俾昼作夜

拼音 : 俾昼作夜 (bǐ zhòu zuò yè)

简拼 : bzzy

近义词 : 夜以继日

反义词 : 俾夜作昼

感情色彩 : 褒义词

成语结构 : 连动式

成语解释 : 俾：使。把白昼当作夜晚。指不分昼夜地寻欢作乐

出处 : 《诗经·大雅·荡》：“式号式呼，俾昼作夜。”

成语用法 : 连动式；作谓语；形容不分昼夜干某事

例子 : 乡下人家不比上海，是通宵达旦，俾昼作夜的。（《晚清文学丛钞·情变》第四回）

产生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

国学宝典诗经：《荡》原文译文赏析

《荡》

荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。

文王曰咨，咨汝殷商。曾是彊御？曾是掊克？曾是在位？曾是在服？天降滔德，女兴是力。

文王曰咨，咨女殷商。而秉义类，彊御多怼。流言以对。寇攘式内。侯作侯祝，靡届靡究。

文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中国。敛怨以为德。不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。

文王曰咨，咨女殷商。天不湎尔以酒，不义从式。既衍尔止。靡明靡晦。式号式呼。俾昼作夜。

文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。小大近丧，人尚乎由行。内奰于中国，覃及鬼方。

文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。

文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。

【注释】

（1）荡荡：放荡不守法制的样子。

（2）辟（bì）：君王。

（3）疾威：暴虐。

（4）辟：邪僻。

（5）烝：众。

（6）谌（chén）：诚信。

（7）鲜（xiǎn）：少。克：能。

（8）咨：感叹声。

（9）女（rǔ）：汝。

（10）曾是：怎么这样。彊御：强横凶暴。

（11）掊（póu）克：聚敛，搜括。

（12）服：任。

（13）滔：通“慆”，放纵不法。

（14）兴：助长。力：勤，努力。

（15）而：尔，你。秉：把持，此指任用。义类：善类。

（16）怼（duì）：怨恨。

（17）寇攘：像盗寇一样掠取。式内：在朝廷内。

（18）侯：于是。作、祝：诅咒。

（19）届：尽。究：穷。

（20）炰烋（páoxiào）：同“咆哮”。

（21）无背无侧：不知有人背叛、反侧。

（22）陪：指辅佐之臣。

（23）湎（miǎn）：沉湎，沉迷。

（24）从：听从。式：任用。

（25）愆（qiān）：过错。止：容止。

（26）式：语助词。

（27）蜩（tiáo）：蝉。螗：又叫蝘，一种蝉。

（28）丧：败亡。

（29）由行：学老样。

（30）奰（bì）：愤怒。

（31）覃：延及。鬼方：指远方。

（32）时：善。

（33）典刑：同“典型”，指旧的典章法规。

（34）颠沛：跌仆，此指树木倒下。揭：举，此指树根翻出。

（35）本：根。拨：败。

（36）后：君主。

【译文】

上帝骄纵又放荡，他是下民的君王。上帝贪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生养众百姓，政令无信尽撒谎。万事开头讲得好，很少能有好收场。

文王开口叹声长，叹你殷商末代王！多少凶暴强横贼，敲骨吸髓又贪赃，窃据高位享厚禄，有权有势太猖狂。天降这些不法臣，助长国王逞强梁。

文王开口叹声长，叹你殷商末代王！你任善良以职位，凶暴*臣心怏怏。面进谗言来诽谤，强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良，没完没了造祸殃。

文王开口叹声长，叹你殷商末代王！跋扈天下太狂妄，却把恶人当忠良。知人之明你没有，不知叛臣结朋党。知人之明你没有，不知公卿谁能当。

文王开口叹声长，叹你殷商末代王！上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾，没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样，日夜颠倒政事荒。

文王开口叹声长，叹你殷商末代王！百姓悲叹如蝉鸣，恰如落进沸水汤。大小事儿都不济，你却还是老模样。全国人民怒气生，怒火蔓延到远方。

文王开口叹声长，叹你殷商末代王！不是上帝心不好，是你不守旧规章。虽然身边没老臣，还有成法可依傍。这样不听人劝告，命将转移国将亡。

文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘：“大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。”殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。

