成玄英《老子道德经义疏》六

谷神章第六

谷神章所以次前者，前章正明多闻博识，不如守中，故次此章明只为守中，故得谷神不死。就此章中，义分两别：第一显虚玄至道，能生立二仪。第二明不断不常，而用无劳倦。

第一显虚玄至道，能生立二仪。

谷神不死。

谷，空虚也。神，灵智也。河上公言谷养也，言苍生流浪生死，皆由着欲故也。若能导养精神，如彼空谷，虚容无滞，则不复生死也。

是谓玄牝。

是谓，仍上辞也。玄者，不滞之名。牝以雌柔为义。欲明养神如谷，令其不死者，无过静退雌柔，虚容不滞也。

玄牝门，天地根。

言此深玄不滞之道，雌虚柔静之法，能开导万物，生化两仪，故云根也。

第二明不断不常，（“不断”，原作“不滞”，据前文改。）而用无劳倦。

绵绵若存。

绵绵，微细不断貌也。若，似也。存，有也。若言神空，则是断见。若言神有，则是常见。前说神空，故得不死。仍恐学者心滞此空，今言若存，即治于断也。又恐学人心溺于有，故继似字，以治于常也。

用之不勤。

即用此非无非有之行、不常不断之心，而为修道之要术者，甚不勤苦而契真也。故《西升经》云：动则有载劫，自惟甚苦勤。吾学无所学，乃能明自然。

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