秘藏超能催眠术

古 道 术 现 代 应 用 之

——秘藏超能催眠术

（编者按：部分关键部分有省略，此类道术应得师传心授为宜）

（上）方法篇：催眠之道22法

按照催眠深度的不同，催眠状态可以划分为不同的阶段。以古路池的划分法为例，其将催眠状态划分为7个阶段，只有当深度到达第六阶段时，开发象“千里眼”之类的超能力才成为可能。因此，如何引导受术者进入第六阶段以上的超深度催眠状态，便成为催眠术开发超能力的重要秘诀。

在具体介绍方法之前，应当了解催眠状态虽然有深浅之别，但是，进入其中的方法却是同一的，即并不存在A方法导入第六阶段及B方法只可导入第四阶段的区分。下面介绍的每一种方法均可将受术者诱导进入超深度催眠状态。唯读者在具体运用时，宜根据受术者的身体状况，自己对各技术的掌握程度合理选择，如此才能成功。

海天一色，魂魄入梦。

1.简单有效的鼻息催眠法

令被术者安坐于施术室内的安乐椅中，施术者立于其右，先自统一精神，充实丹田。然后暗示曰：“君闭目由鼻呼吸，吸气时将空气吸入小腹中，小腹宜高涨；呼气时将气由鼻送出，小腹收缩。口中默数阿拉伯数字，照此呼吸数至五十为度。”被术者立即呼吸，施术者须按其呼吸，代为计数。被术者假如无反抗心，只消三四十呼吸，即已入催眠状态。假如有反抗心，至五十次呼吸而仍未催眠，施术者重又暗示曰：“君之计数不准确，重行呼吸五十次。”被术者再数若千次，反抗心消除，口唇不动，计数停而入催眠中了。此法系以呼吸调整其血液之循环，减少其脑血，并使其计算呼吸，心中杂念消除，自然进入催眠状态了。

魂牵梦萦，无非是意识曲折。

2.灵验无比的计数催眠法

此法与前法准备皆同，惟此法更觉容易实施。令被术者宽坐安乐椅中，施术者从旁暗示说：“君闭目默数一二三四五，顺数至一百为止。周而复始，我代为君总计数。”又法“君闭目默数正月初一初二……，顾数至三十日。复由二月初一数至三十日，顺数至十二月三十日。”此法不动脑筋。仅仅口中默数，心中无念无想，极易入于催眠状态中。此法虽然浅易，却灵验无比。

3.白光电球催眠术

准备一发光体之催眠球（定制一小圆锡球或银球，必须有反光作用方合用），先令被术者安坐于施术室内之安乐椅中，面背光。施术者立其前，右手高举催眹球，与其鼻梁齐，距离约一尺内外。令被术者睁目凝视球体，约10—15分钟，禁止其目自由张闭，眼珠渐觉润湿，视线渐觉微弱，眼眶比初时渐形膨胀，施术者即与催眠暗示曰：“眼睛疲倦了。可闭上眼睛”，随又暗示说：“唾吧，已感应催眠了”。倘遇迟感性或反抗心之被术者，闭目后不感应催眠，及闻睡的暗示，忽又张目。施术者先将催眠球放置衣袋中，即以左右手之中指食指将其两目闭合，遂以中食两指微震其两目之上下眼皮，不宜过重。微震七八次，将手移开，注意其眼皮，若不作势欢启，似乎有感应之象。低声暗示之曰“精神宁静，速入催眠，”则被术者定呈催眠状态。

意识深处，有宇宙的一切。

其变通法为眼珠凝视者，被术者坐卧均可，只须令其平心静气。施术者先自统一精神，集注心力于视线，与被术者面部相对，距离一尺许。即命被术者凝视施术者之两目，施术者视线注定其鼻根，心中自信被术者之两眼将闭合矣，其余杂念一律摒绝。倘为少妇催眠，此点更宜留心，如是约十五分钟或二十分钟，自觉眼珠稍倦，则被术者同样目不一闭，必然更觉疲劳，遂乘机暗示之曰：“君目疲劳极矣，速紧闭勿启，恢复目力被术者未有不感应而闭目者，约十五分钟6又暗示之曰：“闭目已久，脑血减少，催眠矣。深入催眠状态中了。”

1. 令人心旷神怡的抚下催眠法

   抚下法，系以一种微震之刺激，诱导被术者人于催眠状态中。先令被术者闭目静坐安乐椅中，或卧寝榻亦可。两手下垂，施术者站其前面，统一精神，集注心力於十指。即以两手指头按住被术者之前额中央，指尖微震，如发放外气状，旋向左右分开，徐徐下抚，从两耳而达两肩，从两臂而达手腕直至手指尖方止。施术者复将自己两手分左右上举，仍按于被术者之前额中央部，仍如前法，从耳前达肩而臂而腕而指尖。如是反复行之。每抚下一次，默记其数，连抚三十次。随抚随暗示曰：“脑血渐渐下注，心神宁静，手足轻松，欲眠矣，已入催眠中了如是反复暗示，两手仍不住地抚下约五十次，必能入睡。此法之作用，初时被术者之精神集中于所抚之局部，脑部血液逐渐随手抚而集中于下部，被术者心头无念无想，自易随此诱导而入于催眠，此法效力全在抚下，暗示语言并不十分重要。语句更易，亦无妨碍。

   5.决定成功的强制催眠法

   令被术者立于坐椅或寝榻之前，头后仰，两手握拳前伸。施术者立其前，对被术者说：“两拳握紫，再须加倍握紧。”施术者遂伸两手，紧握其两拳徐徐上举，使被术者上身后倾，成一弓形。

   梦里的原乡

   施术者之两马尖，须紧贴其两足使之不能前移，暂令后屈五分钟。若感受性异常薄弱，宜再延长达三十分钟之久，仍上举其手，令其勿动。此时被术者纵有反抗心，也觉体力疲乏，杂念不生——此时始令其安坐或卧，施术者握拳之手移开，施以抚下法，并蹢示曰：“君体已安适了，两手可下垂了。”如果感应垂手，再暗示曰：“睡吧，已深入催眠了。”自能一一感应。此法乃使被术者之身心暂处于不安稳之地位，无暇发生心中杂念，遂陷入催眠状态，故宜择人而施。

   6.眼珠灵动催眠法

   令被术者宁神一志，安坐安乐椅中。施术者手执催眠球，（有柄有光之小圆球)，立于其前，将球置其目前，距离约尺许。令其目光注视球体，移球向左，令其目光随之左转；移球向右，令其目光随球右转。如是移动五六十次，被术者之眼珠必然十分疲倦。施术者停止移动而命之闭目，遂将球藏起。察看被术者闭目后，呼吸渐渐缓而弱，即暗示之曰：“君目已不能开。已进入催眠状态，”被术者果然不能张目，则初步催眠已吿成功。

   7.金玉良言催眠法

   这是极普遍而常用的方法。施术者须有充分自信力，先自统一精抻，充实丹田。被术者大小便后，引入施术室。先向其郑重审明，将为你施行一种极输快催眠法，你欲领略此中趣味，必须平心静气，除尽一切杂念。言下，使他静坐椅中，施术者立其前。

   红云映日，恰如心光透亮。

   徐徐暗示曰：“我今天对你施术，你须专心静听，其它事一概不闻不见。”复述三四次，见其稍形倦怠，又暗示说：“身躯渐觉疲倦，你眼也觉乏力了，思睡了，”反复言之，约二三次，又暗示说：“你的目光朦胧了，将要闭合了，闭了，目不能开了，手足不能动了，呼吸缓慢了，进入催眠了，完全进入催眠状态中”。语音不宜过响，每一节暗示语复述终了，休息二分钟，静观被术者感受与否，再施以进一层暗示。倘通施以目不能开之暗示，被术者忽欲反抗开目，施术者速用严厉之暗示说：“你的眼睛开不得，无论如何开不得，闭目，紧紧闭目”。此种严格暗示须格外反复言之，始能达禁制目的，静待其反抗心消除，自主力减弱，然后施以“手足不能动了”之催眠暗示，自能感应了。

1. 魔掌催眠法

   实施此法时，术者必须具有充分自信力，施术时，先自统一精神，充实丹田，集注心力。令被术者张目静坐椅中，施术者直立于前约六尺至一丈之距离。令被术者注视其面部，施术者还视被术者之面，并伸张两手，高举于头上。掌心向被术者，徐徐下抚，悬空作势，由被术者两耳及肩至臂而达手指，一如抚下法，不过此是远距离之空手势罢了。下尽再上举，再如前法下抚，反复连行二十次，随抚镇向前移，渐与被术者接近，遂以两手上举触其额，分开左右，自耳达手指，实行抚下法。此时被术者若仍张目凝视，立即施以自丹田发出之喝声曰：“闭目”。只须一言，被术者必然感应，仍复继续抚下，手法宜轻，指头宜微籐。此二点最关紧要。约行二十次，口中兼施以暗示曰：“你的心神宁睁了”。复述三四次，又暗示曰：“心神宁静欲眠了”。被术者自然感应，陷入催眠状态。此法奏效的原理是由于被术者先注意术者两手悬空抚下，血液不期然而随之下注，心中无暇发生杂念，加以术者连续施以诱导催眠之暗示，故虽是迟感性，亦易催眠也。

