张翥

张翥

张翥(1287～1368)元代诗人。字仲举，晋宁（今山西临汾）人。少年时四处游荡，后随著名文人李存读书，十分勤奋。其父调官杭州，又有机会随仇远学习，因此诗文都写得出色，渐有名气。张翥有一段时间隐居扬州，至正初年(1341)被任命为国子助教。后来升至翰林学士承旨。
张翥诗中有反对农民起义军的内容，也有同情民生疾苦的作品。他的《□农叹》写一个运送军粮的老汉，家有老妻，无儿无女，千里迢迢把军粮送到兵营，被打得体无完肤。他回到家中，却见"老妻出佣食，四顾筐箧无",而官吏还来逼他去服役,他唯有"仰天哭欲死"，而"醉吏方歌呼"。另外如他的《人雁吟》，写"叹息人穷不如鸟，何日相随如雁归"，也包含着对人民苦难的关切。
张翥的词不如他的诗写得细腻而圆润，缺乏社会内容。但也有一些慷慨苍凉之作，如〔沁园春〕《广陵九日，与刘士□、成元璋泛舟邗沟》，〔洞仙歌〕《辛巳岁燕城初度》，〔鹊桥仙〕《丙子岁予年五十，酒边戏作》,这些词寓人世炎凉于豪放之中,清人颇为推崇。张翥的散文更不如词，但他本人却常以文自负。
由于张翥死于元末明初乱中，所以遗稿多散失，今存《蜕庵诗集》4卷，词2卷。

张字笔画顺序怎么写

张字笔画顺序：横折、横、竖折折钩、撇、横、竖提、捺。

张zhāng：

1、开，展开：张开。张目（睁大眼睛；助长某人的声势称“为某人张张”）。

2、商店开业：开张。

3、拉紧：紧张。张力。

4、扩大，夸大：夸张。

5、放纵，无拘束：乖张。嚣张。

6、料理，应酬：张罗。

7、惊惶，慌忙：张惶失措。

8、看，望：张望。

9、星名，二十八宿之一。

相关组词：

张皇幽眇[zhāng huáng yōu miǎo]?

是阐发张扬思想或著述中的深妙精微。

张翥[zhāng zhù]?

张翥(1287～1368)?元代诗人。字仲举，晋宁（今山西临汾）人。今存《蜕庵诗集》，4卷，词2卷。

操张[cāo zhāng]?

张琴。?握持开张。?3.操纵﹐支配。

张主[zhāng zhǔ]?

发挥主体作用。主张;作主。

不事张扬[bù shì zhāng yáng]?

不做任何铺张的举动。形容平静而不招摇。

鸱张鼠伏[chī zhāng shǔ fú]?

比喻时而嚣张，时而隐蔽。

张纮[zhāng hóng]?

张榜。

必固张之[bì gù zhāng zhī]?

意为军队进攻就一定能攻打下来,防守就能坚决守住。

狞髯张目[níng rán zhāng mù]?

吹胡瞪眼。形容暴怒。

张力过高[zhāng lì guo gāo]?

肌张力是否过高，是没有客观仪器可以测量的，完全凭借医生的手感和经验，有时宝宝不配合就可能会错判为肌张力高的表现。

急张拘诸[jí zhāng jū zhū]?

紧张慌乱貌;局促不安貌。

朱元璋宴请高僧，高僧只说了个“殊”字，朱元璋为何就将其处死？

做人，需要艺术。做皇帝，更需要精湛的艺术。

一个年近百岁的高僧，真的只是因为一个字，就被朱元璋凌迟处死的吗？

96岁的高僧，一个字丢掉性命

关于释来复的生平，资料甚少，各人的说法也有不同。三少最近查阅了许多资料，对释来复的点滴有些大致的了解。

释来复，字见心，号蒲庵，江西丰城人，大约在1298年左右出生。

大约1393年，明太祖朱元璋邀请释来复进宫。在宴会上，释来复应皇帝之邀，作了几首诗。

如果高规格的宴席，释来复的心情自然很好，诗兴大发。其中有一首诗是这样写的：

淇园花雨晓吹香，手挽袈裟近御床；

阙下彩云明雉尾，座中红芇动龙光。金盘苏合来殊域，玉碗醒醐出上方；稠叠滥承天上赐，自惭无德诵陶唐。

这首诗里，释来复尽其所能地歌颂了朱元璋的功德，马屁拍尽。不料，却踢到了铁板！朱元璋看后勃然大怒，说到：

“汝诗用殊字，是想说我歹朱吗？”

