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道家
张至顺
中国道德文化之肇始——伏羲易道文化
伏羲是我国古史传的文明开创者,因其创造的伟大功绩,奠定了“三皇之首”“百王之先”的历史地位,被后世尊称为“人文始祖”。史书记载中有关伏羲氏的历史功绩多达14项,正是这些具有文明源起贡献的文化创制,构成了伏羲文化的丰富内涵,同时也为探讨中华文明起源奠定了基础。中华民族的人文始祖太昊伏羲氏,是我国远古时期
2024-05-20
道学与道教起源
道学与道教是我国本土的学说及宗教,但我们真的有好好了解过这一瑰宝吗?在现代人看来还是有许多对道学及道家宗教有偏见,我们应该正视它,而不是只关注过人们对神灵的崇拜。道学,是人类从上古至今,通过总结与大自然、万物斗争的经验,而形成的一系列战胜大自然和万物的方法。原始的古道学是一套完整而科学的人类智慧、技
2024-05-20
太极拳与道学文化
任何一种文化,如果要广泛地影响现实社会,不断传承,都不能仅仅依靠抽象的义理,而是要固化为一种“现实形态”;在强调“文化走出去”的今天,我们更应该对历史上流传下来的各种文化的“现实形态”加以深刻的文化解读,挖掘其深层的文化内涵,只有这样才能使中国传统文化适应时代,历久弥新。比如,同样是“喝茶”,经过阐
2024-05-20
道学的文化地位,对中国传统文化的影响…
作为土生土长的宗教,道教曾为中国传统文化的发展作出过巨大贡献,在中国文化中占有着重要的地位,也是特定历史时期嶌尾花的重要表达,所以人们常说道教是中国传统文化的「三大支柱」(儒、释、道)之一,更有人以为:「中国根柢全在道家」 。作为道文化之一的道教是中国本土的传统宗教,它正式形成于东汉末年,远可溯自上古巫
2024-05-20
中国未来出路就是道学为体,科学为用。
要弄明白道学为体,科学为用。我们就必须搞清楚什么是道学,什么是科学。1、什么是道学?关于道学,孔子表达非常准确,孔子在《易.系辞上》说:“易与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故”。又说:“夫易,圣人之所以极深而研幾也。唯深也,故能通天下之志,唯幾也,故能成天下之务。”孔
2024-05-20
道学不是宗教,也不是哲学
为什么说道学不是宗教呢?道学的信仰,是超越一切人格化宗教神祗的“大道”。将道学误读为宗教,认为道学是崇拜偶像,这是极其是低级的误读。真正的道学以无形无象而生育万物的“道”为根本信仰,大道有十大根本特征:不易、简易、变易、清静、自然、无为、无形、创生一切、包罗万有、主宰一切。每一个特征,都可以创造出一
2024-05-20
道学也是一门学科
道学,是一门学科,是所有学科总纲领。道学文化是从宇宙自然真理中流露出来的文化,是最科学、最有生命力、最利益众生修心养性,提升心灵道德和生命层级的文化!道学,本来面目就是教育。对不同根基的人,会有不同的针对性教育。可以用道学指导科学、文学、宗教学、医药学、教育学、术数学……但是道学本身不是科学、文学、
2024-05-19
传统文化的根在道家
鲁迅说过:中国人的文化根柢全在道家。纵观道教历史上的著名人物,甚至被后世尊奉为神仙的人,大多是历史上活生生出现的人物,正是由于在人类历史发展史上做出了突出的贡献,所以得到人民的尊重,才被尊奉为神仙。这不仅寄托了人们对伟人的怀念,也说明我国人民自古以来就具有非常朴素的人文主义情怀,滴水之恩,涌泉相报。
2024-05-19
诸子之学,其实源出一家
我们经常用“百家争鸣”这个词描述战国时期的学术文化状况,“百家”这个词的来源是《庄子·天下篇》所言“百家往而不返,必不合矣”,指的是能建立自己学说的思想家。汉代刘向、刘歆父子将其归结为九流十家,“儒家”“道家”等是“百家”的大的类别,并不是说同为儒家、同为道家的人就一定观点一致,实际上同一学派内部存
2024-05-19
古代三坟连山、归藏、乾坤
《三坟》之名见於《左传》,然周秦以来经传子史从无一引其说者,不但汉代至唐咸不著录也。此本晁公武《读书志》以为张商英得於比阳民舍。陈振孙《书录解题》以为毛渐得於唐州。盖北宋人所为。其书分《山坟》、《气坟》、《形坟》,以《连山》为伏羲之《易》,《归藏》为神农之《易》,《乾坤》为黄帝之《易》,各衍为六十四
2024-05-18
《道德经》为什么是万经之王?
