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道家
张至顺
《灵源大道歌》原文及白话文注解---宋朝-曹文逸-著-|-民国-陈撄宁-译
《灵源大道歌》原文宋朝 曹文逸 眞人我为诸君说端的，命蒂从来在眞息；照体长生空不空，灵鑑含天容万物。太极布妙人得一，得一善持谨勿失；宫室虚闲神自居，灵府煎熬枯血液。一悲一喜一思虑，一纵一劳形蠹弊；朝伤暮损迷不知，丧乱精神无所据。细细消磨渐渐
2023-11-02
《道家丹道修炼---筑基简介》
引论 道教内丹修炼的起步便为筑基，如同修房建阁，必先奠基，基础稳定，结构扎实，然后才能 竖柱立梁，砌砖盖瓦。《天仙正理直论》说：“修仙而始曰筑基。筑基者，渐渐积累，增益 之义。基者，修炼阳神之本根，安神定息之处所也。基必先筑者，盖谓阳神，即
2023-11-02
《大道论》原文---元末明初-张三丰-著
上篇 夫道者，统生天、生地、生人、生物而名，含阴阳动静之机，具造化玄微之理，统无极，生太极。无极为无名，无名者，天地之始；太极为有名，有名者，万物之母。因无名而有名，则天生、地生、人生、物生矣。今专以人生言之。父母未生以前，一片太虚，托诸于
2023-11-02
《静坐修道与长生不老》--南怀瑾
前言 ---静坐修道与长生不老人，充满了多欲与好奇的心理。欲之最大者，莫过于求得长生不死之果实；好奇之最甚者，莫过于探寻天地人我生命之根源，超越世间而掌握宇宙之功能。由此两种心理之总和，构成宗教学术思想之根本。西方的佛国、天堂，东方的世外桃
2023-11-02
《道家与道教》- 南怀瑾 - （禅宗与道家.下卷）
前言 ---禅宗与道家去秋今春，两度应刘白如先生之约，在政大教育研究所讲述道佛两家学术思想与中国文化。初拟以最短时间，有限范围毕其事。孰知言难局约，枨触多端，繁芜散漫不得中止。两次讲辞之半，又经《大华晚报》披露，致使爱憎之者，函电催梓全文，
2023-11-02
《周易参同契》--魏伯阳
大易总叙章第一 乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡廓，运毂正轴，牝牡四卦，以为橐□（瀹去氵加竹）。覆冒阴阳之道，尤工御者准绳墨，执衔辔，正规距，随轨辙，处中以制外，数在律历纪。月节有五六，经纬奉日使，兼并为六十，刚柔有表里。朔旦屯直事，至
2023-11-02
十大宗师：老子-简介
老子简介 老子（约公元前600 - 公元前500） 春秋时思想家，道家创始人。一说即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县 （今河南鹿邑东太清宫镇，古属亳州谯城）厉乡曲仁里人，做过周朝“守藏室之史”（管理藏书的史官），孔子曾向他问礼，后退隐，著《
2023-11-02
《太上感应篇》--原文
简介： 《太上感应篇》为道教经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他。本书特别强调承负法则，道经中系统的提出承负论的观点，是在东汉的《太平经》中。行善积德福庇子孙，作恶受罚殃及子孙。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。“
2023-11-02
《因是子静坐法》民国-蒋维乔-（因是子1）
序 静坐法，即古之所谓内功也。古者养生之术，本有外功内功二者。医术之药饵针砭，治于已病；养生之外功内功，治于未病者也。自后世失其传，习外功者多椎鲁而无学；而内功又专为方士所用，附会阴阳五行坎离铅汞诸说，其术遂涉于神秘，为搢绅先生所不道。夫世
2023-11-02
《因是子静坐法-续篇》--民国 蒋维乔（因是子2）
