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第七十九章· 报怨以德·黄紫檀老师点窍道德经

大道家园 2024-07-20 17:28:22

【原文】

和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?是以圣人执左契①,而不责于人。有德司契②,无德司彻③。天道无亲,常与善人④。

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【注释】

①左契:债权人所持的契约。古代以竹木简为契约,分左右两片,债权人执左片,故称左契。

②司契:古代贵族所用的管账人。

③彻:是周代田税法,指十一税。

④与:给,赠。

【译文】

很大的仇怨虽经调解,总还是留有余怨,怎么说得上是最好的解决办法呢?因此,有道的人保存借据的存根,但并不以此强迫别人偿还债务。有德的人就像持有借据的人那样宽容不索取,没有德的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。自然规律对任何人都没有偏爱,不分亲疏,而常常伴随有德行的善人。

黄紫檀老师解读:

 

善之为物,于修炼者来说是实实在在的。何谓“善”?若水般处下、无形、柔和、透明,如婴儿般天真、天然,如谷空荡,如海能容万物……善之极,是“至善”,是超越一切有为之二元对立分别的真心,是先天元神。能时时持守勿失,是为真正的“慎独”功夫。

     自然与人,签订了一张覆盖过去现在未来的契约,契约有左右两端,左边的契约在自己,右边的契约在自然。人能履行契约,责己不责人,不管别人是否履约,更不抱怨社会,则大自然会执行祂的契约,赐予人最柔嫩的先天一炁,因为先天一炁是道炁最始初的部分,惟有至善的初心可感召。其心法:司――以先天元神化为真意观照。    从始到终,用一“司”字以守善,无需他法,即可成就。

问:“无德司彻”怎样理解?

答曰:

司彻:用识神穷彻是非对错、事物逻辑。

问:“有德司契”的意思?答曰:

有德者,坚守着自己与自然承诺的那份契约,从而契合大道。


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