“殊”字，拆开就是“歹”+“朱”，“歹”的意思就是坏人之意！你说姓朱的是坏人？这不是自己在找死吗？

最后的结局就是，释来复当即就被下大狱。没多久，释来复就被凌迟处死了！死的时候，释来复大约96岁。

一说，死的时候是76岁。

大家认为释来复死的冤不冤呢？

好像不冤。

你都骂皇帝是坏人，皇帝不砍你的头，砍谁的头呢？

可是，仔细想想，又觉得哪里不对！

释来复又不是只猪，他怎么可能当着皇上的面骂皇上是坏人呢？朱元璋更是明白这个道理。

如此说来，一个“殊”字遭遇杀身之祸，不过是朱元璋杀人的幌子罢了！

那么，朱元璋杀人的真正原因是什么呢？

《孤树裒谈》是这样记载释来复出家的事。

来复出家，“髯如故”。

明太祖既有天下，召至，怪而问之，曰：”汝不欲仕我，而出家为僧，吾亦任汝，然留须亦有说乎？“

对曰：”削发除烦恼，溜须表丈夫。“

上笑而遣之。

上面一段话说明，释来复曾在元朝为官，元亡而出家。释来复出家后，并没有两耳不闻窗外事，仍然和元朝的遗老或遗老的后裔有交往。

比如：释来复和方国珍的侄子方明敏交情就不浅。

方国珍和方明敏虽然后来都降了朱元璋，但是，在之前，方国珍是其他团队的农民领袖。

当年，方国珍年年修造海船，为张士诚漕运物资到京城，方国珍也多次得到了元朝的提升。而对于当初朱元璋向他频频抛出的橄榄枝，他回复绝无依附之意。

而方明敏，元末曾任浙江行政省参政，为官有政声，诗词文笔极佳。方明敏随方国珍归降大明后，被朱元璋派人暗中监视着呢。

又比如：释来复和宋濂关系也非常好。

有人也许会说，宋濂明明是大明的开国文臣之首呀！

不错，宋濂是大明著名的文臣。甚至元顺帝曾经召宋濂为翰林编修时，都被宋濂以奉养父母为由，辞不应召。

但是，别忘了哦， 宋濂的父亲宋文昭在元朝官至礼部尚书。可以说，宋濂是最典型的元朝遗老的后裔！

这个曾经婉拒过元朝皇帝的元朝遗老的后裔，即使后来为明太祖朱元璋拼命地效力，拼命地忠诚，一生清廉高风。到老年的时候，宋濂还不是和李善长一样，难逃朱元璋的毒手！

又如：释来复和苏伯衡的关系也很不错。

苏伯衡，是宋朝大文豪苏辙的九世孙。其父苏友龙，在元朝官至行省都事，颇有政绩。

再说张翥。

张翥，是元朝人的诗人，死于元亡前夕，遗稿多散失。洪武9年，释来复偷偷地为张翥编写诗集并作序，又将作序的年份改为至正26年，并谎称此序非他所作。

至正，是元惠宗的第3个年号，一共使用了30年。

释来复做的这些事情与谎言，被锦衣卫收集后，一一呈报给了朱元璋。

结论：

释来复出家后，与这些元朝遗老的后裔们有着复杂而深厚的交情。这分明就是身在曹营心在汉的表现，朱元璋如何不怀疑他?

