天台山道家功夫正骨真传

道医 2023-06-24 17:50:46

天台山道家功夫正骨真传

本文目录

1 编辑推荐2 内容简介3 作者简介4 目录

编辑推荐

全书约30万字，500余幅照片，可操作性极强，主要供从事骨伤科临床的人员参考。

内容简介

天台山道家功夫正骨，是以道家南宗“紫阳真人张伯端”所创“金丹大道”修炼中武火（动功）“道功密拳”的训练方法为基础，结合正骨手法特点，经过数代人潜心钻研总结的一系列针对骨伤科医生的自身练功方法。此功法可显著提高手法治疗质量，指导病人康复训练。

本书共四篇，第一篇正骨功法基础道功密拳，重点介绍易筋经天台山道家练功法、器械练功法；第二篇练功与正骨理筋手法；第三篇天台山道家功夫正骨，详述36种骨折和脱位的道家功夫正骨方法，且病病有案例，案案有点评；第四篇附篇，为《悟真篇》和《金丹四百字》原文。

全书约30万字，500余幅照片，可操作性极强，主要供从事骨伤科临床的人员参考。

作者简介

应有荣，出生于一个中医武术世家，幼承家训，14岁就拜天台山桐柏宫谢崇根道长学习道家南宗练功密法“内丹功法”，16岁路桥中学毕业后拜浙东武林名宿骨伤专家王星亮先生为师，系统学习中医基础理论及骨伤科技术，兼学少林、太极、形意等传统武术。从事骨伤科工作并专攻天台山道教南宗练功密法30余年。

江西南昌天行武道馆，名声很大，不知道实质怎么样？馆长听说叫章寿强。到底怎么样？跪求？很想学点防生术。

高手！

天行武道传统武术体系简介

江西省武当拳专业委员会——天行武道馆法脉源自武当。师从武当玄真道长。玄真道长——俗名闻世良，浙江永嘉人，大学教授,道家内室第十二代持门，武当内家拳第十六代掌门。自幼习武，宿有仙缘。五岁起随祖父闻理朴大师（圆通真人，道界称朴道人；中国道教第二大洞天委羽山大有宫住持，天台山桐柏宫崇道观方丈）在武当山潜心修炼10年。得道教南宗丹鼎派和武当派、神霄派之真传。

武当武功是我国武苑中一支重要流派，它和少林武功齐名，有“北崇少林，南尊武当”之说。据传，武当武术创立于明代道人张三丰。经过数百年来的演变，武当武术由最原始的武当太极十三势——而发展到今天众多的门类，如：无极拳、武当八卦拳、武当太极拳、武当天罡拳，武当剑、玄武棍、七星杆、十三剑、十三刀，十三枪等、特别是道家内功对延年益寿有很大用处。

张三丰在研究太极阴阳八卦原理的基础上，创立了武当拳。细察其拳理，皆与太极、阴阳、五行，八卦、密切关联，运行变化，相生相克，既对立又统一。张三丰将道家练功上的炼精化气、炼气化神、炼神还虚之术熔于拳理之中。

江西武当拳专业委员会致力发扬传统道家文化，传承正宗道家功夫，教授内容主要以武当内家拳体系为主，内容简介如下：

l? 武当内功：包含古传易筋六式、武当道家养生功、武当八法，桩功，行功、导引术等。

l 武当太极十三势：本拳共有二十八式，是面南背走的走直趟练习，拳势开展，姿势优美活泼，劲路绵绵不断，形似流水，周而复始，循环无穷，刚柔相济，以身领手，以意领气，以气运身。在锻炼时缓慢柔和，走架时用缠丝弧形内劲，并结合经络循环走向，使人体气血分配于周身器官，从而达到内强外壮的目的。武当太极拳古传总歌原文：武当拳，有渊源，武当道士传在前，韩拱月、三丰仙武当历代有嫡传，传至道总徐本善，南崖大火传民间。十三势无极拳，修道传艺武当山，尊道藏，立真传，道德真经炼金丹。武当门，有嫡传，首称玄真得真传，向丙丁（南方），背壬癸（北方）水火相济炼真元。太极拳，势十三，八门五行藏机关，十三法是母拳，武当拳法此中变。要想悟出拳中理，皈依大道成神仙。

l? 武当八卦掌简介：武当八卦掌简介八卦掌是武当内家拳；其特点是以走圈为基本；演练时是在圈上变化身手；八卦掌在演练时要求内外合一；形意兼备动静相合；走如游龙；静视若猴；盘旋似鹰；坐如虎距；也就是说八卦掌要求身手娇健神态机敏；走观坐翻转；手眼身法步心神意念合为一身；以极劲的手法眼神身法之妙；做到身随步走；步随掌换；掌随身变；手眼相合；步法稳沉轻盈；行如流水；身法灵活柔韧似水中蛟龙；要以腰为轴；讲求周身旋转；劲力完整掌法敏捷遒劲；上中下三盘连贯一气；做到内外相合；集中走转拧翻穿搬截拦推托带领缠扣刁钻而浑然一体。八卦掌强调走；即由始至终连绵不断势式相连；行如流水；气若车轮；毫无停滞；步法走圈；手法运圈；身法化圈；周身内外无处不成

l? 武当剑：武当剑乃武当门派嫡传之武当山护山剑。武当剑有单剑和对剑、散剑等。其用法是由劈、刺、撩、点、崩、云、架、裁、抹、挑、拨、斩、削、压、抽、带、提、格、击、刺、搅、洗、截十三势应用变化而成。武当剑讲究太极腰八卦步，有天地人三盘姿势和动作。剑法体用结合，姿势优美明快，以行练取胜。此剑击刺翻飞、夭矫活泼、剑无成法，因敌变幻，虚实互用，端倪莫测。