   催眠是巧妙的运用了元神的力量。

   9.狐疑立消催眠法

   此法又名激励法，专施于存有儿戏与藐视之心的被术者。凡人格高尚，信念强固之人，绝对不适用的。大概激励含有训诫之意，犹如教师训学生，父母训子女。因被术者藐视催眠，认暗示为儿戏，致令施术者频遭失败，不得已实施此法。

   术者先自统一精神，充实脑力，正顔向被术者说：“你能信我吗？信则施术，不信请速他去，别耽误你的工作”。被术者必答曰信，或曰不敢不信。于是，术者始导之入施术室，施以初步催眠暗示。倘被术者口虽不言，心怀疑虑，或妄语批评等，术者用严辞激励之曰：“你已信誓在前，人神共闻。令忽不信我言，我不施术了。听你受神灵之责罚，我不过问了。”被术者闻言，必生恐惧，改容恭敬，声明不敢不信。施术者乘此时机，徐徐暗示之曰：“君目已闭，不能开了。”反复示之，被术者果能闭目不开。又暗示之曰：“眠，催眠，深入催眠了”，自然——感应。此法之原理大概在于激励其狐疑精神，而归于诚信之域，摒除杂念，以陷入感应暗示的催眠状态。

   10.快速催眠法

   此法又名一喝催眠法，因仅凭一喝，往往失败，后经催眠学家研究，喝声不得其法，则无催眠之可能性。必待术者与被术者之精气相合，方能一喝催眠，于是定名为气合法，但是，功夫浅薄的初学者未能参透气合之三昧，行之仍多失败，其关键在运用腹力，喝声锐利而庄严，则对于普通行步之人，有一喝使人止步，或一喝使人呆立若木鸡之能力，何况被术者，自可效如桴鼓。

   一叶扁舟过，万事无挂碍。

   实施此法时，令被术者坐安乐椅中，平心静气，行深呼吸三四十次。术者站立其前，距离约六尺，自行统一精神，充实丹田，并令被术者行呼吸时，目光凝视其面部。施术者直立三四分钟，高举右手过头顶，左手下垂腰际，目光对准被术者之面，注意其面部表情，待其显露精神沉静之态，目力微弱，鼻息好缓而整齐，则时机成熟。当运用丹田腹力，精神直贯被术者之两目，用锐利之音，大喝一声曰：“眠！”立即将右手下垂，移步近前，与以暗示曰：“君目闭已”、“眠矣”、“深催眠矣”。若被术者不立即闭目，术者即为之行抚下法，随用手将其两眼闭合。连抚若干次，见其果然感应暗示而进入催眠，再与以暗示，探其催眠之深浅，暗示曰：“现已闭目催眠，无论如何用力目不能睁开了”，被术者果然眼徐动而欲开不得，则逐渐进入深度催眠。第一次暗示不限定次数，如一喝不应，不妨徐徐再喝四五次。“眠了”“闭目眠了”。惟前后须更换语句，并行抚下法。

   11.号令催眠法

   此法系被术者按术者命令而重复动作，诱导被术者进入催眠状态，这种方法，分为三种：

   

   心灵如花，当收放自如。

   (1)术者令被术者坐于椅或卧于床，宜居于安适位置，令其闭目，并令平举其手，语以号令，呼一则垂，呼二则举，为号令时，忽急忽级缓。或呼一，或呼二，号令之声渐次缓慢，以至于无。复以暗示加于被术者，曰：“深度催眠了”、“你睡着了”。反复为之，被术者即能感应，而入于催眠辑态。

   术者使被术者闭其目垂其手，然后告诉他，“呼一则手紧握，呼二则放开。”随即数一、二，时而快，时而慢；为之既久，再加以诱导催眠之暗示，则被术者自然进入催眠状态

   ，（3)此法对被术者说：“号令为一则目闭，号令为二则睁眼。”十次之后其开合时间增减之。久则令其闭目不动，再与之暗示，即可成催眠了。

   此号令法之理于手之上下，后之开闭，止其杂念，令其精神集中一处，而后加以诱导催眠之暗示，断其联想作用，故成催眠状态。

   12.诊脉催眠法

   此法为诊查被术者之脉膊多少、迟速之状，而令其进入催眠状态的方法。诊脉之时，与普通诊脉方法相同。术者用食指、中指及无名指放置被术者之脉门，健康者每一分时间，跳动次数为七十次左右。若进此数以上者，名为速，若不及前数，名为迟。速为热病；迟为寒证。欲行此法，施术时，术者先检查被术者脉数后，令被术者为计息法，施术者将手置其腕上，一面与以催眠暗示，被术者受术者之诱导.即可渐入催眠状态。

   真心如莲花

   13.放香催眠法

   此法使被术者得香气之助，而入于催眠状态之方法。术者以适当之香水、麝香等香气，使被术者嗅之。历数分钟时间，加以暗示，即能陷入催眠状态。

   14.忘我催眠法.

   此法是令被术者忘却自己的肉体而成催眠状态的方法。施术者直立于被术者之前，暗示曰：“一身之筋络任其舒缓，忘肉体，一切思考均停息，心沉静了”。术者伸手将被术者的身体引之，使其前倾，又告之曰：“你的身体前倾。”被术者来倾倒其身，术者上前作扶起之状。又暗示之曰：“你的身体渐回复了。”再三示之，及其直立之后，又以两手作扶其身体向后的样子。说：“你的身子可倾于后。”此暗示亦再三言之，被术者之身果倾于后，仍以此暗示言之，被术者又向后，随声而倒。术者这时扶被术者坐于椅或卧干床。须臾，即暗示说：“眠。深入催眠。”这时，被术者必安稳而进入催眠状态中了。

   此法的原理是使被术者倾身前后。筋络舒缓，大概希望其血液下降于足部，脑血减少。杂念不生，自然入于无念无想的状态。

   15.读字催眠法

   此法是术者给被术者一篇文章，令被术者读之而成催眠之法，使被术者躺卧舒适后。术者与以下列之文，使被术者读之三次。

   解开你心灵上的绳子。

   “先闭目动呼吸及静呼吸。什么叫动呼吸？即吸气之时尽力吸气，呼出之时，亦尽力呼之。随此呼吸而计数之，由数一开始，至二，至三，至四，至五，数至五十为终。约四次，再作静呼吸。什么叫静呼吸？即安静时的呼吸，静之又静，以至若无，这时，头部血液渐注于足尖，便觉精神沉静，即入催眠状态。”

   被术者将此文读至三次之后，术者令其放开此文，术者更于其侧，作抚下法以为助，再与以暗示。被术者即成催眠状态。此法的原理是被术者再三读文，其精神自然而然凝注于此，以图其意念之转移，再为动静呼吸，排去其杂念，而入催眠状态。

   
   

   16.信仰催眠法

   此法藉被术者的信仰心理，而诱导其进入催眠状态。施术方法先询问被术者平常信奉何种宗教.即可利用之。如被术者信奉基督教。术者说：“基督教我也极为信仰，耶稣所行治病之奇术与我所行之催眠治疗方法相同。你既为信徒，治疗则更加容易了。”然后令其卧于床，或坐于椅。暗示说：“我恭颂‘阿门’三声之后，君即入催眠状态。”读“阿门”时声宜细长，而被术者渐至无念无想的状态，再以暗示之诱导，遂成催眠状态。

   此为信奉基督教的人所设方法.若被术者信奉他教也一样。不论信奉何教，即以其所信奉之教，而为施术时之依据。

   17.不愿者催眠法

   此法是为不愿受术的被术者催眠的方法。被术者既为不愿受术之人。若术者必欲施之，感受性高的被术者可强施之，或可感应。

   催眠多应用道具

   若感受性低的被术者，恐非易事。例如有一少年，具有恶癖，此癖非催眠不能治之。其父携来受诊，少年想逃跑。术者在少年出门之际大声说：“回来！”少年大惊，必停足回视。术者立即厉声说：“你的身体立于此，不能动了。”少年受此暗示，果不能动。再暗示说：“你已进入催眠状态了。”少年遂真成催眠状态，此法须多次练习，才能一喝见效。

   18.可同时对万人催眠的集体催眠法

   此法用于同时为众人施术，而可尽入催眠状态的方法。其法行四种:

   （1）被术者数人同集于一室，择经过施术的被术者，先与之施术，与以简单暗示，他即能感应之，作为其他被术者的模范。然后，当众人凝视施术者施术时，术者即乘此良机，加众人皆眠之暗示，则众人自然皆陷入催眠状态中了。

   （2）使被术者数人集于一处，坐卧不加限制，随其所好。各授催眠球一具，令人凝视，先择其中感受性高者，与以诱导催眠之暗示。此被术者感应之后，依次施之，其他被术者都能感应了。