出家后，释来复精勤学佛，成为了元末明初临济宗的名僧。

后来，释来复到浙江参访名寺，得到了径山寺第50代住持，临济宗名僧南楚悦禅师的喜爱和传教，释来复也得到了临济宗旨。

因他通儒术，又善为诗文，在元朝末年，释来复住持过定水院。

洪武初年，释来复兼主明州天宁寺。

洪武3年，明太祖召释来复等十大高僧入京，朱元璋览其诗褒美，赐他金斓袈裟和御食！

洪武5年，释来复参与蒋山法会，应聘住持灵隐寺。

灵隐寺是杭州名刹，为禅宗”五山“中的第二山，在佛教内部具有很高的地位。有资料显示，自南宋以来，担任五山住持的，“犹如宦而至将相，为人情之至荣”！

因此，释来复任灵隐寺的住持，表明了他的佛学地位得到了朝廷及江南僧俗两界的承认。随着释来复的名誉鹊起，他逐渐成为了江南佛教的代表人物之一。

洪武15年，落魄的释来复再次受到了朱元璋的重视，在他80余高龄的时候，被朱元璋授予僧录司左觉义。

小结：

佛教的领袖？

但是，领袖背后一群僧与俗的势力，好像时刻准备威胁大明的江山，你叫皇帝怎么不忌惮呢？

释来复是个僧人，但是，他并没有脱离红尘。

释来复道高博学，很受文人学士的欢迎。

比如：朱元璋的第11个儿子蜀王朱椿，就是他的学生。二人亦师亦友，感情至深。“何啻骨肉亲”，朱椿和释来复亲如一家人。

释来复与大儒李叔荆、大儒李鸿渐，刘丞直等等也有很多交往。

在释来复的《蒲庵集》中，释来复为赴任县官等职位低的朋友写送行诗文，这些人包括赵俶、钱宰等儒仕。

在大明时期，释来复与刘崧、高彬、何贵等交情很深。他们这些人，可都是元朝金哈刺的旧部！

来复，你一出家的和尚，为什么要结交这么多达官贵族的朋友？难道，你还有什么政治目的？

释来复在刻苦磨砺佛学的同时，又旁及儒学，诗文等等。

有人说：来复，作为一代诗僧，他是个千载难遇的人才。他的才华与辉煌，前无古人后无来者。

这个人的观点是否有夸张之嫌，三少暂且不提。但是，有一点可以说明的是，释来复不仅是个高僧，还是个大才子。

然而，祸，从口出！

洪武5年，他将自己的大作《淡游集》赠送给宋濂和苏伯衡，并请二位大师为诗集作序。

在《淡游集》里，有元朝的皇帝元惠宗，也有元朝的公卿显贵，以及其他大儒文人的诗作。还有，元惠宗对释来复曾经的诗作的赞美。

尤其是，在《淡游集》里，释来复大骂盗贼，诗意里表露出了期盼收复被盗寇侵占的土地！

这不是在赞美元朝，怀念元朝吗？所谓的盗贼，不就是指的朱元璋吗？这样的诗集，叫大明皇帝朱元璋看到了，情何以堪？他不生气才怪！

事实证明：在政治上有些幼稚的大文豪苏伯衡因文字的笔误，被砍了脑袋。连皇子朱椿，大臣方孝儒解救也无果。

不幸的是，朱元璋也读到了苏伯衡收藏的《淡游集》，真的读到了那些关于元朝的诗文，读到了……

我想，聪明如你，千年之后，我们在电脑的这端依然可以感觉到朱元璋当时的愤怒与震惊！铁青着脸，咬着牙齿，握紧拳头，恨不得把释来复碎尸万段！

一个前朝出家的和尚，在佛教有很深的威望。又念念不忘红尘，大量结交达官贵族，还十分怀念前朝的生活……这些都是朱元璋最忌讳的!

也是，释来复遭难的主要原因。

所谓“殊”之祸，不过是朱元璋设下了一个局而已。这恐怕就是皇帝杀人的艺术吧！

只是，释来复遇难后，朱元璋的儿子朱椿哭得死去活来。

名利是什么？荣华富贵又是什么？

官场的黑暗与潜规则，皇室的冷漠与无情，自己几次人生的起伏，来复：你作为一代高僧，你竟然无法参透？

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