论道家养生功

各派养生功夫，林林总总可称大千，然名虽各异，功境层层，但究其根本，虽万变而不离道家养生功之宗。也就是：“松、静、自然”，而“松、静、自然”之根本，在于一“松”。所谓道家内功太极，亦在此一“松”。松的一般理解就是肌体的松，更为深入的理解就是生理意义上的松，身心意义上的松。所谓的“松”正是这种整体意义上的松，它是建立在身心之上真正的放松。

兹分层论之：肌体的松、.生理的松、精神的松、自然的松。

1. 肌体的松，是指全身的肌肉没有胶着、没有瘀结的松，如婴儿般柔软的松，通常的办法即所谓的调身。除了坐、卧、行、站等主动放松外，还有拍打、按摩、推揉等被动放松，其中道家太极通过调整功者的身姿，进入放松的状态，直到感觉舒适。

2. 生理的松，是一种更高层次的放松，它是形体之内脏腑的松，主要的方法就是所谓的调息。除了各种方式的呼吸法等主动放松，还有注意脏腑功能交换的被动放松，（如饭后胃肠正在工作，此时不宜练功。功前排除大、小便。还有戒烟酒、戒色欲等等）以求放松内脏，达到生理意义上的放松，道家太极形势、呼吸谐调统一，内外一体。

3. 精神的松，也就是所谓的入静。在精神意识上寻求一种宁静和松驰，通常所用的方法就是调心或调神。主动的有断缘数息、抱中守一、返照息念等，被动的有避开烦恼、寻求清静等。道家太极则于动中求静，以“通”入静，经络通畅，气静神凝，此“通”是达到真正放松的必要条件。舍此又何谈肌体与生理的放松呢？

4. 自然的松，是放松的又一更高层次，它是超越身心之上的放松状态。自然是放松的根本法则，只要入静过程不是自然而然的，那就意味着你的意念没有彻底溟灭，你在精神上还有某种紧张的因素存在，那你又如何能进入到那美妙的、似有似无的功态之中呢？道家太极强调用力不如用意，用意不如无意。只有功架纯熟，功境自然，在不知不觉中进入那种“无上正等正觉”的境界。

老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。炼功者根本不应该去预想炼功之后的种种感觉和效果，只要你炼，再炼。致静致虚，自然而然，天人一气，以无法之法，法法自生，超越一切有为之心。在没有时空概念的修持当中，静悟世间之真理、宇宙之大道。