   （3）术者持一催眠球，使众被术者同时凝视之，术者暗示之曰：“一齐闭目入眠。”然后按次而为抚下法，则皆同入催眠状态。

   （4）使被术者十余人同集一处，令被术者互相连握各人之手，并闭其目。暗示之曰：“将眠，已眠。”反复为之，感受性高者.即成催眠。而感受性低之被术者，亦随之进入催眠状态。

   19.静默转晴催眠法

   令被术者坐下，安静片刻。接着暗示道：“请紧闭双眼，眼睛在眼眶里面不停地慢慢旋转，这样最容易入睡。”

   梦里梦外，孰真孰幻？

   停一会再暗示道：“眼珠不可停止旋转。”“眼倦了，想睡了，但仍要不停地旋转眼珠。”

   术者一面用手轻轻按在被术者眼皮上，顺着眼睛旋动的方向揉擦。被术者出现要入睡的洋子，不久眼睛就自然停止旋转，再暗示道；“到了催眠状态了，眼睛此时睁不开了，想睜不能了。试睁睁看，睁不开了。”眼睛果然张不开，已陷入催眠状态了。

   
   

   20.压腹催眠法

   使被术者宽解衣服钮带，仰卧在床上，或躺在催眠活动椅子上，经过镇静精神片刻后，闭目，缓慢呼吸，任术者用手掌时轻时重地按压腹部。此时被术者的注意力全集中在按触的部位。术者又须提起精神力暗示。这样，被术者自会精神安静，进入催眠状态时，可以停止按压。

   应用这个方法时，术者最好有丹道灵力发显的修养功夫，手掌起一种自发功而使被术者受压时，产生愉快感受。这个方法，适合施术于病人或有胃肠病、便秘、月经不调的病人。

   一面按压，一面暗示：“现在很觉愉快，心意舒服安静。”“精神恍惚，快入催眠了。”停片时，又暗示：“相神更加安静。安心入眠。”“已陷入催眠——深深眠着——在催眠中听从我说的话。”

   其他试验的暗示可酌情自由选用。

   钟表是常用催眠道具之一

   21.结印催眠法

   结手印催眠法带有神秘的色彩，容易制服某些被术者繁杂的思念，激起信仰心。用此法施于具有神道思想的人，尤其容易感应。被术者坐在椅子上，只是深静呼吸，看望术者结印，一心看着和听着。

   【态度印】

   态度印，是结印法中之一种，结印时，有提高术者身分和表示施术的尊严；同时在被术者方面，可增强信仰。当被术者在椅子上坐好，术者乃站在他面前，离开二尺至四尺。就结起态度印来。结印时，术者身体要十分端正，尤其要精神奕奕，勿有一毫颓丧气象。右手四指握着，只竖起食指，左手食指的指尖和右手食指的指尖相密接，两臂膀平搁，结印在胸前，看图便可明白（图4-1）。

   一面结印，一面要精神振作，眼睛注视被术者的眉心，同吋再嘱被术者一句：此时不要想起别事，呼吸要平顺。看见被术者有催眠的机会，就解此印而结催眠印。

【精神统一印】

精神统一印和态度印是一样的功效，任术者自由择用。两手各把一、四、五三指头握定，只将二三指相并伸直；两手伸直的指头交加搭在胸前，这样称做精神统一印。精神统一印的意义，就是结起印时，术者和被术者要精神归于一致，不要掺入杂念，预备作进一步的受术。

【催眠印】

在结态度印或精神统一印之际，察知被术者心境清静时，就解除它，急急改结催眠印。催眠印分为十动作，每一动作的形式持续需时约一分钟左右。十个动作要一气呵成，不可中断。所站位置距离被术者约二三尺，最远四尺，和结态度印的态度一样。但结印至一半中，可行近一些，结至第七动作完了，就要行近被术者身前。因八、九、十之三动作，双手要和被术者颜面接触。每一次动作要下一回暗示，逐步紧凑，才是暗示法则。十次的暗示语言如下面所说的，但仍须临时变通，不可古板拘泥。

第一动作：是解除态度印，或精神统一印，而重新开始所结的催眠印。拱手结在胸前，勿须贴近胸部，两手的小指相勾搭，三四指握在内，拇指握在外，只有两个食指尖指向天，垂直竖起（如图4-2a）。暗示说：“现在为你施术了。请你自始至终都要注意听我说的话，你要完全解除心中的想念，心中只是有着乐意享受催眠益处就对了，这样很快就会睡着了！”

第二动作：由第一动作咯为改变，所异的是第一动作的两手背平列前面，第二动作的手背各向左右（如图4—2b）。暗示道：“请你慢慢柔和深长地呼吸.快要眠了！要眠了！”

第三动作：小指仍然勾搭住，二、三、四指屈握，拇指头直（如图4-2c)，暗示的话：“眼倦了，很想睡了，眼倦得很！”

第四动作：和第三动作图同，所差的是小指不用勾搭，掌中空虛（如图4—2d)。暗示：“倦极了！倦极了！要睡了!睡吧！到此时该要睡了！”

第五动作：如第四动作；但中指指尖相合如人字（如图4—2e)。暗示道：“眼倦极了，极想睡了，试着睁开眼睛吧。

再睁开眼睛吧，踭不开的！更加疲倦！闭合眼睛了！困倦极了。”

第六动作；改变半开掌向外，四五指分张左右两边，前进一步（如图4-2f）。暗示：“我结指的变化越多，你越想睡了，眼睑渐渐紧压下来了，呼吸更加深长些。”

第七动作：两拇指食指的指甲相合，三四五指同手掌极度向左右张开（如图4-2g）。暗示：“清静快乐，舒适安眠，眼睑张着十分吃力。可以睡了！”此时可更进一步行近身前，预备下次接触的动作。感性强的被术者此际奄奄待睡了；若遇感性弱的，可持续结印时间久些，及变通暗示方法。

第八动作：两掌分张，离近被术者面部数寸（如图4-2h），暗示：“睡眠越深了。闭目睡呀！”

第九动作：两掌接压被术者的头颞、颥部，微微震动和摩擦，此时真闭目入眠了（如图4-2i）。还暗示道：“眠了！安心眠吧，心境真畅快，眼不用开了，深眠吧！”

第十动作：两手拇指顺擦眼眉下及上下睑，轻轻柔摩眼珠十几回（如图4-2j）。暗示：睡着了！深度睡眠吧！但是我说的话，听得很明白哩。”被术者果然睡着，施术便告终结，大概已经导入催眠状态了。要试验游戏或是疗病，此时只管按照方法去做。

22.秘咒催眠法

（1）催眼咒，咒文省略。

（2）安息咒（可作催眠咒用），咒文如下：

有灭有生，有生有灭。精神潜在，先赖安息。不息不安，不安不息。即息即安，即安即息。息息相关，安安而一。安之息之。通微彻极。即说咒曰，安息之咒，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。

上记咒文，反复念几回。见被术者精神已专注，再添诱导入眠的暗示，那就进入催眠状态了。

使用此法施术，态度要极严肃，衣冠要整洁，先结态度印或精神统一印，而后伸左手用大拇指压着被术者眉心，其余四指按在颞颥部、、右手作剑指故被术者面前，再念动咒文，使被术者谛听。剑指结法：是将第四第五两指屈入、大拇指压在该两指上，第二及第三两指相并伸直（如图4-3）咒文自然要在平时熟念，口词要流利，能用梵音最佳。

真言催眠法（即咒文）是不常用的，因神道的色彩太深，易于引起误会，本处省略。

西方的巫术——催眠

（下）应用篇：催眠术激发神通与超能力

一、原理

当受术者处于超深度催眠状态下，术者用手帕遮蔽一件物体，移近被术者身边，并暗示说：“你的眼力非常敏锐，对于手帕里包的东西能透见其物的形状，决不会看错的。你试看吧。”

被术者感应暗示后，不论张开眼，或是半张开眼。或仍然闭着眼，一时作察看的模样，必定能看出手帕包裹的东西。是没有差错的。

术者继续暗示说：

“你去侦査隔壁室某君现在做着什么事，报告我知道。”

被术者感应暗示后，瞬间能说出某君的动作，或坐，或卧，或是看书，或是写字，或做某种工作，果然相符。可又暗示：

“你往某君家里看他家人，谁在做什么事？迅速告诉我！”被术者也能接受暗示，不久答出。

另外，还可令被术者预言未来的事情，如物价的升降、天气的晴雨，很有灵验。在旁观看视之，或会称为神话了。

以上所说的催眠透视、千里眼超能力等作用，用心理或生理学的理论解释起来，都难得圆满，这是关于人在催眠状态下，元神发显作用，有超越物理法则的神妙。

真我本体如湛蓝天空，情识如云朵。

用催眠术开发超能力，除术者用暗示提起其发显动机外，其成绩的好坏与被术者心灵力的强弱有关。心灵力强的，施行这种试验，其多半成功；当然还要在催眠中常作练习的工作。并使受术者进入极深催眠状态，才能使试验有效。所以，催眠中的超能力试验成功，要术者和被术者双方尽职，不能单任术者一方面独负其责。

由上可知，催眠术开发超能力和原理，即是在深度催眠状态下，受术者处于高度无念无想状态，此时，意识的活动被抑制，元神得以发显。并且，催眠术开发超能力层次之高低，是与受术者的催眠深度成正比的，催眠的深度越深，开发出超能力层次越高，操作起来就越加容易，而且效果持久。