【赏析】

南朝宋谢灵运《拟魏太子·王粲》诗和唐太宗李世民《赐萧瑀》诗中有“幽厉昔崩乱，桓灵今板荡”、“疾风知劲草，板荡识诚臣”诸句，“板荡”连用。《板》、《荡》本是《诗经·大雅》中的诗篇，在后世被屡屡连在一起用以代指政局混乱或社会动荡，这原因当然与两诗的内容有关。

《板》诗是刺周厉王无道之作，赏析另见他文，而《荡》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云：“《荡》，召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下荡然无纲纪文章，故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云：“苏氏（苏辙）曰，《荡》之名篇以首句有‘荡荡上帝’耳。《序》说云云，非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”，极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣，借遵文王声讨纣罪的檄文，与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似，只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳，实未有据”。兹从《毛诗序》之说。

诗共八章，每章八句。第一章开篇即揭出“荡”字，作为全篇的纲领。“荡荡上帝”，用的是呼告语气：败坏法度的上帝啊！下面第三句“疾威上帝”也是呼告体，而“疾威”二字则是“荡”的具体表现，是全诗纲领的实化，以下各章就围绕着“疾威”做文章。应当注意的是，全篇八章中，惟这一章起头不用“文王曰咨”。对此，孔颖达疏解释说：“上帝者，天之别名，天无所坏，不得与‘荡荡’共文，故知上帝以托君王，言其不敢斥王，故托之于上帝也。其实称帝亦斥王。此下诸章皆言‘文王曰咨’，此独不然者，欲以‘荡荡’之言为下章总目，且见实非殷商之事，故于章首不言文王，以起发其意也。”他的意见诚然是很有说服力的。

第一章以后各章，都是假托周文王慨叹殷纣王无道之词。第二章连用四个“曾是（怎么那样）”，极有气势，谴责的力度很大。姚际恒《诗经通论》评曰：“‘曾是’字，怪之之词，如见。”可谓一语破的。孙鑛则对这四句的体式特别有所会心，说：“明是‘彊御在位，掊克在服’，乃分作四句，各唤以‘曾是’字，以肆其态。然四句两意双叠，固是一种调法。”（陈子展《诗经直解》引）他的细致分析，虽是评点八股文的手段，却也很有眼光。第三章在第二章明斥纣王暗责厉王重用贪暴之臣后，指出这样做的恶果必然是贤良遭摒，祸乱横生。第四章剌王刚愎自用，恣意妄为，内无美德，外无良臣，必将招致国之大难。“不明尔德”、“尔德不明”，颠倒其词反覆诉说，“无……无”句式的两次重叠，都是作者的精心安排，使语势更为沉重，《大雅》语言的艺术性往往就在这样的体式中反映出来。第五章刺王纵酒败德。史载商纣王作酒池肉林，为长夜之饮，周初鉴于商纣好酒*乐造成的危害，曾下过禁酒令，这就是《尚书》中的《酒诰》。然而，前车之覆，后车不鉴，厉王根本没有接受历史教训，作者对此怎能不痛心疾首。“俾昼作夜”一句，慨乎言之，令人想起唐李白《乌栖曲》“东方渐高（皜）奈乐何”讽刺宫廷宴饮狂欢的名句。第六章痛陈前面所说纣王各种败德乱政的行为导致国内形势一片混乱，借古喻今，指出对厉王的怨怒已向外蔓延至荒远之国。从章法上说，它既上接第四、五章，又承应第三章，说明祸患由国内而及国外，局面已是十分危险紧急了。第七章作者对殷纣王的错误再从另一面申说，以作总结。前面借指斥殷纣王告诫厉王不该重用恶人、小人，这儿责备他不用“旧”，这个“旧”应该既指旧章程也指善于把握旧章程的老臣，所以“殷不用旧”与第四章的“无背无侧”、“无陪无卿”是一脉相承的。而“虽无老成人，尚有典刑（型）”，是说王既不能重用熟悉旧章程的“老成人”，那就该自己好好掌握这行之有效的先王之道，但他自己的德行又不足以使他做到这一点，因此国家“大命以倾”的灾难必然降临，这也是与第四章“不明尔德”、“尔德不明”一脉相承的。作者这种借殷商之亡而发出的警告决不是危言耸听，没过多久，公元前841年国人*，厉王被赶出镐京，过了十三年，他在彘地凄凉死去。厉王在那时要后悔可就来不及了。最后一章，借谚语“颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨”告戒历王应当亡羊补牢，不要大祸临头还瞢腾不觉。这在旁人看来自然是很有说服力的，可惜厉王却不会听取。诗的末两句“殷鉴不远，在夏后（王）之世”，出于《尚书·召诰》：“我不可不监（鉴）于有夏，亦不可不监（鉴）于有殷。”实际上也就是：“周鉴不远，在殷后（王）之世。”国家覆亡的教训并不远，对于商来说，是夏桀，对于周来说，就是殷纣，两句语重心长寓意深刻，有如晨钟暮鼓，可以振聋发聩。只是厉王根本不把这当一回事。或许他也明白这道理，但却绝不会感觉到自己所作所为实与殷纣、夏桀无异。知行背离，这大约也是历史的悲剧不断重演的一个原因。

