布衣芒屩

拼音 : 布衣芒屩 (bù yī máng juē)

简拼 : bymj

近义词 : 平民百姓

反义词 : 达官贵人

感情色彩 : 褒义词

成语结构 : 联合式

成语解释 : 布衣：麻布衣服；芒屩：草鞋。穿布衣和草鞋。指平民百姓

出处 : 元·无名氏《范张鸡黍》第四折：“多谢你荆州太守汉循良，举荐我布衣芒屩到朝堂。”

成语用法 :

例子 :

产生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

怎么样解读长恨此身非我有这句话？

要解读“长恨此生非我有”这句最好是把全词刨出来一并说道说道才痛快，解读一句有点不过瘾，想必东坡泉下有知会怪罪我等“断章取义”？

临江仙·夜归临皋

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄馀生。

文言文太吓人，老办法，先上一波白话解释

上阕：夜里在东坡那个地方喝酒，醉了又醒，醒了又喝。回来时好像已经是夜半三更了。家童鼾声如雷，反复叫门也不应。只好拄着拐杖伫立在江边聆听江水奔流的声音。

下阕：长恨身在江湖(官场），这身子已不是我自己所有，自己不能随心所欲。何时才能够忘却追名逐利呢？风静夜已深，水波涌起(不平）。此刻，真想乘上小船从此消逝，在烟波江湖中了却残生。

一：创作背景 了解创作背景才能更加深刻的理解全词。要想 神交古人 ，必须“ 回到” 他所在的那个时代，必须想象一回他所经历的一些事。

苏轼走过很多风景比黄州美的地方，比如西湖，庐山等地，但就是这个不起眼的黄州却让整个中国文坛为之震撼了近千年。一首又一首气势磅礴、睥睨天外、超迈旷达的豪放之词诞生于这个小小的黄州。如《念奴娇·赤壁怀古》大江东去，浪淘尽……；《定风波》莫听穿林打叶声……其中就有这首《临江仙·夜归临皋》。

乌台诗案爆发后，苏轼被贬黄州(今湖北黄冈)已经三年。世人大都把苏东坡的“小日子”想的太好，顿顿 东坡肉 ，朝朝 黄藤酒…… 其实不然，当时的情况是： 得罪以来，深自闭塞，扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。《答李端叔书》。

由此可见苏轼在黄州过得是多么的糟糕——

消息闭塞、脚踩草鞋，放浪山水，混杂于樵夫渔翁，时不时被醉汉推搡……亲朋好友，没有任何人来信，哪怕是一个字也没有，去信也都不回……几乎是身处“绝境”，戴罪之身，亲友无人敢于之往来……

二：意境分析 生活越是惨，越是能反衬出苏轼的旷达。

虽然我从来都反对歌颂苦难。

“长恨此生非我有”此句化用《论语·公冶长》里的 子曰：道不行，乘桴浮于海。 原意是孔子说，主张行不通了，我想坐个木簰到海外去。(取杨伯峻先生译注)

用一直以来的说法是——

人在江湖，身不由己！

人，很多时候都是受时代的裹挟，不仅苏东坡如此，市井小民亦是如此……

苏轼没有在多次的贬谪中沉沦堕落，也没有在他乡绝地愤世嫉俗，观其一生的作品，没有宣泄谤世之作，没有怒骂悔恨之语，唯一句问汝平生功业，黄州惠州儋州，轻描淡写，一笔带过。国人喜欢苏东坡，不单单是他才绝天外，还因为他的无恨和博爱吧 ？

时常在思考一个问题，如果苏东坡一生都未曾到过湖北黄州(黄冈），那么后世的文坛又会少多少别样的韵味呢？

这句话出自于宋代苏轼的《临江仙·夜饮东坡醒复醉》一词。原文是：

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

对于词中“长恨此身非我有”的理解，可以从以下几点去认识：

一、“长恨此身非我有”是对坎坷人生无奈的感叹

苏轼是宋代伟大的文学家，21岁中进士，入朝为官，有着鲜明的政治主张，他提出要改革弊政，因此受到来自不同派别的打压，屡遭贬谪，曾外放多地，官职甚微。哲宗元祐八年，苏轼又被新党贬到惠州、琼州这些蛮荒之地，后被赦北归，第二年病死在常州。仕途上的坎坷波折之多，在古代作家中是罕见的，跌宕起伏的人生让他品出万般滋味，因而

苏轼有“长恨此身非我有”之叹，感叹自己身不由己，常常陷在一次一次的政治漩涡中，陷于一次一次的排挤迫害中，其中是无奈的悲声，是怨责后的不平。有这种感叹，对于苏轼来讲，应是再正常不过的，这种“此身非我有”就是他一生的遭遇和写照。 二、黄州之贬，成为他精神上自我救赎的一次重要转折