用道家的观点来说，在超深度催眠状态下，受术者的元神真性的作用得以发显。这就解释了在超深度催眠状态下，受术者所表现出来的种种不可思议的神秘现象。

根据催眠术开发超能力的原理及其实际情况我们可看出，催眠术开发超能力与道家仙术相比，有四大共通的殊胜之处：

1. 进境神速。催眠术主要依靠术者的施术，一旦受术者依赖术者，进入超深度催眠状态，均可快速开发超能力；而仙术和佛家法术必须经过师传口授，亦可快速展现能力。

1. 安全无偏。经过科学训练的催眠大师，德行髙超，技巧熟练。在其金玉良言的诱导下，受术者身心愉悦，醒来后，神清气爽。诸疾顿消，绝不可能象气功修炼一样多生偏差。相反，由于催眠术能影响潜在意识，它可以治愈练功而生的一切偏差。

   玄窍洞开，观见慧日。

2. 不需要入静。在修炼大部分气功时，练功者都需要入静，强制之入静，可说是各种不适产生的根源。而在催眠时，受术者无需有意入静，只需象平常一样，躺下即睡，醒后即可获得超能力。

   4.施术者不需长期修炼。任何理智正常者，只需要掌握秘法，均可根据催眠时相，施以适当暗示，实现其开发超能力的崇高目标。

   二、催眠激发神通

   1.卧游万里术

   （编者按：此术所出乃是道家所谓的“阴神”，虽具有神通，但本质属阴，难以长生久视，若得丹道法诀，以先天真阳点化，则可阳神成就，长生久视矣！）

   本法为催眠中最高法术之一，能使被术者于深催眠状态中不受空间限制，窥视远方举动，诚为不可思议之神秘作用。企业家用之，可以对千里外之市场情况了如指掌，从而百战百胜；旅客用之，可以立见数千里外之家庭现状，从而安心游玩，无需挂念。实施此法，宜选用一感受性高强而极易催眠之人为助手，作为被术者，照下列四种实验方法，轮次向之实施，必待一法实验成功，再换一法实施。又当注意者，实施此法须在超深催眠程度中。方能应验。更须谨遵下列顺序，逐步进行，终能成功。兹将卧游万里术实验秘决，分析详论于下。

   

   人神合一

   （1）背后见物

   被术者受术后已呈极深催眠之眠游状态。开始给予实验千里眼之初步暗示曰：“你的精神非常锐利，能不受空间之局限，不为路程所限制。精神万能，超脱一切。实具有千里眼之广大神通”。暗示只须一遍，当即令助手至室外任取一小物。紧握手中，走向被术者之座后。术者又向被术者喑示曰：“君已有千里眼之广大神通。当知背后人手中所执何物。试看清以告我。”'被术者若能绝不犹豫而答曰：“某物。”果然言物相符，便是初步成功。若见其并无疲倦态，即可施以乙种实验法。倘听答不符或迟疑不言，当再反复与以暗示曰：“君之心眼，能挟精神以远望四方。今君背后有何物品，近君身旁，定能知名无讹”。彼必直答无误。

   （2）隔墙窥人

   第二步实验秘诀，与第一步同时并行，或分次进行。均可，只须不乱次序，例如，分次实验，须待被术者在眠游状态中，方令二三人杂坐於施术室之隔壁室中，宜有砖墙间隔，则外室之举动语言，内室全然不闻不见。施术者即向被术者暗示曰：“隔壁室中有几人。各人在室作何事。君有千里眼神通。定能透视而告我。”倘所答人数与举动一一符合不错。当再令人至距离稍远之室中，看书对弈，各随其便，于是再向被术者暗示曰：“你能仗千里眼透视隔壁，现在各人不在外室，都在何处，作何事项，你定能透视以告我。”被术者若能答称某人在看书，某人在对弈，果然与事实相符，第二步便告成功。

   （3）远游名胜

   第三步实验秘诀为远游名胜。此法最易成功。大概因为醒时听人说游览名胜，未有不欣然愿往者。

   唤醒你心灵的绿芽

   而催眠与醒觉同一心理，投以暗示，自然立刻感应矣，但须在极深之眠游状态下，方可实验成功。若第二步隔墙窥人，未曾实验成功。而先施此法，在被术者心理上虽极愿感应，如千里眼之实验功夫欠缺，能力不能及远，犹如小学生。欲其为撑杆跳。断无成功之望。等隔墙窥人已屡试成功，然后实验此法。施术前先告之曰：“今将使你仗千里眼之能力，远游名胜”。假定游杭州西湖，俟其在深度催眠状态中，而与以暗示：“君可往杭州西湖一游。归来将风景吿我”，被术者不即感应，反复言之，使其感应答辞。若答路远迢迢，教我如何徒步而往。则当以该地原有交通为辞。若有火车可通者，即暗示之曰：“君不见前面即是赴杭之某某火车站，速往搭车，片刻即到杭州站了”，被术者若答称吾未见火车站，则再暗示曰：“此地便是站台，天空黑烟缕缕，火车来了、汽笛鸣鸣，火车停了。车票我已为你购买，在君衣袋中，上车吧。快点登车”。此时被术者必作登车状态，或以手按衣，或抬身复坐。又暗示之曰：“火车行程极快，刹那间将到杭州了，杭州火车站已望到了。进站台了，火车停了。下车吧”。旋又暗示曰：“此间刚好有一游船，君可乘之遍游西湖，周览西湖十八景，归来时详细告诉我，君记住勿忘”。略待片刻，再暗示曰：“君已归来了，火车来去，诚如飞鸟，请君将柳岸闻莺、苏堤春晓、雷峰夕照、三潭印月等诸风景，详细告我”。被术者必能一一对答，确是西湖景致。

   性命双修是通往心灵的金光大道

   （4）远道探友

   远游名胜的实验成功后，千里眼之能力仿佛有一登龙门、身价十倍之慨。纵远隔万里，俱可于施术中窥见远方动静。假使有人思念远方至友，或故乡亲族，均可由本人于施术中往探近状，将目睹情形笔之于书。注明日时，寄往对方询问，必能符合。诚有不可思议之奇效。兹将此法中最难实验的远道探友法，说明如下。大概所探非本人至交，系他人朋友代为探访，比较本人访友更难，惟素昧生平，往往有张冠李戴，误兄作弟者。故在施术前，必将友人之最近四寸半身照片（愈大愈妙）给其仔细辩认。并将其人名、地名、屋舍、职务详细言之，庶免误访。至于施术，不能继远游名胜后，连续举行，盖一人之潜在能力有限。既赴名胜地游览，返家后都觉疲乏，不愿再出门访友。此实验亦必在超深度催眠状态下，先与以暗示曰：“君有千里眼之神通，来去如风。特烦君速往某街第几号门牌，探访某君近作何事，归来告我。”此系同城访友之暗示。

   若系远客思家，只须于某街前加添某省某县某处字样。探访远地亲朋也一样，只须更换地址姓名，倘暗示数次，被术者久久不置答。此必因被术者生平未曾到过该地，不识路径，当暗示曰：“你有广大神通，切勿留步不行，若路径不熟，此处有航行某县之商轮。呜、呜、呜，巧极了，汽笛在鸣。轮船启动了，君已登轮了。归来务将某县近状告我”。一会儿，被术者必然启口说。某君在家作事，或说与不识姓名者对坐饮酒，或说四人玩麻将。即如其言记录于纸。封寄对方询问，必能吻合。然亦有迟疑不答者，此必因某友不在家，虽有神通，无能为力。亦有答称找不到地址。施术者若也未曾到该地，当向请求施术之主人翁详询明确。再暗示曰：“某友的住宅在城东（或西或南或北）某街之后，某商号的对门。君当牢记地址，再往一访。如是暗示、届时必能说出某友之近状。

   

   催眠之境

   上述四种实验巧由浅入深，由简至繁之程序，故实习必须由一而二，由三而四，循序渐进，终能成功。凡每次实验，不论成功失败，均须依法醒觉，此至为重要，不可忘却。成功此术，被术者必须生有极强的感受性。

   2.透视催眠术

   本法与前术“卧游万里术”相比，前者运用目力，而本法则是闭目，仅凭心理透视物体，本术亦需进入超深度催眠状态，方可实施。实验时，亦必循序渐进，自可马到成功。

   （1）闭目认字

   被术者已在超深度催眠状态中，术者令助手用厚纸任书一字，覆置桌上，即暗示受术者：“桌上厚纸写有何字？请你闭目认之”。被术者略作沉吟，即答曰某字。遂将厚纸翻转。必然无误。间有不符者，仍覆其纸，而暗示说：“君言不符。纸上并非某字。君用心眼注力一视，看究竟何字”。若回答不对，反复言之。常可对答无误。但所写字体不宜生冷。宜书初等教课书上所有之字，如天地日月之类。既告成功，须再写一字，覆于桌上而暗示曰：“桌上又有一纸，书有何字？请你用心眼一辨。毋再误认。”当即答称某字。第二次比较第一次回答迅速而少错误。实验可至三四次。实验既毕，即为之醒觉，最少休息二小时，才可行第二步实验。

