李荣《道德真经注》五十

【第五十章】 　　

出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。 　

出生入死。

从幽至显名出生，自有归无称之入死也。

生之徒十有三，死之徒十有三。

九窍四关为十三也。若能绝欲则为生之类，必其放荡，则为死之徒也。

人之生，动之死地，十有三。

所以流死地者，由十三种造过。

夫何故？以其生生之厚。

何为得至於死地？言用之九窍，运之四关，多取有为之生业，爱养无常之生死，后（厚）过其分，动之死地也。

盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。

不能养性，内为情欲之所伤，外为毒虫之所害。善摄者不耽染，性不伤，无毒心，物无害。

兕无所驻其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。

言养生以道，积善以行，是故前显不与恶遇，今明虽遇无伤。

夫何故？以其无死地。

夫生我者神，杀我者心。我杀由心，心为死地。若能灰心息虑，不构有为，无死地。

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