拼音 : 系铃解铃 (xì líng jiě líng)
简拼 : xljl
近义词 : 解铃须用系铃人
反义词 :
感情色彩 : 褒义词
成语结构 : 紧缩式
成语解释 : 系:缚,系上。比喻谁惹出来的麻烦,还得由谁去解决
出处 : 明·瞿汝稷《指月录》第23卷:“眼一日问众:‘虎项金铃,是谁解得?’众无对。师适至,眼举前语问,师曰:‘系者解得。’”
成语用法 : 作宾语、定语;用于处事
例子 :
产生年代 : 古代
常用程度 : 生僻
解铃还须系铃人的意思是:由谁引起的麻烦,最终还是需要由谁去解决。
此处的“系”,应读作xì,“系”的意思是用绳子挂铃,把它挂在老虎的脖子上。
这个成语来自一个叫法灯的和尚。据明代瞿汝稷所编佛家禅宗语录《指月录·卷二十三》记载:南唐金陵清凉寺有一个泰钦法灯禅师。他的个性大胆而不受约束。他并不总是遵守佛教学科。一般来说,寺庙中的僧侣都看不起他,但佛法禅师却高举他。
有一次,法眼在讲经说法时询问寺内众和尚,“谁可以脱掉绑在虎颈上的金铃?”每个人都一次又一次地思考,无法回答。那时法律灯来了,法律又问了他这个问题。“只有将金铃系在虎颈上的男人才能解开金铃,”法登轻率地回答道。听了法律之后,他认为他能理解佛教的教义。后来这句话就被以解铃还需系铃人的成语流传下来。
扩展资料
这句话的出处《禅宗语录》
禅宗引用是禅宗的“经典”之一。中国的禅宗,以其祖先的教诲为基础,产生了引文,禅宗的历史和灯笼的记录,用这些自创的经典取代了成千上万的外国翻译,是中国佛教独立发展的伟大成就,其价值,意义和影响是非常重要和深远的。就文学而言,禅宗语录,禅宗历史和灯笼记录是禅宗文学作品的主要类别之一。它们是中国散文史上独特的成就,对当代和未来的文学界产生了广泛而深远的影响。
参考资料:解铃还须系铃人
解铃还是系铃人如下:
解铃还须系铃人(拼音:jiě líng hái xū xì líng rén)是一则来源于寓言故事的成语。成语有关典故最早见于宋代惠洪《林间集》,明代翟汝稷《指月录》也记录有相似的故事。南唐时期,金陵有个清凉寺,寺里有个禅师,叫泰钦,法号法灯。
据《林间集》记载:一天法眼和尚问大家:“老虎脖子上的金铃谁能解下来?”大家回答不出。正好泰钦禅师来了,说:“系金铃的人能解下来。”后人用“解铃还须系铃人”比喻由谁惹出来的麻烦由谁去解决;在句中一般作分句;也可独立成句。也说“解铃系铃”。
法灯泰钦禅师少解悟,然未为人知,独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰:“虎项下金铃,何人解得?”众无以对。泰钦适至,法眼举前语问之。泰钦曰:“大众何不道:‘系者解得。’”由是人人刮目相看。
金陵清凉寺泰钦法灯禅师在众日,性豪逸,不事事,众易之,法眼独契重。眼一日问众:“虎项金铃,是谁解得?”众无对。时师适至,眼举前语问。师曰:“系者解得。”眼曰:“汝辈轻渠不得。”
问:法眼文益禅师有一次问弟子:‘虎头金铃,是谁解得?’大家都答不出来。泰钦禅师正好路过,答了一句:‘系者解得。’这个公案不见得大家都听过,但是‘解铃还需系铃人’却人人都知道。请师父从禅的观点来解说。
答:‘解铃系铃’的源头有一个故事。有一只凶恶的老虎,大家都怕它,于是找一个勇敢的人在它身上挂了一只铃,只要老虎一来,铃一响,大家都会闻声躲起来。这个故事后来演变成禅语中的一个比喻。
身为修行人,如果遇到心外的、物质上的、环境上的困难,别人也许可以帮上忙。然而,内心的烦恼、生死的烦恼,以及根本的无明,谁能解决?它是怎么生起的,就得靠你自己去解除。这就像老虎身上的铃,只有挂铃的人才解得下来。
泰钦禅师针对法眼禅师的问题答以‘系者解得’,由此可知他是已经开悟的人。生死烦恼是自作自受,也要自证自悟,别人不能为你消业。《地藏经》中也说,所有生死的罪业,即使骨肉至亲都帮不上忙、替不了身,只能自己还。所以,自己是帮助自己的最佳人选,任何人所帮的忙都只是表面。
假设有一个坚决要自杀的人,最好有人开导他:‘你这次死了没有用,下次还是要回来。你即使自杀也脱不了身,以后还要连本带利偿还,而且下次来,痛苦更多,何必这样死掉?该还的债还是要还。’
所以‘解铃还需系铃人’是告诉我们,自己的债自己还,自己的烦恼自己化解。如果了解这一层,心中会很坦然,不需依赖他人、权势或环境,独力承当的气魄自然会出现。能独力承当的话,这个人已得解脱。
‘解铃还需系铃人’一般人都会讲,但多限于表层的意义,鲜少能体验或领会其中深刻的禅意,也就是自己的烦恼自己断。
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