   云上的天堂，按在你的心房。

   （2）闭目认物

   术者预备一种小物件于裤袋中，勿令被术者看见。物件须用普通人尽识其名者，如钱币之类，然后施术催眠。诱导被术者进入超深度催眠状态中，术者即伸手入裤袋，紧握物品，出以拳示之，并暗示问之曰：“我手握何物，君能对答相符，即以此物赠君”。被术者答语符合，即将该物置其面前，以作赠品。稍有差谬，再暗示说：“君未答中，试再用心眼注力一辨，手中物必为你的赠品”。第二猜必能猜中。当再换手易物，握拳暗示说：“此手中是何物”。被术者答称某物，符合多而谬误少。实验三四次，即为之行醒觉法。休息一小时行第三步实验。

   （3）匣中认物

   此实验须有极强之心眼透视能力，才能奏效。其难不在施术者而在被术者。施术亦须在起深度催眠状态下，术者预备一木匣，或铅皮罐，内藏一物。只可一种，等其感应后，再藏两物一试之。须加盖，勿令被术者在未受术时看见。届时令助手取来，术者置掌中而暗示曰：“君知此匣中藏有何物?”倘复言六七次，被术者只是不答，再暗示说：“噫，君明明具有透视能力，区区小匣，何难透视，君再以心眼注力一观，定能洞悉盒中物。”术者发此暗示，必能感应而答曰某物。当再将藏两个物件的小盒置于术者掌中，移近被术者面前，距离不得逾尺外，再暗示说：“君知此盒中藏物之数与名称吗？”。倘不及时答应，再言之，必能对答无讹。惟藏物须尽人知名者，方能成功，实验五六次，已能有问必答而无误，再进而实验第四步。

   机在目

   （4）隔箱观物

   藏物于铁箱内，如戒指之类，等被术者进入超深度催眠状态时，令助手取铁箱置其面前，术者指箱而暗示曰：“君已具有伟大的透视能力，精神所至，虽在厚木匣中的物品，亦能明察无误。今此铁箱内藏有何物，君必知之，请速告诉我”。倘复述两三次而不答，再暗示说：“君莫以为铁箱过厚，不能透视，君有敏锐之精神，神秘之心眼，试注力窥测，准了如指掌”。反复言之，每述一遍，停三分钟，最多三四遍，必能对答无差。倘所答有误。当诚恳诱导说：“君言不对，请再集注精神，运用心眼，细细审察，我知君必能透视而确知其物名”，一再言之，必能感应而对答准确。如能依上列次序，由浅入深，按步就班，达到第四步实验成功，再以重裹之物，与复杂物体，如珠宝之类，藏入铁箱以试之。一一均能感应了，则心眼通催眠，大功告成，不仅施术者成绩卓著，并且被术者亦成为被动的透视催眠家，何为被动，略言之，只能为透视之被术者，不能为透视之施术者。然而既有被动资格。进而学习催眠术，犹如秀士学医生，可收事半功倍之效果。不过心眼通之实验成功，非一般催眠家人人可学而成功。

   3.金刚不坏身

   在超深度催眠状态下，受术者心灵对肉体的作用高度强化，可以令肉体坚强如铁，承受常态下无法承受的重负。本术亦分为三。

   （1）腹上击石催眠法

   此术必用感受性极高之助手为受术者。实习前，定制直径寸许、高三寸之铁锤，装配二尺长之木柄（铁锤中心开有圆孔），以备击石之用。

   比大海广阔的是心灵

   向砖窑主定烧一种长方薄泥砖，大约宽一尺，长一尺六寸；厚二三分。火力加重，须将砖头烧酥，临时容易粉碎。实习时，将助手诱导入超深度催眠状态下，并暗示助手全身僵直，坚强如铁。令二人将其扛置木板上，面朝天，头枕高枕，身体必须正卧而挺直。令人将预备之长方砖移置其腹上，下端着力于髂骨（在小腹两边），上端着力于胸骨，术者用凳垫足，手执铁锤，集注心力，运用腕力，举锤击石，石即粉碎坠地。初试腹上宜衬木板，板上铺一玻璃。置砖于上，击之，能砖碎而玻璃不碎。再换薄玻璃试之，亦能石碎而玻璃不碎，终可实验不衬木板之击石。本术可以用作表演。

   （2）啮断火铁催眠法

   本法不用助手，只可由催眠家亲自实习。用粗如拇指之细铁条一根，长约尺许，一头入炽炭中，烧得一端火红，由助手持铁钳夹起，试以纸立刻燃烧。术者统一精神，集注心力，默念我之牙齿非常锋利，唇舍非常坚厚，虽炽炭入口，必定不觉痛、不烫烂，将此火铁入口，以齿咬断之。必定不痛不烂。再三思之，立定咬断之决心，手衬湿布，接过铁条，目光射定火点，运腹力于齿尖，手持铁条送入口。一咬之不断，再咬之又不断，三咬之鲜有不断者。最妙第一咬即断，牙齿不致被火力所伤。本法读者切不可贸然行之，必有明师指点方可练习，切记！

1. 人桥实验

   被术者进入了催眠状态，经一步一步的诱导，入于深眠，而自发的精神完全停止时，可施人体硬直的试验。先令其站立，随后暗示：

   万般幻象，源于自心。

   “你身体筋肉紧成硬直了，硬直如铁一样了！”

   一面双手抚摸他的全身，连施暗示：

   “你全身已硬直和一张木梯一样了，可以并在墙壁上，作扶梯用了。”

   被术者全体果然硬直，可以移近墙壁如同梯子以60度角放于墙上，用手压在他腹部，不会屈曲。以后使其恢复原状，仍旧站立着。

   再一次的实验，暗示道：

   “全身硬直如铁，可以横置两椅上头，中间悬空，成一座人桥，桥上可以站人和载置重量物体，身体始终是硬直而不弯曲的。”

   暗示后，助手一二人帮忙将被术者扛起，这时被术者全身果然呈硬直，动弹不得，术者偕同助手把他横卧长凳。或另由一人扶持中部，再用椅子两把，一支头部肩际，—支着脚踵，连加暗示说：

   “身体己僵硬如铁，不能动了！”

   然后，把条凳抽去，造成一座桥梁了！桥上还可以站立两个人。倘若被术者身体是能堪耐的，便不会放软。

   进行这种试验时，不可过久，同时术者一定要立在旁边。注意护卫。

   试验完毕，快移被术者卧在床上或地上，赶快要施予不疲劳及复原的暗示，解除全身僵直的现象。

   暗示说：

   “全身如平时一样了，不会硬直，不觉疲劳，血气很流通，全身四肢很灵活。如今移到床上安静休息，闭目养神。”

   任由他在床上安养片刻，再加适宜的暗示，用醒觉法令他醒觉。

   暗示是进入催眠的好方法

   4.他心通秘法

   在深度催眠状态中，施术者鼓动精神集注于被术者身上，心劝被术者，要他动一动手，或是搔一搔头。或要他转过头来，或更要他俯身拾东西，又可令他离开座位改换另一个座位。这全由精神传感作用，虽不借口头暗示，但被术者感着心劝的暗示，是和感应口头暗示一样。更可实验：使被术者左右手备持木棍一根，那木棍和儿童所玩的木棍长短相仿，拿着木棍中间，双手垂下，两裉木棍横着拿起，要平正拿在手上，施术者心劝着，要他把两棍前面的一端渐渐接触，真能接触着，又心劝他前面棍头两端渐渐离开，把后面的棍头合拢也见有效，这是他心通试验。

   又令被术者心念注意某一件事情，不用言语说出来。施术者运用精神力去鉴察，能够知道被术者的心意，这说的也是他心通的试验。

   这项试验要直到施术者和被术者彼此的精神成立默契，才能有彼此感通的作用，不然则无效了。但这样默契感传的作用机会，不会随便可以遇到，施术者固然要素有涵养，精神力充足，还要被术者是良好感受性的人，才有良好的成绩。惯于此种试验者，虽隔离远地，也可试验。

   关于他心通的练习，可选定神经质的受术者，常常给他试验，觉得在催眠状态有过相当的成绩，便试验这样的精神传感法。始初术者和被术者两人携着手，术者凝结精神，心劝被术者举手、转头等简单动作。认为传感见效时，就将被术者盖着双眼，虽在路上行走，有了术者为之发布指示，无异一个常人。

   大圆镜覆映万物

   5.人格变换术

   （编者按：此术与道家扶乩术有异曲同工之妙）

   在深度催眠中，给被术者暗示：

   “你如今不是李甲了，你成了黄乙了（黄乙为被术者相识的人更好），言语行动意志完全转变黄乙一样了。”

   被术者感受暗示，会把本人原来的人格转换，变成暗示唤起所指定的人格，发出言语、行动、记忆都和被指定要变成的人相似。

   男变为女。老变为少，或变为古时有名的人物，或变为戏剧上的一个角色，在应用这种暗示之先，应施暗示去消失被术者自身人格的记忆，然后再暗示新人格的占有；如：“你是谁人已忘记了，本人经过的事情也一齐忘记了，你现在已变为某人了，某人就是你。”