清钱澄之《田间诗学》云：“托为文王叹纣之词。言出于祖先，虽不肖子孙不敢以为非也；过指夫前代，虽至暴之主不得以为谤也。其斯为言之无罪，而听之足以戒乎？”陆奎勋《陆堂诗学》云：“文王曰咨，咨女殷商’，初无一语显斥厉王，结撰之奇，在《雅》诗亦不多觏。”魏源《诗序集义》云：“幽（王）厉（王）之恶莫大于用小人。幽王所用皆佞幸，柔恶之人；厉王所用皆彊御掊克，刚恶之人。四章‘炰烋”、‘敛怨’，刺荣公（厉王宠信的臣子）专利于内，‘掊克”之臣也；六章‘内奰外覃’，刺虢公长父（也是厉王宠信的臣子）主兵于外，‘彊御’之臣也。厉恶类纣，故屡托殷商以陈刺。”诸人的分析当可以使读者对作者遭时之乱、处境之危、构思之巧、结撰之奇加深体会。

扩展阅读：

产生年代

《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。

经文史专家考定，《诗经》中的作品是在周武王灭商（前1066年）以后产生的。

《周颂》时代最早，在西周初年产生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业生产。

《大雅》是周王朝盛隆时期的产物，是中国上古仅存的史诗。关于《大雅》这十八篇的创作年代，各家说法不同：郑玄认为《文王之什》是文王、武王时代的诗，《生民之什》从《生民》至《卷阿》八篇为周公、成王之世诗。朱熹认为：“正《大雅》……多周公制作时所定也。”但均认为“正大雅”是西周初年之诗。

