼，去掉鱼头鱼尾，批成块状，加以生姜、四季葱、红椒、小酒（醋）、酱油、水酒等作料烹饪而成。色泽金黄、味鲜嫩滑、略带醋香。

　　33.萍乡：辣子炒薰肉

　　“江西人辣不怕”，辣在萍乡。因为毗邻湖南的关系，萍乡人在吃辣上煞是生猛，据说连水蒸蛋都要放辣椒末。辣子炒薰肉则是典型的辣菜，但辣味补给到了薰肉身上，使薰肉香的抒发更加酣畅浓烈。

　　34.吉安：井冈山烟笋烧肉

　　八百里井冈是竹的海洋，不同品种的竹笋易制成笋干。将煮过的笋用炭火焙烤干，因为呈黑褐色，叫乌烟笋。以其烧肉，肉味甘美，而笋味绵长。

　　35.安顺：炒饵块

　　饵块烧、煮、炒、卤、蒸、炸均可，炒饵块最显饵块的风采。把饵块切成寸方小薄片，加火腿片、酸腌菜末、大葱、韭菜、豌豆尖炒制，浇以甜、咸酱油，拌以少许油辣椒，吃起来香甜浓厚，咸辣醇正，色彩丰富，浓烈如油画。

　　36.银川：雪花羊肉

　　雪花羊肉为一贯以腥膻味厚著称的羊肉制造了一种最浪漫轻盈的联想。此菜以熟白羊肉片去皮拍松，切成骨牌块又加料渍匀。再用鲜牛奶、鸡蛋清拌进了鸡肉、鳜鱼肉的细茸，入小笼屉蒸透后撒上了百合粉，复杂的工序至此还远未结束，将抽打起泡的鸡蛋清分别舀在蒸透的羊肉块上才是形似雪花冰莹玉洁的由来。坐勺上火，再层层加料、勾芡，最后淋入鸡（鸭）油，一道造型爽亮，入口松软鲜嫩，如雪花之即融的"雪花羊肉"这才终于大功告成。用工之考究实在很有些贾府茄子的味道。

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