扶助人体正气(怎样提高人体内的正气)

扶助人体正气

中医认为当机体受到某些内外致病因素的侵袭时，常会致使脏腑、经络等的生理功能发生异常，气血阴阳平衡协调关系受到破坏，这时人体便处于疾病状态。发病的内因有：正气虚弱、脏腑失调、气血违和及七情内伤等，而外因则主要指六淫之邪和疫疠之气，其中气虚是最重要的。可见维系人体正常生命活动、抗御外邪及防治疾病首先就要扶正气。

扶助人体正气，首先要防止七情内伤。七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情绪的变化。我国传统医学认为，人的情志活动与内脏功能密切相关。如大怒伤肝、大喜伤心、忧思伤脾、悲伤伤肺、惊恐伤肾，这些损伤便会影响内脏的气机，使气机升降失常，气血功能紊乱。而七情调和则能促进脏腑活动，扶助正气，从而提高机体免疫能力。

水果吃太多易伤脾胃。中医讲究食养，合理膳食是扶助正气的基础。有些中年妇女为了减掉身上的赘肉，以水果当饭。也有些中年人为了将来能够“老来瘦”而不吃鱼肉蛋，只吃水果。结果由于水果摄入过多而损伤了脾胃，致使脾胃不和，影响了正气运行。

保持经常性的适度的体育运动。多做机体运动也可扶助人体“正气”。除了散步之外，每天打打太极拳、跳各种舞蹈、做做保健操等，都可达到强身健体、扶助正气、远离疾病的目的。

中医vs现代医学

《内经》说：“正气存内，邪不可干”，“邪之所凑，其气必虚”。这句话的意思是说，对于生病而言，人体自身是内因，是主要方面；而病邪即是外因，也是次要的方面。所以有些疾病，像癌症、乙肝等，运用现代医学并没有什么特别有效的治疗方法，但中医却可以通过调补正气，提高自身抗病能力，让病人生存质量明显提高，最终达到带病延年的效果。

怎样提高人体内的正气

1、练气功，如太极，因为练太极拳可以提高免疫力 ，中医称致病因素为邪气，机体调整阴阳气血平衡的能力为正气。太极拳动静相生，虚实刚柔，有变有常，是一种科学的健身运动。通过练拳养气，行气通经，平衡阴阳，协调五脏，来提高自身机体的阴阳自和能力，即西医所说的抗病康复能力和免疫力的自我修炼技术。
按现代科学的说法：通过科学的健身运动，机体内有机元素的合成代谢、分解代谢，化生成为机体生命活动和生理活动提供能量的物质形式——"气"。这个"气"能增强生命活动及生理活动和病理变化的调节的能力，《内经》称这种物质为“正气”。
2、注意自身的修养，多读书，遇到多思考

扶正固本是什么意思？

扶正固本，是中医治病的主要治则之一。扶正就是扶助正气，固本就是调护人体抗病之本，调节人体的抗病能力，预防疾病，强身健体。中医的扶正固本就是西医的增强免疫力，通过扶正固本以促进生理机能的恢复，达到正复邪退治疗疾病的目的。

中医的历史：

中医诞生于原始社会，春秋战国时期中医理论已基本形成，之后历代均有总结发展。除此之外对汉字文化圈国家影响深远，如日本医学、韩国韩医学、朝鲜高丽医学、越南东医学等都是以中医为基础发展起来的。

中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。

以上内容参考：--扶正固本

最适用于以正虚为主要矛盾的病症的中医护理原则是

最适用于以正虚为主要矛盾的病症的中医护理原则是扶正。

"扶正" 是中医护理的重要原则之一，其意义是通过调整人体的机能和协调阴阳平衡，增强机体的抗病能力，从而达到治疗和预防疾病的目的。在中医理论中，将疾病归纳为实证和虚证两大类，其中以虚证为主要表现者称为“正虚”，例如气虚、血虚、阳虚等。

因此，对于以正虚为主要矛盾的病症，中医护理的最适用原则是扶正。具体来说，需采用营养丰富的饮食调理、中药滋补、调整作息、增加运动等方法，促进机体的新陈代谢和自我修复能力，从而改善正气，增强身体的健康和免疫力，预防和治疗相关疾病。

中医说的扶正指的是扶助正气，是一种治疗原则，可以增强机体抗病能力。患者可以在医生指导下，根据机体正邪盛衰的具体情况，采取扶正祛邪的治疗方法，缓解不适症状。

中医理论认为邪正的盛衰变化，对于疾病的发生、发展、变化、转归有很重要的影响，疾病的发生、发展实际上就是正气和邪气斗争的过程，如果人体正气充沛，机体就有足够的抗病能力，疾病就会不发生或少发生，但如果人体正气不足，则疾病会经常发生。同时，发病后正气不足，而邪气过盛，可能会导致疾病恶化。