   反复施术后，施术者问他的姓名、年岁、籍贯、职业等。被术者此时不是将自己本身的姓名等回答，全是答出某人姓名，自己的人格暂时变成别人的人格了。

   又有本人的人格未全消失，而同时拥有另一个人的人格。

   性格不良、身心衰弱的人，依此项试验，醒后常会得到良好的影响，所以使被术者变成的人，要选个性体魄健全的人给他在催眠中模仿为宜。

   试验之后，应用暗示恢复他本人的人格和记忆，是不可忽略的手续。

   钟表是催眠常用道具。

   6.分身术

   在深度催眠状态下，可以对受术者的身体分成几个部分进行催眠，比如可以先催眠左边，再催眠右边，或让下身麻木，上身觉醒，暗示语为：

   "现在给你催眠一半身，只是限制左半边身手足不能动，左眼看不见东西，左耳也听不见音响，看呀！我双手摸到什么地方，什么地方就麻木了，失去功用了，但摸不到的部分仍然醒觉。”

   说后就伸手抚摸左边身，摸后试试掩着右眼，左眼看不出物件；掩着右耳，左耳听不出声音。

   针刺他左边身体的部分，是不知痛的，但刺到右边身体就呼痛了。

   这种催眠法要感性极优的，或是常常受术的，才能见效。

   三、催眠激发超能力

   1.力大千斤法

   使人力大千斤。先诱导受术者进入超深度催眠状态中。预置一块“千斤石”于受术者之前，术者以庄言谓之曰：“君启目视此石，能举高吗？”被术者举目注视巨石而摇手。此时，术者以双手抚摩受术者全身10遍、两手臂20遍，以庄言谓之曰；“君两臂得道法之助，区区此石，举之绰乎有余。”被术者即离座作马步，双手举石，神色不变。此种超常之大力，可通过残续暗示而保持半年之久。

   心灵的田野，等待你去耕种。

   2.钢筋铁骨术

   使人成钢筋铁骨，先如法诱导受术者入超深度催眠状态中。按摩全身30遍，以庄言谓之曰：“君已成钢筋铁骨，仰卧于地，腹上可以立人，受术者即离座卧地，术者又谓之曰：“君之全体，已坚如钢铁，用力挺直，便可载重，腹上便可立人。”言下，术者移两足踏其小腹上，果然坚梗如铁。

   3.灵感泉涌术

   大部分施于文学家及小说家。先诱导受术者入超深度催眠状态，从下到上，离体按摩18遍。又在两太阳穴按摩各12次，既毕，以庄言谓之曰：“君之血液充足于下半身，脑部成贫血症，从而文思迟顿。现得气功作用，全身血液均衡，脑贫血告愈，现在，你思维敏捷，文思泉涌了，言下，授以钢笔一支并白纸一张，而谓之曰：“君缓缓张目，默写一段旧作。”受术者即张目执笔，略加疑思，便振笔疾书一篇笔记。及至解术后，受术者果然才思敏捷，灵感泉涌矣。

   4.笨女灵巧术

   先导受术者入超深度催眠状态中，离体抚摩其全身遍，再按摩其太阳穴各8逍，同时以庄言谓之曰：“我为你发功，助长你的脑力，启迪你的心智，使你笨性消失，愈变愈灵巧。”毕，又对她说：“你已脱胎换骨，变成一伶俐的姑娘了。可以徐徐启目，渐渐清醒矣。”解术后，果见渐觉灵巧，顽笨无影矣。

   天根月窟，鸟语花香。

   5.花容月貌术

   花容月貌术实施于妇女、小姐居多，先诱导受术者入超深度催眠状态，不直接接触按摩其面部36次，以庄言谓之曰：“姑娘之容貌，已得道法万能力改造，变得美若天仙矣。试启目对镜自视，始信我言。”语毕，即以手作“镜”授之，被术者接镜，注视良久，镜中现一美人，不禁惊喜万分。此术施行多次，受术者面容渐渐转佳，变成花容月貌矣。雀斑之类瑕疵将消失于无形之中。

   6.感化荡子术

   俗语云：“荡子回头金不换”，可见荡子回头是极为稀罕的。然而，运用催眠术，借助催眠暗示的卓越功效，令荡子回头实属易事一桩。首先如法导入深催眠状态中，以庄言谓之曰“君可启目，观看怪人之悖谬行为。”被术者即启目前视，如有所睹，术者又对他说：“怪人手捧许多金银宝石，抛入河中了。又为美丽之妻抛弃了。怪人又自焚其室了。哎，怪人之悖谬行为，即是荡子之挥霍家财，君宜猛省，以免金银抛入河中，美妻离异，华屋自毁。”被术者闻言，点头再三，表示感慨之意，解术后，果然痛改前非，从事正常职业。

   
   

   7.变换聪明法

   变换聪明法，施之于笨学生，可以明显地提高学生智商，值得引起学生及其家长的最大关注。先将学生导入超深度催眠状态中，以庄言谓之曰：“君性笨，因脑力薄弱之故，我今为君发放外气，君之脑筋健全了。”言下，即作发放外气状，抚摩头顶16次，两太阳穴各8次。以纸和笔授之曰：“君已聪明非凡矣。试启目将昨日所读之生字写出。”受术之学生即张目执笔，疾书生字于纸。待解术后，渐变为聪明学生。此术对自卑感等心理原因造成的愚笨效果极佳。

   道术是把双刃剑

   8.改变刁嘴术

   此术施于儿童居多。如法导入超深度催眠状态，以庄言谓之“刁嘴不是病，惯以舌尖说话所致，只须缓缓学我语言3遍，立即嘴可不刁。”此时受术者侧耳静听，术者即以语言示之曰：“知你刁嘴，疗刁嘴，能说话，刁嘴不刁。”被术者果唇吻徐徐掀动，低声学语。至解术后，试以语言，果然口齿清楚了。

   9.灵验疗妒术

   先如法导入超深度催眠状态中，以庄言谓之曰："启目视室中之腐尸。”受术者即启目，向前凝视，如见腐尸，作掩鼻状。术者续谓之曰：“此妇人之尸，因其生成妒性，致丈夫与之不睦，忧郁致死，家人恨其妒，均置之不问，致尸腐而未埋葬，她本来是有名望的贵妇人，而今如何呢？”祓术者闻言，面部现感悟状，解术后妒性渐减，表现如常。

   10.力擒猛虎术

   先如法导入深催眠状态中，按摩其四肢9次，以庄言谓之曰：“君有力擒猛虎之勇了。”言下，以猫置其足畔，而谓之曰：“虎在君前，速启目擒之，被术者启目见犹，竟认作虎。手擒得之，按诸在地而大笑。以后，被术者果然渐有猛力。

   自然的翡翠森林，有无限秘密。

   11.验人忠信术

   先诱导受术者入超深度催眠状态中，以庄言谓之曰：“有人将聘君为银行经理，嫌君胆小，托我为君更换心胆。”言下。即以纸剪红色心一，黑色心一，置桌上，而谓之曰：“君试启目视桌上，一红色心，只利行主得赢余；一黑色心，利君自身而损行主。君换之，可成巨富，请君自择其一。”被术者即收取红心在手，足验其人之忠信可靠。如取黑色，必系势利小人。

   12.验人诚实术

   验人诚实。如法导入深催眠状态中，以庄言谓之曰：“请君启目视，此系君家中拍来之电报。”言下，即以预备之电报受之曰：“电报中云，君爱子病重，嘱君速汇巨款接济。此为钱币，是君公司之贷款，移挪之，寄归君家，以充君爱子之医药费可也，语毕，以巨款授之，被术者摇手不取，足见其诚实可靠。

   
   

   13.感化蛮横术

   某少年系农村人，横行乡里，乡人对之无可奈何。作者征得其父母同意，诱导进入超深度催眠状态，以庄言谓之曰：“你试启目，看那个少年蛮横无理，恃凶殴人。”被术者即启目作凝视状。术者又对他说：“少年惹祸了，打死人了，已被公安局逮捕归案，杀人偿命，罪有应得。明天下午执行枪决。你的蛮横不亚于那个少年，观之可觉寒心吗？”被术者大为感慨，面上蛮横之色收敛了，徐徐点头示改悔之意。解术后，其性情日渐改善，不再以蛮横待人，乡人大悦。

   我心如水，倒映万物。

   14.缩地还家术

   此术施于思念丈夫远出不归之妇女。先如法导入超深度催眠状态，以庄言暗示她启目，术者以手掌授之，并说：“此为千里镜，可以远观千里，如在目前，你试观之。”被术者便接手掌注视。术者又对她说：“你的丈夫手携皮包，冉冉而来，他也看见你了，在向你招手呢。”此时受术者笑容满面，向手掌点头不已，如见其丈夫的样子。

