宋徽宗御解道德真经八十

小国寡民章第八十

小国寡民，

广土众民，则事不胜应，智不胜察，德自此衰，刑自此起，后世之乱，自此始矣。老氏当周之末，厌周之乱，原道之意，寓之于书，方且易文胜之敝俗，而跻之淳厚之域，故以小国寡民为言，盖至德之世，自容成氏至于神农，十有二君，号称至治者，以此而已。

使民有什伯之器而不用也。

一而不党，无众至之累。

使民重死而不远徙。

其生可乐，其死可葬，故民不轻死而之四方。孔子曰：上失其道，民散久矣。远徙之谓欤？

虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。

山无蹊隧，泽无舟梁，同乎无知，其德不离。无绝险之迹，故虽有舟舆，无所乘之。无攻战之患，故虽有甲兵，无所陈之。

使民复结绳而用之。

纪要而已，不假书契。

甘其食，美其服，安其俗，乐其业。

耕而食，织而衣，含哺而嬉，鼓腹而游，民能已此矣。止分故甘，去华故美，不扰故安，存生故乐。

邻国相望，鸡犬之声相闻，使民至老死不相与往来。

居相比也，声相闻也，而不相与往来，当是时也，无欲无求，莫之为而常自然，此之谓至德。

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