因此，中医认为治疗疾病的关键就在于扶助正气、祛除邪气，即扶正祛邪。扶正就是使用扶助正气的药物或其他治疗方式增强体质，提高人体的抗病能力，以达到战胜疾病的目的，而祛邪是通过祛除体内的邪气，帮助机体恢复健康。

中医护理的优势领域

中医能够治疗的疾病非常多，几乎涉及所有领域，不过，中医有明显优势的主要集中在八大领域。这八大领域包括：中医护理功能性疾病，如头晕目眩、疲倦无力、心悸、失眠、健忘、无名发热等，但经西医化验、透视、拍片却无法诊断的毛病；

病毒感染疾病，如流行性感冒、慢性病毒性肝炎等，大多数病毒感染疾病用抗生素没多大效果，而中药由于疗效肯定、毒副作用小、显示出了独特的优势；妇科疾病，包括妇女月经不调及经前期、更年期综合征，对这类病，西医往往采用激素疗法，不仅有副作用且容易复发，而中医调理采用扶脾、固肾、调气血等方剂，疗效独特，可起到与西医诊治互补的作用；

慢性病和老年疾病的防治和康复，如慢性消化道、慢性呼吸道疾病，以及中风后遗症，冠心病，高脂血症、糖尿病、耳目失聪等老年人常见病的防治和康复等；

原因不明或病因复杂的疾病，很多重大疾病，西医尚未找到特效药物或方法，如艾滋病、癌症、戒毒的防止复吸等。这些疾病大多都原因不明、病变复杂，中医药采取整体动态的综合调节方法，思路可供借鉴，从本质而言这也是中医药优势的方面之一。

中医治疗肿瘤是从整体提高人体的综合抗病能力与机能恢复能力，减少病痛，提高生活质量，延长存活期，减少放疗、化疗的副作用，增强其疗效。对西药有过敏反应的人所患的疾病。中药的副作用比化学药物小，因为它的起源和发展与人类寻找食物的过程密切相关，所以有“药食同源”一说。此外，还有精神疾病、皮肤病等疾病，用中医治疗效果都比较不错。

为什么中医总说要补充人体正气？

如果一个人的阴阳平衡，这个人就正气十足，师父的阴阳平衡就 很好，不管碰到什么事情，师父都能用正的能量把这些 事情克服，为什么呢？很简单，因为师父相信观世音菩 萨这么多年，有观世音菩萨在，正气来了，师父还怕什 么？好，正能量一来，把那些害怕的事情全部去掉了。很多人经常用一个方法：我相信观世音菩萨，观世音菩 萨帮我做主，一切都是最好的安排。感情出毛病了，随 缘吧；身 体不好没有关系，可以治疗好的，因为有观世 音菩萨在，这就是浩然正气。中医上经常讲的“正气”， 实际上就是五脏调和、阴阳平衡。

今天稍微讲一下五 行给你们听听。金、木、水、火、 土是五 行，实际上，五 行对应着你们身 体的五个重要部 位，就是五脏。木是主肝的，如果一个人命中缺木，他 的肝脏就不好，如果你缺木的话，家里就多用木头的家 具，不要用铁的、玻璃的，要经常接 触木头，过去风水 上都是这么讲的。火是主心的，所以人家说心火，一个 人的火气大是不是从心里来的？烦恼了，不开心了，难 过了，是不是火气就大了？

如果一个人的心火太旺了， 很容易发脾气。人家经常说，要冷静啊，不要发火，实 际上人发火就是自己的心，你这个人如果命 根中火大， 名字当中就要少用“日”，多加“水”。

还有人已经是 火大了，还要加上两个“火”字的“炎”字，那你就把 自己烧死了，这种人的心脏一定会出毛病的，所以人家 说心缺水，就是没水了，因为火太大了，要经常喝水。 你们去看看，如果你不停地烧一壶水，水一会儿就没有 了，全部蒸发掉了。

接下去跟你们说土。如果一个人缺土的话，最好家 里多放点土，种花很好，土主脾，一个人的脾脏不好就 是缺土，脾脏不好的人要多接 触土，比如说多出去散步、 接地气，旅游也很好，命中缺土的人名字当中有“佳” 很好。金主肺，一个人的肺好不好，和他命 根中是否缺 金有关系，肺不好的人，要多戴黄金制品。有些缺金的 人，名字当中有三个金“鑫”字。最后一个是水，水主 肾，命 根当中缺水的人肾脏不好，肾脏就是管小 便的， 肾脏不好的人，小 便就不好，肾脏不好的人要多喝水。

师父再展开来给你们讲一点点。肝脏是你的魂，你 的肝脏不好，魂魄就不齐，你们去看好了，这个人脑子 傻傻地，思维不集中，就是肝脏不好。脾脏主你的意念， 如果一个人的意念整天地晃来晃去，思想不集中的人， 脾脏不好。肺不好的人，人的魄不强，表现就是总想睡 觉，你们去观察一下，肺不好的人就是整天想着睡觉。 肾脏藏志，肾脏不好的人是没有圝意志力的，天天忧郁。 由此而生，肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，肾藏志， 由这些化解出来人应该有的五种品德。