   15.立解思乡术

   立解思念家乡，施于出远门者，先如法导入超深度催眠状态，以庄言对他说：“君搭乘头班火车，瞬息千里，已抵家乡。君启目下车，步行而归，片刻可与家人相见。”被术者果然张目作步行状。术者又对他说：“门前的活泼孩童，即是你的爱子，他在叫你爸爸呢，此时，被术者手舞足蹈，俯身作怀抱小儿状，又作接吻状，良久始静下来。

   16.感化恶婆术

   感化恶婆术，如法导之入深受术势力中（即超深度催眠状态中），以双手离体抚摩其前胸后背各30次，以庄言谓之曰：“你已进入很深的催眠状态了，可以启目前视。”被术者果然徐徐启目作前视状。

   绿中一点红，犹如阴中真阳。

   术者又对她说：“你看看床上之老妇，呻吟万状，尿污横流，可怜饥渴交加，呼食叫饮，而他的媳妇端坐在旁，置若罔闻，此系老妇平时凶恶太甚之故。你也有恶姑之名，不亚于此老妇，宜速猛醒，未为晚也，”受术者大感悟，以后对待其媳渐觉和蔼可亲。

   17.超距搬运术

   施之于远出之男士，思念妻子者，如法导入超深度催眠状态中，术者以庄言对他说：“尊夫人手携爱子，同来探望你。启目一视，方信我言之不虚。”被术者果然启目前视，如真见其妻儿同来，面部顿现愉快之状。继而唇吻掀动。作与人问答状。当此之时，其妻也有可能感受到与丈夫见面一次，其情甚欢，或幻觉，或做梦。此术非一般想象作用所能圆满解释。

   
   

   18.游子飞归术

   此术施于远方之游子，知父母在家患病，可以立时飞归探望。其法先导之入超深度催眠状态中，术者向受术者全身作离体按摩36次，再以庄言谓之曰：“君之身体已得万有能量之助，现在你可以随心所欲，腾云驾雾，无所不能。你可以立时飞回家乡，探望母病。飞，速飞。”一会儿，术者又对他说：“你已抵家门，拥被卧床者即是你之老母。你当启目细视其病状，被术者果张目起立，目光凝视宋上，面呈戚容，并唇吻掀动，作问病状，直如目睹病母在前。

   催眠术之神晓，在于自心的神奇。

   19.破镜重圆术

   破镜重圆术施于夫妻离散之男子。先导之入超深度催眠状态中，以庄言谓之曰：“瞧，手携小孩之妇女缘何目不转睛。凝视君面，君当启目视之。”被术者果然启目凝视。术者又谓之曰：“小孩呼君爸爸，是乃君之爱子。此为君之妻子。”被术者如见其妻子然，俯首作与子接吻状，又作与其妻握手诉愁状，面部惊喜之色交集，良久始敛。

   20.慰解思慕术

   先如法导入超深度催眠状态，以庄言谓之曰：“君因女伶丽丽赴美献技，无从聆其歌喉，思慕不置，现在丽丽已乘飞机回国，感君之雅爱，待来探谒，君试启目一视，姗姗而来者，丽姑娘也。”被术者即张目惊视，顿然狂态毕露，行握手礼后，又向自手接吻，解术后，受术者不再叹息忧郁，心情大畅。

   21.验人欺诈术

   验人欺诈。先如法导之入超深度催眠状态，以庄言谓之曰：“我有20万元假支票，唯须密司特经理签字，方可向银行取款。君之书法绝似密司特者，请君启目，大笔一挥，即可取得巨金，与君共有。这儿有笔。愿则签字；不愿则不勉强。”受术者若不愿签字，即属诚实；若不加思索地签字，必为欺诈之小人。

   儿时的景象，总是那么深刻的印在元神里面。

   22.感化薄幸术

   感化薄幸。先如法导之入深度催眠之中，以庄言示其启目。且谓之曰：“君不见室中一群幼年子女，都向男子牵衣啼哭，呼父唤母之声，喧扰一室呼。此由彼男子薄幸成性，其妻不堪忍受，与之离婚，彼男子欲续娶而人皆不愿，演成此惨剧。君亦薄悻人，将蹈其覆辙了。”被术者连声喟叹，表示感悟之意，后来果然寻其妻恩爱有加，不复薄幸了。

   23.游玩月球术

   先如法导之入深催眠状态中，抚摩（离体）其眼部18次，以庄言谓之曰：“君欲身上月球，以探月球之奥妙，请君启目登此天梯，可以上通霄汉，直达月球。”言下，待被术者启目，即导之登梯顶，而谓之曰：“已达月球了，可闻丝竹之音，颇甚悦耳，无有人类，声自何来，惜无动植物，否则君之此行，又可发现一新大陆了。”被术者眺视良久，始令其由梯而下，解术。

   24.转恶为善术

   此法大多施于凶恶之徒，使其改邪归正。先导之入超深度催眠状态，以庄言谓之曰：“腥风来了，将有猛兽继至，防其择人而噬。”被术者鼻翼微动，如嗅觉腥风状，术者又对他说；“果然猛兽自林中出，此名嫉恶兽，惟恶人是食。故向君前直窜。君命完了。”被术者恐怖欲绝，急匿身于坐下。术者又谓之曰：“匿身只能暂避一时，如改恶从善，再遇猛兽。则不虞噬人了。快发誓：以后决不为恶。”受术者立即发誓。术者再以言宽慰，解术。解术后，其性果然日渐变善，前后判若两人。

   合抱之木，起于累土。

   25.改变面麻法

   先导之人超深催眠状态中，按摩其面部36遍。以庄言谓之曰：“君之面麻，得道法作用，凹处一律长满，麻点荡然无存。血液流通，皮肉一般红润了。君试启目，对镜自视。”哲下，即以镜授之，被术者接镜自视，竟然怀疑这不是自己面貌，大概已变成光滑无瘢的面庞了。此术宜连续行多次（十次左右〉，受术期间不许照镜（即觉醒期不许照镜）

   26.改变黑肤术

   不论胎生与日晒之黑肌肤，皆可变得洁白如玉。其术先导入超深度催眠状态中，按摩其全身（男子贴皮按摩，女子隔衣按摩，私处不必摩），凡七十二遍，使全身血液流通，始以庄言对他（她）说：“君之周身血脉，尽得道术之神秘作用，肌肤所含之黑色，尽由汗毛中发泄无存。从此，渐渐变白了。君如不信，请张目自视，以证我言。”被术畚果张目自视。术解后不久，黑色退尽，肌肤洁白如玉。

   27.改变吊眼术

   先诱导受术者入超深度催眠状态中，术者以手悬空摩其吊眼之上睑，36遍。以庄言谓之曰：“君之吊眼已得道术之医治，皮肉平坦，吊眼已告痊愈。”被术者闻言，犹不敢自信。及至照镜自觇，方知眼皮果然不吊矣。

   心即宇宙

   28.一羽千钧术

   先导受术者入超深度催眠状态中，预置一根鸡毛，或一本书于地上，，以庄言告之曰：“这东西被地皮紧紧吸牢了，有千钧之重是拿不开、移不动的，君若不信，且试试看，拿不动的。”果然，被术者使出全身力量，总不能提举起来。

   29.水变美酒术

   先导受术者入超深度催眠状态下，预置一杯白开水，以庄言谓之曰：“这是一杯好酒，浓度甚高，饮之则醉。”受术者则将白开水喝下，饮得面红耳热。酩酊大醉。此种状态下，给其一枝蜡烛，说是甘蔗，给一块纸片充作饼干，硬面包当作火腿，被术者会吃得津津有味。

   30.驱蚊逐蝇术

   在深受术势力中，以羽毛轻扫受术者颜面，说有成群蚊蝇扑在面上，他就用手不停在面上驱拨。

   31.恋爱成功术

   在超深度催眠状态下，将被褥卷成一捆，令其拥抱着它，说是新恋的美人，他就强吻不已。此为幻觉作用，为一则有趣味之催眠实验，专治失恋导致的忧郁症。

   元神之光普照自身小天地。

   32.点石成金术

   在超深度催眠状态下，将煤块、砖石等物交给受术者，说：“这是开矿得来的金块，给你保存。”他便兴起富翁的热情。或者给他废纸一团，说是钞票一叠，他必珍重收藏起来。本法同样是幻觉作用。

   33.凌空捕鸟术

   在超深度催眠状态下，在头顶扬拂手帕，说是飞来一只白鹤，教他捕捉；在地上拖走一只小篮子，说是一只兔子，叫他追逐。他可象真的一样，张开眼去追逐了。

   34.神拳立成术

   被术者本不会唱歌，在超深度催眠状态下，暗示她：“你是名歌星XX，你的歌美妙动人，你为我们唱一支吧。”言下，受术者引吭髙歌，唱得很合节拍。同样，可以暗示他很会打拳，他做作起来，是有法不乱的。还可给他一只盘子，教他托着，随街呼喊叫卖，做小生意，他也能照吩咐去做。

   35.喝退狞鬼术

   这是幻觉作用，非真有鬼神。先如法诱导受术者入超深度催眠状态中，以庄言谓之曰：“速睁眼，你的面前有狰狞恶鬼，见到了吧。”他真如见到恶鬼，恐怖万状。术者再发出有神仙现身魔鬼败退的暗示，他必因从苦中得救而喜形于色。