《小雅》产生于西周晚年到东迁以后。

《鲁颂》和《商颂》都产生在周室东迁（前770年）以后。

四字成语秉什么什么夜

1. 成语大全 四字成语秉字开头的 成语词目 解释

秉笔直书 写史书根据事实记录，不隐讳。

秉公办理 秉：掌握，主持。公：公法。根据公道办事。

秉公无私 秉公：主持公道。指做事公道不掺杂私念。

秉要执本 秉：执，拿着；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、

秉烛待旦 旦：早晨。手持点燃的蜡烛待天亮。

秉烛夜游 秉：执持。旧时比喻及时行乐。

秉公灭私 主持公道，灭除私念。

秉公任直 持心公正，处事正直。

秉节持重 保持节操，谨慎稳重。

秉钧持轴 执政掌权。

秉钧当轴 犹言秉钧持轴。执政掌权。

秉文兼武 犹言能文能武。

秉文经武 执掌文事，经营武备。

秉正无私 主持正义，没有私念。

2. 带夜字的成语四字词语,含有夜字的四字成语 彻夜不寐： 夜夜笙歌： 彻夜不眠： 夜半三更： 一夜分为五更，三更是半夜。

指深夜 秉灯夜烛： 蚤兴夜寐： 蚤出夜入： 炫昼缟夜： 指李花色白，其光采或照耀于白天，或显现于夜晚。雄鸡夜鸣： 古代认为雄鸡夜鸣为异常现象，预兆战事。

星行夜归： 天没亮就出去，天黑了才回来。夙夜在公： 从早到晚，勤于公务。

生死长夜： 生死：生存和死亡。指漫长昏昧的生死轮回 深更半夜： 指深夜。

山阴夜雪： 犹言山阴乘兴。后指访友。

三更半夜： 一夜分为五更，三更是午夜十二时。指深夜。

明珠夜投： 投：抛掷，丢弃。比喻有才能的人得不到重用和赏识，或好人误入歧途。

也比喻珍贵的东西落入不识货人的手里 穿宵连夜： 昼伏夜动： 白天埋伏，夜晚活动。昼伏夜游： 犹昼伏夜动。

朝歌夜弦： 形容整天沉迷于歌舞，逸乐无度。镇日镇夜： 整日整夜，日日夜夜。

昼度夜思： 日夜思量。昼日昼夜： 犹言日日夜夜；没日没夜。

昼想夜梦： ①日有所思，夜有所梦。②指日夜梦想，殷切追求。

昼夜兼程： 日以继夜的赶路。昼阴夜阳： 依我国古代阴阳之说，昼属阳，夜属阴。

“昼阴夜阳”表示天道反常，将有灾异。昼夜兼行： 兼：加倍。

白天黑夜不停地行走。形容急速的赶路。

亦作“昼夜兼程”。夜静更阑： 阑：尽。

无声无息的深夜。夜静更深： 无声无息的深夜。

夜以继昼： 用夜里的时间接上白天的时间。形容日夜不息地努力。

夜光之璧： 夜雨对床： 指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈。夜长梦短： 比喻因有心事而难以入睡。