师父把五 行和你们的人生结合起来讲，五种品德是 什么呢？如果肝好的人，这个人很仁义、很仁慈、很善 良。心主礼，心好的人对别人很有礼貌。脾主信，脾脏 好的人有信 誉，答应别人的事情不会变。肺主 义，肺好 的人讲义气，人在拍胸的时候不就是拍在肺上吗？肾脏 好的人有主意，有智慧，肾脏不好的人没有主意，因为 他没有水，水不流，他的心动不了。肝主怒，肝脏不好 的人很容易发 怒，肝火太旺，容易发 怒。心主喜，良心 好的人整天很开心的，你骂我也没有关系，我永远是开 心的，良心不好的人整天不开心。

脾主思，脾脏好的人 思维非常敏捷。肺主悲，肝肠寸断，一个人很悲伤，是 不是咳出 血来了？梁山伯痛苦的时候是不是肺出毛病 了？肾主恐，就是害怕，胆子小的人肾脏不好，人生出 来左肾和右肾的大小都不同，有的人肾脏大，有的人肾 脏小，小孩子的肾脏小，所以胆子小。师父告诉你们，这些就是构成 人 体能量场的所有的 要素。人 体的能量场是什么？就是愿力，一个人如果有 愿力，这个人的五脏都很俱全。如果这个人不相信自己， 连学佛都不能相信自己能够学好，你说这个人是哪个地 方出毛病了？

胆子小是肾脏出毛病了，想得太多，脾脏 又不好了，对不对？很悲观，肺不好。一个人的五脏要 俱全，五脏要有力量，心脏有力量的人什么都不怕。有 些人怪怪的毛病，实际上就是怪怪的习惯，怪怪的性格， 所以人家说脑子坏掉了的人，就是身 体五脏里面有几个 零件运转不正常。

虽然人的阴阳五 行有强有弱，但是具体的问题也是 要看每个人的能量场，也就是我们说的正气。如果一个 人的阴阳平衡，这个人就正气十足，师父的阴阳平衡就 很好，不管碰到什么事情，师父都能用正的能量把这些 事情克服，为什么呢？很简单，因为师父相信观世音菩 萨这么多年，有观世音菩萨在，正气来了，师父还怕什 么？好，正能量一来，把那些害怕的事情全部去掉了。很多人经常用一个方法：我相信观世音菩萨，观世音菩 萨帮我做主，一切都是最好的安排。感情出毛病了，随 缘吧；身 体不好没有关系，可以治疗好的，因为有观世 音菩萨在，这就是浩然正气。中医上经常讲的“正气”， 实际上就是五脏调和、阴阳平衡。

每个人要念念般若观照，就是观照自己。什么叫观 呢？就是观察自己，再照一照自己。师父现在要你们观 照的不是表面的东西，而是要观照自己的心，那么观照 自己的心的前提就是念头，先观照自己的念头，就是你 的念头对不对很重要。如果你今天做人学佛念头正了， 那么你观照的是自己的佛性；如果你今天观照的不对， 实际上你就是离开了

佛性。比方说，我今天回到家很生 气，你观照了自己很生气，越来越生气，那么你观照的 就不是佛性。如果你今天回到家后知道，大家都很善良、 都很好，虽然有些生气，但是也过得去，那么你就是观 照了自己的佛性。

师父要你们常离法相，常离法相是什么？就是连法 的相都不能有。就是说，我今天在做菩萨，我今天在外 面度人了，这些想法都不要有，而是要把自己变成一个 自然佛，就是完全地把自己已经当成菩萨、当成佛了， 而不是说我今天知道自己在做佛，在学佛，这样你还是 有自我的成分在里面，要把自己完全当成一个菩萨，我 不可能做出来跟菩萨不一样的思维、行为和语言，所以 我就根本不可能去打人、骂人，我不会去伤害别人，因 为我是菩萨。这种连意识都不能要，叫超意识，就是超 过你本身自己的感观的意识，这就叫自性。

自性才能自 悟，自己开悟，自己会检 查自己身上的毛病，这样你才 会离一切相自 由自在。离一切相是什么？我今天做菩萨 了，我就是菩萨，我在自觉的状态下做 好 人，然后离相 了，你就是自 由自在了。

万法皆空，因为我们在人间所看到的一切的法，它 都是一条路，当这条路走完了，你也就结束了。人生就 是一条路，法在这个世界当中也是一条路，今天我们的 心灵法 门也是一条路，让心灵法 门有缘众生在这辈子全 部能够上去，走完了，这个法们以后慢慢地也会没有了。

就像现在人间法 门的道是应时而生的，很多法们，慢慢 随着时间的推移，为什么学的人越来越少？就是这个道 理。

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