苏轼因“乌台诗案”被贬，　黄州是苏轼贬谪生涯的开端，这个时期的苏轼是落寞伤感，消沉失意的。在他的《初到黄州》这样写到：

自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。

长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。

逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。

只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。

此诗写出他初抵黄州时复杂矛盾的心情。这里的“为口忙”，不仅仅指为谋生糊口，更深一层也指他祸从口出，因诗获罪。“逐客”指明自己为贬谪之人的身份。他以自嘲口吻，感叹他官卑职微，壮志难酬，只能说为生计奔忙。伤感失意之情只好隐藏于眼前口腹之欲中。在黄州的四年里，苏轼为解抑郁苦闷之情，常常游历黄州的山山水水，这里的奇山异水，却陶冶他的性情。在黄州，他写下了著名的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》《水调歌头 赤壁怀古》，作者凭吊赤壁，我们能看到他或者《赤壁赋》中缅怀曹操一世英雄，或者主客问答，关于人生问题的争辩；或者《赤壁怀古》回顾赤壁大战，敬慕周瑜也罢，

这几篇作品有一个共同之处，作者都有一个从消沉失意，希望跳出政治漩涡，到面对挫折乐天知命，旷达处世心理转变和精神上的超脱，理想与现实之间的矛盾，他感慨后向道家、佛家寻求解脱和安慰，可以泰然处之了。“也无风雨也无晴”，超脱的人生境界。 三，小舟从此逝，江海寄余生。

经历了黄州之贬，走遍了黄州的山水，苏轼从大自然中获取 情感 的释放，领略人生的哲理。从此后，纵舟游荡，远庙堂，游江海，实现他人生的一次又一次的升华，创造一次又一次的精彩。 我是一溪云水，欢迎关注

"长恨此身非我有"这句话摘自苏东坡的《临江仙》：

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静彀纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

此词作于元丰五年。元丰二年，苏轼曾以所作诗文语涉诽谤罪，这就是"乌台诗案"。出狱后，贬谪黄州。词中反映了他对现实处境的不满，要求获得精神上的解脱，超然物外。

"长恨此身非我有，何时忘却营营？"经常愤恨这个躯体不属于我自己，何时才能不为功名利禄而忙碌？这两句词化用了庄子《知北游》中”汝身非汝有也，是天地之委形也“之言，触景抒情，发出了对人生一种无奈的感叹，但又极富有哲理，体现出作者对人生、对 社会 现状一种不懈的追求和 探索 。

大概就是身不由己的意思吧？

苏东坡的“长恨此身非我有”道出了文人们的共同感触——怀才不遇和不能自主，是“人在江湖身不由己”的文艺版表述。

“练好文武艺，货与帝王家”是千百年来文人武士的终极追求。武人盼打仗，文人求太平，都想有舞台发挥自己的才能，但真正有用武之地的是极少数，大多数是怀才不遇而郁郁而终。

即便是获得了舞台，能够人尽其才、春风得意的更是凤毛麟角，无法一切遂愿，有妥协，有苟且，有自我麻醉，只能“到什么山上唱什么歌”。

说到底，“长恨此身非我有”讲的是人格分裂，是知识分子的宿命，也是知识分子的矫情。

因为阅读量的关系，此句出于何处不得而知。要解读这句话必须上下联系起来才能作出正确的解读。不过从字面上解读：长恨此身非我有。应该是一种妇怨，是对没有自由之身怨恨的表达。浅见。

一入侯门深似海，从此萧郎是路人，人在江湖，身不由己。人生无根蒂，飘作陌上尘。分散随风转，此己非常身。生活在人世间，真正能自己左右的事不多，大多受制于现实环境。

天下熙熙，天下攘攘。皆为利来，皆为利往。

自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。为了生活，为了明利，说着言不由衷的话，戴着伪善的面具。人活在世上，处处受制于现实，人显得无能为力，大诗人才高八斗，学富五车，名满天下，同样感到力不从心，。

跳出三界之外，不在五行之中。忘却功名利禄，远离尘世烦恼。小舟从此逝，江海寄余生。

“长恨此身非我有”。意思是：经常愤恨这个躯体不属于我自己。此句出自〔宋：苏东坡〕《临江仙·夜饮东坡醒复醉》： 夜晚饮酒在东坡醒了又醉，归来仿佛已经三更天。家里的童仆已熟睡鼾声如雷。敲了敲门，里面没有回应，只好独倚藜杖听那江水声。

经常愤恨这个躯体不属于我自己，什么时候能忘却为功名利禄而忙碌！趁着这夜深、风静、江波平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。

这首词作于苏轼黄州之贬的第三年，苏轼因乌台诗案，谪贬黄州。但他没有被痛苦压倒。有时布衣芒屩，出入于阡陌之上，他要从大自然中寻求美的享受，领略人生的哲理。这就是此词的创作背景。

“”长恨此身非我有，何时忘却营营?”这是诗人的即景感叹，既直抒胸臆又充满哲理，是全词的枢纽。

以上两句精粹议论，化用庄子“汝身非汝有也”、“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营”之言，以一种透彻了悟的哲理思辨，发出了对人生、 社会 的怀疑、厌倦、没有希望、没有寄托的深沉叹息。这两句，既饱含哲理又一任情性，表达出一种上下求索的人生困惑与感伤，具有震撼人心的力量。

