黄帝内经这十七个字，足够让身心健康，让世界平静 | 徐文兵

「累」和「疲劳」这样的词，用来描述现代大多数的人的状态，似乎再恰当不过了。每个月总有那么二十五六天感觉身体被掏空，即使什么都不干在家躺一天，也并不能完全解除这样的状态。所有问题的答案，在下面的读书内容里，都会告诉你。

现代人的多种「过劳」

《黄帝内经》在讲完「心安而不惧」之后，接下来说的是「形劳而不倦」，这是我们对待形体的态度。

疲倦的「倦」，是一个「亻」加一个卷曲的「卷」。肌肉如果太疲惫的话，就开始痉挛收缩，卷起来了，这叫「倦」。

「形」指我们的肉体，包括四肢和躯干，当它用力工作的时候，不要让它超过极限。如果到达了极限，它的表现就是抽筋。

华佗在发明五禽戏的时候，对他的徒弟说：「人体欲得劳动，但不当使极耳。」这是道家对锻炼身体或者劳作的态度：人应该经常动一动，但是不要突破极限，否则会对你的身体造成伤害。如果形体活动过多，就是「劳」。

劳的繁体字，勞，上面两个火。意思是本来应该日出而作，日落而息，但是如果你依然点灯熬油，到点不睡，这叫劳。比如说轴承不加润滑油，磨着磨着就磨坏了；自行车如果不打气，轮圈就凹凸不圆了；当你身体疲惫的时候，还盯着电脑屏幕打游戏，抱着手机看电视剧，这也是劳；当你本身没有足够的气血输送到肌肉上的时候，你还在做所谓的健身锻炼，你在拉伤你的肌肉和韧带，这都叫劳。

如果我们的知觉灵敏，身体会给你一个信号说，过头了，受不了了，不要再这么折腾了，停一停。

什么叫倦？运动员跑着跑着抽筋了，别人上去扳他的脚，给他把痉挛的肌肉拉开，这就是过度使用肌肉以后导致的倦；很多人工作一天后，回到家一头栽在沙发上、床上，就在那瘫着，这是累过头了；有的人在电脑跟前一坐一天，虽然没有形体上的劳作，但时间久了之后同样会头昏脑涨，这是眼睛的劳作过了头，累及到身体的其他部分。

总之，「形劳而不倦」就是说∶第一，我们每天的工作别过头，适当放松放松，早点上床睡觉；第二，不要在过度劳累后又通过其他方式使自己的形劳，甚至是神劳。

现在很多人疲倦了以后，不是去老老实实休养，而是给自己来一发兴奋剂，比如咖啡、红牛、力保健等等，然后再去劳作，这就是对身体的持续性摧残。

「气顺」的含义

如果做到这几点，气从以顺，真气从之，气血运行会听从你内心神明的指挥，按照它固有的规律去走，这叫「顺」。

顺的反义词是「逆」。如果气血逆着走会怎样呢？举个例子，我们吃完食物咽下后，经过十二指肠、小肠，再通过结肠，最后由直肠排出来，这叫顺。如果不顺，吃东西就会堵得慌，咽不下去，吃完还打嗝，甚至有的人会哗一下全吐出来。另外，女孩子来例假，血是从下走的。现在发现很多人出现「倒经」，就是该来例假的时候，下面没有出血，鼻子每个月定期出血，这种气血就属于「逆乱」。还有的人叫「四肢厥逆」，跟人一握手，手冰凉，我们叫「鬼手」，凉得简直不像人的手，这是气血到不了末梢枝节。这也是气血逆乱的一种表现。

正常的人是头脑冷静、手脚暖和；不正常的人是头脑发热、手脚冰凉。老北京有句话说，手脚冰凉，是姥姥不疼、舅舅不爱，这是把生理、病理的现象跟心理结合到一起了。而且我们发现，当内心着急、情绪激动的时候，有些人手脚会变凉。因为气血都往心脑区供，就牺牲了末梢循环。

手脚冰凉的人，要注意检查两个方面的问题：第一是你身体的气血足不足，第二是你的经络顺不顺。就像暖气片不热，要么是锅炉房没好好烧，要么是通往你家的管道堵了。怎么解决？锅炉不烧了，你给它加燃料；管道堵了，就要疏通。千万不要判断错了，本来是管道堵了，你还在那加燃料烧锅炉，最后锅炉炸了，家里也不热。

手脚冰凉的人，看看自己有没有热的地方。很多手脚冰凉的女孩子，一脸红红的包，就说明这个气血没跑到手脚末梢上，全堆在脸上了。如果脸是煞白的，手也是冰凉的，而且经常冻得瑟瑟发抖，容易感冒，这个人就是锅炉房没好好烧，自身气血不足。

「气从以顺」因此的意思是：第一，你体内要有足足的气；第二，你的气要顺着经络走，不能胡来。

怎样对待别人的欲望

怎么对待自己的欲？「志闲而少欲。」

怎么对待别人的欲？「各从其欲，皆得所愿。」

欲是低层次的、生物本能的需要，愿是更高层次的精神上的追求。这个世界是形形色色很复杂的，千人千面，有各自不同的身体结构、能量结构和精神结构，大家都有各自不同的欲望和追求。只要你顺从的是健康状态下的「欲」，就会活得很快乐。千万别被欲望压得满肚子邪火，经络被堵得七拧八拧的，这样就会产生病态的欲望。

要实现「各从其欲」，首先，就要尊重自己现有的欲望，然后，用后天的意识去满足它，这是最人性的生活方式。

孔子说：「己所不欲，勿施于人」。那么，「己所欲」就要施于人吗？我爱吃猪肉，就让大家都吃猪肉吗？我认为中医好，就让大家都学中医吗？现在多少家长，总把子女当做自己的私人物品，打着「为你好」的旗号，残害自己的孩子。这是把自己的欲望强加给别人，这个错误的关键在于，站的角度错了，他们只看到了自己的「欲」，没有想到孩子真正想要的是什么。

「皆得所愿」的「愿」比「欲」的层次高，「欲」是身体本能的需要，比如温饱、安危，而「愿」不是，它脱离了物质，是一种精神上的追求。道家的主张是「百花齐放、百家争鸣」，最后达到「各从其欲，皆得所愿」的境界。

这个世界如果真是这样，就太完美了。

《〈黄帝内经〉现学现用》

原著：徐文兵

读书：大头

文源:活法儿养正工作室