李荣《道德真经注》五十七

【 第五十七章】 　　

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：「我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。」

以政理国，

养百姓者，妙在於平均。宣风化者，要归於正直。此所谓诸侯牧宰导德齐礼，文之教之也。

以奇用兵，

奇，变诈也。临难制变，兵不厌诈。三略六奇，九政百胜，上将军师静难息寇武之功。

以无事取天下。

明君之摄化天下，论道宣风则贤相，守方讨逆则名将，垂旒坐朝於万国，塞耳凝神於九重也。

吾何以知天下之然？以此。

何以得知无事可以取天下？即以此下文云我无为人自化，我无事人自富也。

天下多忌讳，而人弥贫；

忌讳多端，政烦纳密。烦则人劳，密则人惧。从法妨业，焉得不贫也。

人多利器，国家滋昏；

机权不可多与人，兵器不可家皆有。家有兵器思为贼，人多执权恐至乱也。

人多知巧，奇物滋起；

多奇巧，异物生。上玩物，下起欲也。

法物滋彰，盗贼多有。

珍好之物为法物也。多贵金玉，盗贼斯起也。亦言法所以息盗盗更多，礼所以整乱而乱作。

故圣人云：我无为人自化，我无事人自富，我好静人自正，我无欲人自朴。

前忌讳下是四种有为之病，是故圣人说四种无为之药，欲令除乱得化去动之静，家安俗乐，无事无为。付自然之运曰化，人皆知之曰富，无偏曰正，遗华处实曰朴也。

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