苏东坡的长恨此身非我有这句话是叹自已已经是朝庭的官员了，不能自主游憩湖海山林，做一个自由人。

元丰五年（1082年）是苏轼因“讥讪朝政”被贬到黄州的第三个年头，外部环境依然没有丝毫改善，但是苏轼用了3年时间重新塑造了一个崭新的自我，在苦难中蜕变出了完全超越于世俗的穷达观念，因而无时不在生活中感受到优美、领悟到哲思。怨怒与激愤都已成为过去，他变得更加光明、温暖、亲切、宽容，更加平和恬适、自然真率，充满了智慧。

正是在这种情况下酒成了他的朋友，有一次，他与朋友们酒足肉饱之后，一个个摇摇晃晃，在山野间放歌、漫步，直到三更敲过，这才想起该回家了，此时早已城门紧闭，面对着浩然的江景，忽然心有所感：荣辱得失如今皆已淡然，唯有衣食身家之累没法解脱，所以还得在这纷纷扰扰的世上奔波忙碌，于是就有了这首临江仙。

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家僮鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营！夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。（《临江仙·夜归临皋》）

形容百姓的词语有哪些？

白丁俗客:白丁：没有功名的平民。泛指粗俗之辈。

布衣之交：布衣：平民。旧指贫寒老友。

布衣黔首:布衣：称呼平民；黔首：战国及秦代称呼百姓。古代指一般百姓

闾阎安堵:指平民安居乐业。出自清·严复《论中国教化之退》：“行于其野，闾阎安堵，击壤以嬉，如是者民类治世。”

苍苍烝民:烝：众多。指广大的百姓群众。

布衣芒屩:布衣：麻布衣服；芒屩：草鞋。穿布衣和草鞋。指平民百姓。

布衣芒屏:芒屏：草鞋。穿布衣，和草鞋。古代平民的衣着。指平民百姓。

村野匹夫:村野：荒村山野。匹夫：平民百姓。旧指没有知识、没有地位的人。

地广民众:土地广阔，百姓众多。

安居乐业：指安定愉快地生活和劳动。

描写贫民的词语

1.形容“平民”的词语有哪些穷困、贫寒、拮据、窘蹙、清贫

一、穷困 [ qióng kùn ]

解释：生活贫穷，经济困难：~潦倒。

引证：周而复 《上海的早晨》第一部二一：“﹝ 朱延年 ﹞垂头丧气地坐在卧房的单人沙发里，摆着一副长马脸，没有一丝笑容，像是穷困潦倒得再也扶持不起来的样子。”

二、贫寒 [ pín hán ]

解释：穷苦：家境~。~人家。

引证：邓友梅 《那五》：“虽说饭来张口，衣来伸手，可耐不住这寂寞，受不了这贫寒。”

三、拮据 [ jié jū ]

解释：手头不宽裕，钱不够用。

引证：冰心 《两个家庭》：“听说她的经济很拮据，债务也不能清理。”

四、窘蹙 [ jiǒng cù ]

解释：亦作“窘蹴”。亦作“窘促”。困迫；局促。

引证： 鲁迅 《华盖集·忽然想到（二）》：“翻开书来，满本是密密层层的黑字，加以油臭扑鼻，使人发生一种压迫和窘促之感。”

五、清贫 [ qīng pín ]

解释：贫穷（旧时多形容读书人）：家道~。~自守。

引证： 方志敏 《可爱的中国·清贫》：“清贫、洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”

2.形容平民的词语平民百姓，

布袜青鞋——原指平民的服装。旧时比喻隐士的生活。同“青鞋布袜”。

布衣芒屩——布衣：麻布衣服；芒屩：草鞋。穿布衣和草鞋。指平民百姓。

布衣芒屏——芒屏：草鞋。穿布衣，和草鞋。古代平民的衣着。指平民百姓。

布衣雄世——布衣：平民。一个平常的人成为人世间的英雄。

布衣之交——布衣：平民。旧指贫寒老友。

朝野侧目——朝野：旧指朝廷与民间，不论官吏还是平民，都不敢正眼相看。形容权势极大。

村哥里妇——指平民百姓。里，里巷。

村野匹夫——村野：荒村山野。匹夫：平民百姓。旧指没有知识、没有地位的人。

大家小户——大家：高门望族；小户：平民百姓。指各种社会地位的人家。

短衣匹马——短衣：短装。古代为平民、士兵等服装。穿着短衣，骑一匹骏马。形容士兵英姿矫健的样子。

贩夫俗子——贩夫：指贩卖货物的小商人。泛指商贩等下层平民。

瞽言刍议——瞽：瞎眼；刍议：草野平民的言论。盲人和草野平民的言论。

瞽言萏议——萏议：草野之人的议论。盲人和草野平民的言论。常用作自谦之辞。

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