李荣《道德真经注》六十八

【第六十八章】 　　

善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。 

古之善为士者不武，

以慈来物，以德伏人，无斗以力，不好以勇，无为而化，斯不武也。

善战不怒，

能息寇乱，善战。救物用慈，不怒。

善胜敌不争，

道济天下，四海来王。德绥寓内，五兵不作。物则靡之而不刃，故言胜敌。无心自然自受推，故言不争。

善用人为下。

使人不失方员之器，任物各得文武之村，善用。宽则得众，谦则无咎，故言为下也。

是谓不争之德，

此结上不武不怒而能胜敌也。

是谓用人之力，

此结善用人为下，人为之尽力也。

是谓配天，古之极。

怀物以道，来远用文。不战而自胜，无争而独尊。其德高大，近之上天。其化淳和，比之极古。内明虚心实腹，坐忘合道，不假威权，无劳勇猛，故言善为士者不武。泯是非之情，除爱憎之见，善战不怒。物无害我，顺而不逆，善胜敌不争。心王既静，志在冲虚，耳目无扰，手足不劳，善用人为下。合自然之理，故曰配天。契首之真源，古之极也。

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