道德经是春秋时期老子留下的智慧,是中华民族的魁宝。当年老子西出函谷关,在守令尹喜的请求下写出了这篇影响世界无数人的著作,《道德经》在中国历史上有着非常重要的地位,文景之治和开元盛世等辉煌朝代都是采用了道德经的无为而治,在西方国家的传译仅次于《圣经》。老子,姓李名耳,他是中国古代著名的思想家、哲学家、
2024-05-18
道德经》到底讲了些什么?
读:《道德经》相传是春秋时期老子所著的哲学作品,是道家哲学思想的重要来源。其中有关于修身、治国、用兵、养生之道等各方面的论述,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。《道德经》到底是怎样一部经典,它的不朽体现在哪里?本文用极其简短的文字带你初步认识这部中国历史上最伟大的名著之一:《道德经》。老子,姓李,
2024-05-18
老子为何要西出函谷关?
有史料记载,老子曾西出函谷关,被关令尹喜扣押,强而着书,留下了中国思想史上的巨着五千言《道德经》。而后他就骑着一头大青牛,继续西行,没了消息。老子姓李名耳,又名李聃,是一个富有传奇色彩的人。据说他的耳朵又长又厚(今天说大耳有福就是因他而来),故名耳,又名聃,母亲怀孕81天后于李树下生了他,一出生他便童颜
2024-05-18
关令尹喜与道家文始派
尹喜,字文公,号文始先生,曾任周朝大夫,后转任函谷关关令将军。其著有《关尹子》九卷,又称《文始真经》,传承关尹子思想的道家门派为文始派,又称隐仙派,以养性为宗,主张以神御炁,是一种直指大道的顿修法。文始派是非常古老的道家门派,后世被归入道家正一派中,至今仍有传承。《庄子·天下篇》叙古之道术,以老子与
2024-05-17
什么样的时代背景和生活环境,造就了庄子的思想和著作?
庄子生活的年代,距离黄帝已经2200余年,正处于天下割裂、群雄纷争的周朝末期。这是个历史的分水岭。庄子之前还有一个道学巨人——老子,生活在春秋年间,而庄子是生活在战国年间。“春秋”以当时鲁国编年体史书《春秋》来命名,战国的名字则以西汉刘向的史书《战国策》为命名。这两个时期,在名义上,基本还是属于东周的范
2024-05-15
《周易》对丹道的影响和关系
中国古代的化学成就主要是在道教炼丹术的发展当中体现的。《周易》对炼丹术的影响集中表现两个方面:一是“万物可变”的理论基础,二是阴阳消长的操作原则。易道关于宇宙运动变易与不易的规律性描述,是炼丹者从事这项活动的自然观基础。如东晋葛洪在《抱朴子内篇·黄白》中说:“变化者,乃天地之自然,何为嫌金银之不可以异物
2024-05-14
《周易》:群经之首,大道之源
周易:群经之首,大道之源,中华文化的精髓《周易》被称为群经之首、大道之源,根本的原因,就是《周易》在中国传统哲学史上有着无可取代的崇高地位,这部书对于中国传统哲学有着巨大的作用和非常深远的影响。《周易》是我国传统文化的结晶,饱含着中华民族的智慧。《周易》有着七千多年的历史,在这漫长的七千多年的时光里
2024-05-14
什么是有为法,什么是无为法,它们有什么区别呢?传统儒释道如何认为的?
什么是有为法,什么是无为法,它们有什么区别呢?1有为法:有为法是指所有依缘而生、有条件和因果关系的现象,包括世间的一切事物和现象,例如人、物、事、境等。有为法具有相对的、暂时的、有限的性质,它们的产生和存在都是依赖于因缘和条件的。有为法在宗教中被认为是无常、无我、空寂的,没有固定、永恒的实在性。2.无为
2024-05-14
有为法是普通人实现生命蜕变的主要形式
无为法对应的是有为法,有为法是什么呢?按照道学讲,就是“元神记忆”。在尘世生活中,正是各式各样的“元神记忆”在推动着我们前行,但同时也正是“元神记忆”让我们不断地产生着欲望和烦恼。你说“记忆”是好还是坏呢,其实这里没有一个固定的标准,要看各人的情况具体分析,具体对待。“记忆”连接着人的心,心灵一旦产
2024-05-14
无为法境界:随心所欲不逾钜
”无为“对于中国人来讲是非常熟悉的,在中国文化里面有非常重要的影响,我们最熟悉不过的道家经典《道德经》里面就提倡无为而治的思想。当然除了道家的无为而治的思想之外,在很多的地方也经常会看到和用到无为。那什么是无为呢?怎么样达到无为,是很多人关心的,也是很多文人思考的问题。在《金刚金》中“一切圣贤皆以无
2024-05-14
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