第一章静坐前后之调和工夫 第一节调饮食既有此身，不可无饮食以滋养之，饮食入胃，经消化后，变为麋粥状，入于小肠再为乳状，为血管所吸收，变成血液，滋养全身。故饮食与生命有重大关系。然食若过多，则胃中不能尽量消化，反须将不消化之物，排泄于体外，是
2023-11-02
《因是子静坐卫生实验谈》- 民国 蒋维乔（因是子3）
第一章绪言 写这书的本意，是有鉴于我国上古一直传到如今的医疗预防法极有价值，不过遗下来的书籍，满纸是阴阳五行、坎离铅汞等代名词，叫学者没有方法去了解，理论又涉于神秘，所以不能广泛流传。我本想写一册明白晓畅的书，公诸当世，然没有功夫，搁置多年
2023-11-02
《悟真篇》丹法指要 - 王沐
目录 一、基本精神二、《悟真篇》丹法几个步骤(一)筑基阶段1、筑基炼功的几个部位2、筑基炼功中精气神的作用3、筑基阶段凝炼三宝功法的用语4．筑基完成(二)炼精化炁(三)炼炁化神(四)炼神还虚三、结语正文 一、基本精神 《悟真篇》收入于《道藏
2023-11-02
《道家静坐十二心法》- 现代-萧天石
作者简介 职业：学者，道学家生卒：1909年-1986年12月代表作品：《道海玄微》《禅宗心法》《道德经圣解 》简介：萧天石先生（1909-1986）生于湖南邵阳县龙山乡文山村，晚年自号文山遯叟。新道学代表人物。先生致力于研究和发扬中华道学
2023-11-02
《伍柳丹法之传承与发展》--当代-雷向阳-张涛
引子 中国丹道，源远流长，作为传统天人合一文化的灵魂，她历经无数先贤圣真亲身实践和总结升华，对中国历史发展起着举足重轻的作用。其中，内丹术以性命双修为特点，自汉时魏伯阳真人作《周易参同契》后，逐渐为世人所认知。隋唐以后，历经五代、宋、元之发
2023-11-02
《余之求道经过》--民国-陈撄宁
序言 此篇乃某君所作。民国二十七年冬季出版，非卖品，无版权，乃印成专书以赠人者。余细阅一过，深惜某君自弱冠求道至今，年龄已逾花甲，四十余年访求“玄关一窍”而不可得，愈求愈谬，最后竟至误认旁门愚笨之法以为大道，并劝人人照做。学者没有经验，难免
2023-11-02
道源 (文始派、少阳派、正一派、钟吕派、南北东西中派)
简介 《道教内丹修炼》是2003年10月1日由宗教文化出版社出版的图书，作者是张兴发。总序前言第一篇道源 导论第一章道祖第二章文治派第三章少阳派第四章正一派第五章钟吕派第六章南派第七章北派第八章中派第九章东派第十章西派第十一章青城派第十二章
2023-11-02
刘贵珍气功疗法实践
刘贵珍1940年患严重胃溃疡等多种慢性病，经练《内养功》而治愈。他所提倡的内养功，是明末清初由河北省南宫县东双庙村，有郝湘武薛氏传授给该县薛家吴村薛文占之子，再由薛氏传授给该县张家吴村张学忠，张氏传授给本族张春和，相继传至河北省威县寺庄刘赞
练功
2023-06-24
内丹养生功法指要
内丹学虽号称仙学，却与一般宗教有着本质的不同，它不以迷信骗人，惟重人体的实验。丹经中的“神仙”等字眼，只是一种比喻，它的确切含义是指那些修炼内丹功法取得成效的人。内丹学提出“我命在我不在天”的口号，实际上要与造物主争权，要夺天地造化之功，要
练功
2023-06-24
中国道教气功养生大全
本书共收道教气功养生辞目6604条，分为名词术语、功法丹法、仙方歌诀、人物流派、著作文献五类。 道教养生学来源于道教长生成仙的信仰，建立在道教宇宙观、人天观、身心观的基础之上，与道教的生道合一、重生贵生、天人相应、形神相依、我命在我、以德养
练功
2023-06-24
中国道家虚灵功
目录前言虚灵功修炼要诀：观心得道虚灵顿悟：修心养性，调神炼意上篇功理功法篇虚灵功与养生之道世界上最宝贵的还是您的身体气功一分钟医疗保健法中国道家虚灵功教学大纲虚灵功信息磁带诱导词1．何谓道家？2．何谓虚灵？3．虚灵功为什么强调修德？4．人心
练功
2023-06-24
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