持而盈之,不如其已;揣而棁之,不可长保;金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。(三二)污众趣时,以致财货,财货愈重,神明愈耗。财货累积以生患咎,不如未盈而止者矣。(唐强思齐《道德真经玄德纂疏》引)(三三)砥心锐志,运筹策蓍,智能爵尊,名达身进。神去,安可长保也?(唐强思齐《道德真经玄德纂疏》引)(三四)富贵之於我也,犹登山而长望也;名势之於我,犹奔电之忽过也。(宋陈景元《道德真经藏室纂微篇》引)(三五)金玉之与身,而名势之与神,若冰若炭,势不俱存。故名者,神之秽也;利者,身之害也。养神之秽,积身之害,损我之所成,而益我之所败,得之以为利,失之以为害,则彼思虑迷而趣舍悖也。(宋陈景元《道德真经藏室纂微篇》引)(三六)益我货者损我神,生我名者杀我身。患生於我,不由於人;福生於我,不由於天。(宋陈景元《道德真经藏室纂微篇》引)(三七)富贵而不骄,易言而难行;身愈尊贵,志愈高远。而富贵而骄,犹炬得火,举明愈大,炬明愈尽,可不慎乎!(唐强思齐《道德真经玄德纂疏》引)
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