天行武道传统武术队训练大纲

（一）指导思想

弘扬传统武术，推广太极文化。按照“从小培养、打好基础、系统训练、积极提高”的要求，增强学员体质，加强武德教育，进而达到修身养性，以武入道。

1 通过训练和测试，建立一支优秀的传统武术队。

2 划分和安排好训练阶段，并明确各阶段的训练任务。

3 进行各种身体训练，内养气血，通经活络，铸造强健体魄。

4 培养文明尚礼、勇敢顽强的意志品质。

（二）训练计划

训练时间安排

周二至周五

周末

早? 操

6:15——7:15

上? 午

9:00——11:00

下? 午

16:00——18:00

训练计划安排

早? 操

下午

周? 一

队会+晨跑+易筋内功

基本功+易筋内功+武当拳路

周? 二

晨跑+易筋内功

基本功+易筋内功+武当拳路

周? 三

易筋内功+体能游戏

易筋内功+专项体能素质

周? 四

晨跑+易筋内功

易筋内功+游戏调整

周? 五

长跑拉练体能

综合力量练习

周? 六

易筋内功+完整演练

易筋内功+队会总结

（三）训练内容

1? 理论部分

(1) 武术的发展史、特点、锻炼价值

(2) 武术道德和武术风格的培养

2? ?武术基本技术部分

(1) 基本功

（a）手法：拳形、掌形、勾形。

（b）步型：弓步、马步、仆步、歇步、虚步、坐盘。

（c）腿法：正踢腿、斜踢腿、里合腿、外摆腿、侧踢腿、弹踢腿、前蹬腿、侧踹腿、前扫腿、后扫腿等。

（d）腰功：俯腰、甩腰、涮腰。

（e）跳跃：腾空箭弹、腾空飞脚、腾空旋风脚、腾空外摆莲、旋子、大跃步前窜腿。

（f）技巧：前滚翻、后滚翻、抢背、侧空翻、乌龙绞西半球、鲤鱼打挺、旋子。

（g）平衡：燕式平衡、直体提膝平衡、前俯、后仰平衡。

(2) 武当养生内功：易筋6式，古传八法等。

(3) 拳架

（a）武当太极十三式、天罡拳、太极老架等武当功夫。

（b）初级长拳、南拳、各类传统名拳。

（c）刀、枪、剑、棍等长短器械。

（d）对练、集体拳。

3? 身体素质部分

(1) 力量：负重深蹲、俯仰掌、仰卧起坐、俯卧仰坐、肋木悬垂举腿、两头起、卧推杠铃、单双腿多级跳。

(2) 速度： 60米加速跑、100米加速跑、200米变速跑

(3) 弹跳力：定向跳、原地摸高、立卧跳、蛙跳、单脚跳、双脚跳等。

(4) 耐力：1500米、3000米、5000米跑（变速）。

(5) 柔韧：前后叉、横叉、下桥、转肩、乌龙盘打等。

(6) 灵敏：闪躲追逐游戏、根据信号急停折返跑等。

（四）? 训练要求

1. 内外合一：外求形体动作的准确与完整，内求意识指导动作和呼吸配合，进而达到手眼身法合心志气的内外结合。

2. 动静结合：静止性的定势联系和活动性的动作联系相结合，以有效提高武术需要的运动素质和形成正确的动力定型，从而提高拳路运动的技术水平。

（五）? 训练手段

1. 重复训练法

2. 交换训练法

3. 间歇训练法

4. 综合训练法

皈依三宝后还能学习道家功夫吗？还能学习道家经典吗？还能拜道家师傅为师吗？

不可以拜师。皈依三宝就是佛弟子，应该以佛为师，严格来说学习道家经典都不可以。可以选择性学习借鉴。儒家经典也是可以选择性学习。像一些传统文化教育都和佛家思想相符合。所以不排斥。既然皈依了三宝还是以佛家经典为主。你为什么皈依？是为了好玩还是求点福报。

连明月的个人经历

1955年，在知名苦旦爱哭眯（本名陈秀娥）的带领下，加入母舅组织的「光华兴歌剧团」
1956年左右，「光华兴歌剧团」结束营运，连明月随著妈妈、爱哭眯在嘉义某电台演唱歌仔调谋生
1957年，绑於「拱乐社」，陈澄三旋即开办以之为当家囝仔生的「拱乐社二团」，在「拱乐社二团」中，连明月主演了一连串生旦爱情戏，其中《乞丐王子》堪称此时期代表作
1968年，陈澄三率领连明月等人至「今日育乐公司」演出
「台视联合剧团」成立时，连明月也曾参与演出
1969~1970年，连明月结束了与「拱乐社」的合作关系，转而在台视「王明山歌剧团」担任武生角色
参与台视制作闽南语连续剧《甘国宝过台湾》，饰演甘国宝（潘明灿饰）的台湾妻子，为武旦
后连明月决定转换演艺跑道学歌习唱，学成后开始在歌厅的驻唱生涯
1972年，只身前往日本驻唱一年
1974年，转往菲律宾驻唱，在菲国举办个人演唱会，其后又陆续在新加坡、马来西亚等处驻唱，在东南亚各地巡回作秀。
亦参与餐厅秀，与柳青搭档演出变体的古册戏如《王宝钏》等
1976年，到日本驻唱，适时「小明明歌剧团」在中视制作歌仔戏，找连明月回台担任小旦，首部参与演出的作品为《粉妆楼》
约1981年，进入华视与叶青合作
1993年，与叶青携手在国家戏剧院演出《冉冉红尘》
重要展演或作品发表纪录
在「拱乐社二团」中，连明月主演了一连串生旦爱情戏，其中《乞丐王子》（即《方水声》）堪称其囝仔生时期的代表作
王明山在台视制作闽南语连续剧《甘国宝过台湾》，剧中连明月饰演甘国宝（潘明灿饰）的台湾妻子，为武旦角色
参与餐厅秀，与柳青搭档演出变体的古册戏如《王宝钏》等
二十五岁，「小明明歌剧团」在中视制作歌仔戏，黄香莲在剧团中担任副生，特地打电话到日本找连明月回台担任小旦，首部参与演出的作品为《粉妆楼》
参与团体光华兴歌剧团
嘉义某电台
拱乐社
拱乐社二团
今日育乐公司
台视联合剧团
三兰歌舞团
王明山歌剧团
小明明歌剧团

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/daojia/42841.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 道家内丹修炼秘笈

下一篇: 李少波真气运行法

《静坐修道与长生不老》--南怀瑾

前言 ---静坐修道与长生不老人，充满了多欲与好奇的心理。欲之最大者，莫过于求得长生不死之果实；好奇之最甚者，莫过于探寻天地人我生命之根源，超越世间而掌握宇宙之功能。由此两种心理之总和，构成宗教学术思想之根本。西方的佛国、天堂，东方的世外桃

2023-11-02