   有信念，一切都可以萌芽。

   36.绳变蟒蛇术

   在超深度催眠状态下，术者以庄言暗示，可将一根大麻绳变做一条大蟒，一个箩筐变作狮子虎豹，吓得受术者惊惶闪避，大声呼救。此术时间不可长，且表演后要用暗示慰解，才能解术。

   35、36两项专治“不良信息”所致疾病。

   37.万里闻歌术

   先如法导入超深度催眠状态中，按摩其耳、眼各24遍。以庄言谓之曰：“君酷爱歌星张某之歌，现她在澳大利亚献技。君现在已拥有天耳通之能力，闻万里外歌曲当不在话下。”语毕，再按摩其两耳16次，并暗示曰：“君细听，自有妙音入耳，声音变大了。”受术者果然侧耳倾听，欣欣然以足踏地，按音乐之节律打着拍子，久之始已。

   
   

   38.呼风唤雨术

   此术宜施与干旱之时。受术者一般为农民。先如法导之入超深度催眠状态中，以庄言谓之曰：“你试张目上视天空，油然作云，沛然下雨矣。隆隆然雷声顿起，呼呼然狂风怒吼，大雨如注，仿佛如倾盆泼水，从此田野滋润，农作物不虞枯槁矣。”此时，受术者昂首作注视状，忽然手舞足蹈，乐不可支，盖见大雨骤至，顿慰云霓之望也，此亦属幻觉作用。尚有实在的呼风唤雨术，属道家法术层次，只限于师徒范畴传播。

   催眠不异法术

   39.呼风纳凉术

   呼风唤雨术宜施与酷暑之日。如法导之入超深度催眠状态中，术者以双手作全身悬空抚摩16次，抚摸方向为从上到下，促其血液下降。既毕，以庄言谓之曰：“大风来了，树叶飘落，尘土飞扬，君宜张目起立，披襟当之，温度可以降低。“被术者果解去领结，离座而立。真如有大风之吹面，额汗渐止，面上红色渐退。

   40 .男身化女术

   男身化女。先导之入超深度催眠状态中，术者双手悬空，按摩其全身24遍，以庄言谓之曰：“君因天生丽质，愿化作女儿身，以享美丽之盛名。今得道法万能之改造，君身已变成美女矣，试张目离座，学作姗姗美女步。“被术者果张目离座，轻移细步。绕室一周。解术。

   41.变女为男术

   变女为男。先导之入超深度催眠状态。以庄严谓之曰：“你希望化作丈夫之身。今已得忽然变成男子矣。“尓殊不信。可起目离座，至壁镜前，自窥变成之形体。”被术者即启目离座，大踏步至镜前，行步恰似男子状，身段亦变得刚强。解术。如上两术可用于治疗同性恋患者，效果极佳。

   雪山之巅，最接近蓝天。

   42.变人为马术

   先导入超深度睡眠状态中，术者先以双手悬空按摩其全身24遍，暗示曰“唷，你的身体忽生鬃毛，变成马了。当启目离座而立.”受术者果然离座俯身昂首作马立状。术者又谓之曰：“马能日行千里。方称良马。你试于此场中，奔驰一周。此试验不宜久之。且一定要解术。本术反用之，专治一种不常见的人格异常症。

   43.嚼雪烫口术

   宜施于严冬下雪之时，先导之入超深度催眠状态，预备一盆用雪捻成之“点心”，然后发庄言对他说：“君试启目。请尝此刚起锅之油炸面包。”语毕，即将雪捻成之“面包”置其面前，待被食者启目取食，遂对他说：“如此热腾腾之面包，入口不觉烫舌吗。”此时被术者即吐雪于地。伸手扪舌，表示被烫之意。

   44.盛暑畏寒术

   于酷暑天气施之，可以却暑。入超深度催眠中。术者以庄言对他说：“噫，不是严冬天气，竟大雪纷飞了，君反穿一单衣，不觉寒吗？”被术者闻言，果作瑟缩状，面部热度立即下降。术者即以外衣予之，曰：“请君穿上此衣，暂御寒气。”被术者穿衣在身，而现感激状。此术专治冬天特别怕冷及夏天特别怕热的功能失调患者。

   真正的道术，可使流水倒悬。

   45.心理安胎术

   施于怀孕妇女。先导之入超深度催眠状态，隔衣悬空按摩其腹部24遍，以庄言谓之曰：“你因虚弱，怀孕后往往小产。今得道法之力，胎母壮健，胎元永固矣。”受术者面部戚容稍减，术者又对他说：“无多劳，无多虑，为保胎之善法，勿视作老生常谈而忽之。”此乃心理作用，竟得收安胎之奇效。

   46.避免狐崇术

   此术施于被狐崇的精神病人。先导之入超深度催眠状态中，术者以内功手法悬空按摩受术者全身36遍。以消“邪气”，振奋精神。遂以庄言对他说：“你已深入催眠状态中，如遇狐精来崇，可以无忧无恐，念一声‘南无观世音菩萨’名号，狐必远循。”此时，受术者举目凝视，术者续曰：“狐精來矣，速念！“受术者立念“南无观世音菩萨”，而现愉快状。

   明月清风，方知是我。

   47.肖像唱歌术

   先如法诱导入超深度睡眠状态，以庄言对他说：“君最爱听梅兰姑娘之歌剧，今彼登台献技，君可启目畅聆美人之珠喉了。”言下，即以梅兰之戏装照片置案头，受术者启目见象。如见美人，乐得手舞足蹈。术者又对他说:”歌声真动听。难怪君为之神魂颠倒。“被术者闻言，愈觉狂态毕露，大拍其掌。此虽小技，施术时足以引起轰动。

   48.思人自至术

   此术应用甚广，或弟兄远隔，或母女不能相见，或好友不得相逢，一经施术，即能立时见面。例如，妇女思念远嫁闺女，先导其母入超深度催眠状态中，而以庄言对她说：“尓爱女美芸小姐归来了，汽笛呜呜，已在门前停止咧。”又对她说：”美芸姑娘在此，予若不信我言，请试开目一观。此非美芸小姐是谁？”被术者果然张目而视，忽然面现愉快状，如同真的见到爱女一般。此术专治思念过度导致的忧郁症。

   自然之道，无需小术。

   49.夫妇和合术

   夫妇和合术，不论男女，施术均有效。比如，丈夫有外遇，与妻失和。导妻入超深度催眠状态中，以庄言谓之曰：“汝已在深受法术神力中，可以催眠术取得丈夫和好之心。”续曰：“若见丈夫，心中默念‘和好如初’四个字，不可令其察觉，必然和好。”片刻，术者又对她说：“你的丈夫来了，速默念所教四字诀。”受术者果然依计而行。实地试验，奇效如神，夫妇果重归于好，机理如何，不得而知。

   50.返老还童术

   大都施于年老体衰之人。先如法导入超深度催眠状态中。术者悬空（即离体）按摩其全身36遍。以庄言谓之曰：“君今得道法之作用，全身血脉流行。消化机能健全，筋骨渐渐变强了，身体徐徐变健了。”此时，被术者果觉精神抖擞，不再是旧时之萎颓了。施术数次，果收“返老还童”之奇效。

   51.慰解悼亡术

   施于新丧爱妻之类人。先导之入超深度催眠状态中，以庄言对他说：“君因何愁容满面，是否因久不见君之夫人。尊夫人现已姗姗来前，君如不信，启目一视。”被术者启目注视，如见其其妻，忽然破愁颜为笑容，日后心境逐渐转佳了。

   52.寻获失踪术

   先导之入超深度催眠状态中，以庄言谓之曰；“君之两目，已能远瞩万里，透视山川，神通广大。欲知令尊失踪所在。只须仔细谛视。”受术者即向前作凝视状，术者即问：”君所见是城市，抑或山林。“受术者微摇其首，术者即对他说：”那么，必系水天浩渺之海滨了。“受术者含笑点首。其后失踪之人，果于海滨寻得之。

   我愿失踪在浩淼的山林里

   53.预知八绝

   此术包括预知陆行安危术、预知婚姻术、预知财运术、预知欺诈术、预知学业成就术等。此术必在超深度催眠状态下方可灵验。

   54.五种隐形秘术

   包括木遁之术，其利用木性物体以隐身之法；火遁之术，其利用火性物体以隐身之法；土遁之术，其利用土性物体以隐身之法；金遁之术，其利用金性物体以隐身之法；水遁之术，其利用水性物体以隐身之法。

   以上53、54两项，以及“千钧重身术”、“空中卧人术”、“缝恶人手足术”、因其实用性太强，本术暂不介绍。待时机成熟再予介绍。（注：此五项内容均不是幻觉作用，而是实在之秘法，读者不可臆测之。步入这个境界，其实已经属于变幻莫测的“道术”层次，值得道家学者与科学家们深入实证和研究！）

催眠术开发超能力层次之高低，是与受术者的催眠深度成正比的，催眠的深度越深，开发出超能力层次越高，操作起来就越加容易，而且效果持久。

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