李荣《道德真经注》七十三

【第七十三章】 　　

勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？ 天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

勇於敢则煞，勇於不敢则活。

不惧为勇，心果为敢。白刃交於前，视死若生者，列士之勇也。然智非计策，力异骁雄，贪利而前，必丧身命，故言则煞。义不争，必以慈，或以道德来人，或以智策伏物，於物无害，在我全身，故言则活。内明勇於声色者煞身，不敢於倩尘者活己。

此两者，或利或害。

谓煞活也。

天之所恶，孰知其故？

言天道好生恶煞#32，人多不能就利遣害，此乃不识天之意故也。

天之道，不争而善胜，

天道无心，与物不竟，自然尊贵，而居物先。

不言而善应，不召而自来，

春生冬谢，寒往暑来，往者既非所遣，来者亦非命召。

坦然而善谋。

大道甚夷，故曰坦然。图人之得失，尝罚无差，鉴人之善恶，灾祥不爽，

故曰善谋。

天网恢恢，疏而不失。

罗之以太虚，网之於有象，既宽且大，故曰恢恢。罪有么私，僭之大小，微着皆尽，疏密无遗，故言不失。

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