简述上古时期八卦的演变

一、由“四象”推演“八卦”

八卦是中国古代祖先们的基本哲学概念，是古代的阴阳学说。

所谓八卦就是八个卦象，是最早的文字符号，踏实中国文化与阴阳、五行一体用来推演世界空间、时间各类事物关系的工具。阳爻和阴爻具体来说是代表一类类群的事物。我们可以读读《系辞传》中所说的：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦...”.这里讲到了伏羲创立八卦的过程。

首先伏羲肯定观察了三类事物。一类是天，一类是地，还有一类是人。其实就是天地人三才的观察，才创立了八卦。所以说八卦也包含了万事万物。首先天上最明显的就是太阳和月亮。那么太阳和月亮就是一对事物。地面上远取诸物，在古代没有高的建筑物，没有汽车飞机这些人类文明，那么最先看到的一定是鸟兽山林。有鸟兽和山林的地方一定有水源。那么山和水必定是一对事物。人那么就是男人和女人，这是一对事物。所以伏羲对天地人三才的观察，得出其实万事万物都是可以归纳成两类。太阳和月亮，山和水，男人和女人。太阳，山，男人为阳，月亮，水，女人是阴。

阴阳二气又是如何生出四象和八卦呢？这里我们学学伏羲来观察宇宙生长的奥秘。我们是先有天还是先有地，这个问题我想大家都很清楚。没有天空，地球也将不复存在。所以天一定比地先有，天是起主导地位的，刮风下雨，旱灾洪灾都是靠天为主，所以天为阳，地为阴。所以得出一个结论是：“阳先阴后”。

我们再来观察，宇宙万事万物的生长规律都是差不多，人也很好，植物也罢，都是往上生长的。所以我们八卦演变的时候也要从下往上变化。

太极生两仪，两仪就是阳和阴，先生出阳，再生出阴。这是第一次生。然后两仪生四象，分别生出太阳，少阴，少阳和太阴。这是第二次生。接着第三次生，就生出了八卦。这里有两个“生”的法则，就是由下往上，先生阳再生阴。这里把阴爻和阳爻分别看成二进制的0和1。三爻卦就是2的3次方。所以就形成了八卦。如果要形成六十四卦，那么就要2的6次方才等于64。所以六爻卦就是六十四卦。《道德经》说：“一生二，二生三，三生万物”就是暗指这个“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。这八卦也就代表这个万物。

二、原理

无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

太极产生的两仪就是阴、阳；“两仪”生“四象”就是指由阴阳而推演出来的少阴、少阳、太阴、太阳；在产生“四象”的若干演变过程中，“四象”已经具有明显的周而复始的性质了，这是因为阴阳相生相克，对应一年四季之中明显的具有周期性变化的规律。

太极八卦图的推演情况

“四象”的变化周而复始，是事物发展变化的一般规律。因此，“四象”也体现着和谐之意、规律之道，也是由“四象”的变化推演出阴阳八卦，并逐步由八卦演变为六十四卦。

从先天八卦到太极八卦的演变

先天八卦就是人皇伏羲发明的伏羲八卦。远古时期，人们的生活处于无秩序的混乱之中，不认识自然万物的生长，更不能掌握四季变化，对自然规律一无所知，伏羲有感于此，立志要制定一套规则，来指导人们春播秋收、婚嫁葬丧。

伏羲游历山岳大川、飞禽走兽、风雨雷电等，最后在甘肃天水市卦台山观想自然变化，传说龙马驮着河图洛书自渭河而起献与伏羲，伏羲结合河图洛书，终于发明先天八卦，先天八卦的核心即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别代表了天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，将阴阳变化、社会进化、生产经验包含于八卦卦义之中，包罗万象，为后世发现和探索宇宙奥妙和万物的生命规律开创先河。

文王是西周诸侯国的龙兴之主，是西周王朝的奠定者。西周在武王之前一直是商王朝的诸侯国，传到文王后，文王是个少有的贤德之主，大兴农业生产，制定法律，促进与西戎的民族团结，加上懂得八卦之术，指导社会生产，西周侯国的实力快速增长，引起了商纣王的注意，加上费仲和尤浑的谗言，商纣王以召四方诸侯觐见的名义将西伯侯姬昌骗到朝歌后囚禁起来。

《史记周本记》说：“西伯（即文王）盖即位五十年，其囚羑里，盖益易之八

卦为六十四卦。”，也就是说西伯侯姬昌被囚禁在羑里后，才开始静思宇宙奥秘，将伏羲的先天八卦演化为后天八卦，并自由组合，包括八八六十四卦象。描述了地球及其物质世界的组合规律、生化合成反应所遵循的法则，并阐述了宇宙天体运转对人类活动的作用规律。它的核心是讲究“流行”，以此形容周期循环，并且用卦象表示阴阳依存与互为关系、五行相生相克以及阴阳八卦变化运动的规律。

我们常常说太极八卦，其实在宋朝以前，只有八卦而没有太极阴阳图的，是自陈抟老祖传出后才经过后人的发展组合为太极八卦图。陈抟(871年11月25日-989年8月25日)，字图南，号扶摇子，赐号"白云先生"、"希夷先生"，亳州真源(今河南省鹿邑县，另说在今亳州市 )(或云普州崇龛县，今重庆市潼南区崇龛镇)人 。北宋著名的道家学者、养生家，尊奉黄老之学。

陈抟老祖经历了后唐、后周、北宋三个朝代，起初也像大部分古代读书人一样，想着考取功名，光宗耀祖，在名落孙山厚才走上了修道的道路。传说他是山中观仙人下棋而得道，下山已过百年，虽然这是传说，但是陈抟老祖确实擅长梦中悟道，常常一睡三四个月。

陈抟老祖常年游历于华山及武当山之间，传播的思想的基本特征，是以《老》学为主，兼融道家易学。 研究将《周易》卦爻变化的节序性、规律性的思想与《老子》论道体的自然无为思想相结合，在先天八卦及后天八卦的基础上，结合道家学派的天人合一，上善若水的学说，将虚无与本质的变化具象化，传出太极图，至此才形成我们如今所看到的的阴阳八卦图。

四象与四季的关系

（一）少阳— —春，太阳— —夏，少阴— —秋，太阴— —冬。

周文王时期的八卦图

（二）后来，在周文王时期，周文王在原来先天八卦的基础上，推演出了后天八卦，先后天八卦有些不同，后天八卦排序是一坎、二坤、三震、四巽、五宫、六乾、七兑、艮八、离九，后天八卦常常与五行和天干地支等因素相联系。

（三）八卦对应的五行

1、乾兑— —金，震巽— —木，坎— —水，离— —火；坤艮— —土。

2、五行相生：金生水、水生木，木生火、火生土、土生金。

3、五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

四、八卦中的阴阳划分

地、风、泽、火化为阴；天、雷、山、水化为阳。阳为大，阴为小，这也就是最基本的区分阴阳的办法。

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