夜行被绣： 指身穿锦绣衣服在黑夜行走。比喻显贵不为人所知。

以日继夜： 白天接着夜晚，日夜不停。衣绣夜行： 衣：穿。

绣：锦绣。穿着精美鲜艳的锦绣衣服夜间上街行走。

比喻人富贵以后不为人知。亦作“衣锦夜游”、“衣锦夜行”。

以夜继朝： 犹言以夜继日。以夜继日： 用夜晚的时间接上白天，日夜不停。

以夜继昼： 犹言以夜继日。以夜续昼： 犹言以夜继日。

月夜花朝： 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。

旧时也特指农历二月十五和八月十五。夜不成寐： 寐：睡着。

形容因心中有事，晚上怎么也睡不着觉。衣锦夜游： 穿了锦绣衣裳在夜间出行。

比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。同“衣绣夜行”。

衣绣夜游： 比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。同“衣绣夜行”。

移日卜夜： 指昼夜相继。笑面夜叉： 比喻面带笑容而居心狠毒的人。

晓行夜住： 白天赶路，晚上投宿。形容旅途奔波劳苦。

无明无夜： 犹言不分昼夜。无昼无夜： 不分日夜；日日夜夜。

天方夜谭： 比喻虚诞、离奇的议论。通宵彻夜： 指整夜。

夙兴夜处： 早起晚睡。形容勤奋。

同“夙兴夜寐”。夙夜不解： 形容日夜谨慎工作，勤奋不懈。

同“夙夜匪懈”。夙夜匪解： 形容日夜谨慎工作，勤奋不懈。

同“夙夜匪懈”。日以继夜： 晚上连着白天。

形容加紧工作或学习。日日夜夜： 每天每夜。

形容延续的时间长。日夜兼程： 不分白天黑夜拼命赶路。

却金暮夜： 指为官清廉。牛衣夜哭： 形容夫妻共同过着穷困的生活。

同“牛衣对泣”。暮夜怀金： 比喻暗中行贿。

没日没夜： 犹言不分白天夜晚。门不夜关： 形容社会安宁，风气良好。

门不夜扃： 形容社会安宁，风气良好。同“门不夜关”。

弥日累夜： 连日连夜，夜以继日。暮夜先容： 指事先暗中行贿，以求宽容。

暮夜无知： 黑夜无人知晓。连日连夜： 指日夜不停。

连更彻夜： 犹连夜。形容办事赶紧，毫不拖延。

同“连更晓夜”。连更晓夜： 犹连夜。

形容办事赶紧，毫不拖延。连更星夜： 犹连夜。

形容办事赶紧，毫不拖延。同“连更晓夜”。

连明彻夜： 整整一夜，从天黑到天亮。同“连明连夜”。

连明达夜： 整整一夜，从天黑到天亮。同“连明连夜”。

连明连夜： 犹言通宵达旦。整整一夜，从天黑到天亮。

连日带夜： 指日夜不停。同“连日继夜”。

连日继夜： 指日夜不停。黑天半夜： 指深更半夜。

黑更半夜： 指深夜。好天良夜： ①美好的时节。

②好时光，好日子。鹤知夜半： 鹤夜半而鸣。

比喻各有专长。也比喻偏知一隅。

花朝月夜： 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。

旧时也特指农历二月十五和八月十五。更深夜静： 更：旧时夜间计时单位。

一夜分五更，每更约两个小时。夜已很深，没有一点声响。

形容夜深处于一片寂静之中。风花雪夜： 原指旧时诗文里经常描写的自然景物。

后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。对床夜雨： 指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈。

对床夜语： 两人夜间对床共语。成日成夜： 整天整夜，日日夜夜。

长夜难明： 漫长的黑夜难以见到光明。比喻漫长的黑暗统治。

长夜之饮： 指通宵宴饮。晨兴夜寐： 兴：起。

早起晚睡。形容勤劳辛苦。

愁多夜长： 因心情愁闷而夜不成寐，感到时光悠长难遣。长夜漫漫： 漫漫：无边际的样子。

漫长的黑夜无边无际。多用来比喻社会的黑暗。

俾昼作夜： 指晨昏颠倒。常用在无限制地享乐。

炳烛夜游： 旧时比喻及时行乐。不舍昼夜： 舍：放弃。

不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。

巴山夜雨： 指客居异地又逢夜雨缠绵的孤寂情景。卜夜卜昼： 卜：占卜。

形容夜以继日地宴乐无度。卜昼。

3. 夜字四字成语有哪些 夜字四字成语

“夜”字开头的成语：（共13则） [y] 夜不闭户 夜不成寐 夜长梦短 夜长梦多 夜静更阑 夜静更深 夜阑人静 夜郎自大 夜深人静 夜行被绣 夜雨对床 夜以继日 夜以继昼

第二个字是“夜”的成语：（共22则） [b] 卜夜卜昼 半夜三更 俾夜作昼 [c] 长夜漫漫 长夜难明 长夜之饮 [m] 暮夜怀金 暮夜无知 暮夜先容 [q] 清夜扪心 [r] 日夜兼程 [s] 夙夜不解 夙夜匪解 夙夜匪懈 夙夜在公 [y] 月夜花朝 以夜继日 以夜继昼 以夜继朝 以夜续昼 [z] 昼夜兼程 昼夜兼行

第三个字是“夜”的成语：（共35则） [b] 巴山夜雨 秉烛夜游 炳烛夜游 [c] 愁多夜长 晨兴夜寐 [d] 对床夜雨 对床夜语 [g] 更深夜静 [h]鹤知夜半 [m] 门不夜关 门不夜扃 [n] 牛衣夜哭 [r] 日日夜夜 [s] 夙兴夜处 夙兴夜寐 山阴夜雪 [t] 天方夜谭 [x] 雄鸡夜鸣 笑面夜叉 星行夜归 晓行夜宿 晓行夜住 [y] 衣锦夜行 衣锦夜游 衣绣夜行 衣绣夜游 [z]昼度夜思 昼伏夜动 昼伏夜行 昼伏夜游 昼耕夜诵 朝歌夜弦 昼思夜想 昼想夜梦 昼阴夜阳

“夜”字结尾的成语：（共34则） [a] 熬更守夜 [b] 不舍昼夜 卜昼卜夜 俾昼作夜 [c] 成日成夜 [f] 风花雪夜 [h] 黑更半夜 黑天半夜 好天良夜 花朝月夜 [l] 连更彻夜 连更晓夜 连更星夜 连明彻夜 连明达夜 连明连夜 连日带夜 连日继夜 连日连夜 [m] 弥日累夜 没日没夜 [q] 却金暮夜 [r] 日日夜夜 日以继夜 [s] 三更半夜 深更半夜 [t] 通宵彻夜 [w]无明无夜 无昼无夜 [x] 炫昼缟夜 [y] 移日卜夜 以日继夜 [z] 镇日镇夜 昼日昼夜

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