干支观念：天干之间的刑冲克害关系

干支观念：天干之间的刑冲克害关系

干支分为天干和地支，传说是由黄帝时代大挠所创。天干也称为“十干”，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。天干是《易》学中的一支，由五行各化阴阳而生。在时间上，天干可用于记年、记月、记日和记时，并依秩序不停地循环运转。

地支也称“十二支”，由子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥组成。地支也是《易》学中的一支，由太极的第三次分化而来，可用于记年、记月、记日和记时。

天干与地支之间的关系十分密切，二者之间存在着一种力量，即“干支力”。其中，天干为阳，地支为阴，二者相吸。

十天干与十二地支组成六十甲子。十天干经过六次循环，十二地支经过五次循环后，都回到了起始位置的干支上,这是一个大循环，其干支数为六十，故而称之为“六十甲子”。

天干与天干的关系有六种：

第一，相吸的生（阴阳相吸），如甲生丁（甲为阳木，丁为阴火，阴阳相吸，木生火，故甲丁相吸，且甲木生丁火。以下依此类推)，乙生丙，丙牛己，丁生戊，戊生辛，己生庚，庚生癸，辛生壬，壬生乙，癸生甲。

第二，相斥的生（阴阴相斥，阳阳相斥）。如甲生丙（甲为阳木，丙为阳火，阳阳相斥，木生火，故而甲丙相斥，且甲生丙，以下依此类推），乙生丁，丙生戊，丁生己，戊生庚，己生辛，庚生壬，辛生癸，壬生甲，癸生乙。

第三，相吸的克。如甲克己（甲为阳木，己为阴土，木克土阴阳相吸，故而甲己相吸，且甲克己，以下依此类推），乙克戊，丙克辛，丁克庚，戊克癸，乙克壬，庚克乙，辛克甲，壬克丁，癸克丙》

第四，相斥的克。如甲克戊（甲为阳木，戊为阳土，阳阳相斥，木克土，故而甲戊相斥，且甲克戊。以下依此类推），乙克己，丙克庚，丁克辛，戊克壬，己克癸，庚克甲，辛克乙，壬克丙，癸克丁。

第五，相吸的助。如甲助乙（甲为阳木，乙为阴木，阴阳相吸，木助木，故而甲乙相吸，且甲助乙。以下依此类推），乙助甲，丙助丁，丁助丙，戊助己，己助戊，庚助辛，辛助庚，壬助癸，癸助壬。

第六，相斥的助。如甲助甲（甲为阳木，木助木，同性相斥。以下依此类推），乙助乙，丙助丙，丁助丁，戊助戊，己助己，庚助庚，辛助辛，壬助壬，癸助癸。

除以上六种关系外，天干之间还有一种相合而化的关系，即甲己相合化土，丙辛相合化水，戊癸相合化火,庚乙相合化金,壬丁相合化木。它们之间的关系为相吸的克。这五组相合天干间的吸力（千支力），在所有天干间吸力最大。

甲与己合。甲为阳木，己为阴土，木克土，阴阳相吸，为相吸的克。克己土的甲木为阳，被克的己土属阴，故符合上述的相合条件。其他四组相合的天干关系，道ffl皆同。

地支与地支之间的关系很复杂，一般来说，在大的方面有七种情况：三合、方会、冲、刑、害、破、对合。近代的推命学者认为，地支之间的刑和破厲同类关系；刑中的自刑应为独立的关系；地支的基本关系为生生、生克、生斥、克生、克克、克斥、斥生、斥克、斥斥、逆生、逆克、逆斥，共十二种。

这十二种地支关系中，有的地支组重要，有的不重要。所谓重要与否，是指地支间相互作用的结果是否强烈。如寅对午是生生，为两个生的力董之和，故而重要。而寅对未是生克，作用是一正一反，力量被抵消，故而不重要。

传统的推命术理论对地支间的关系有明确的解释：第一，方会。《命理正宗》说：“寅卯辰会东方木，已午未会南方火，申酉戌会西方金，亥子丑会北方水。”在八字中，若有上述几种地一支聚会，则产生出强大而旺盛的力量；或只有三者中的一个或两个，便不成其为方会。

第二，三合。《命理正宗》说：“寅午戌三合火局，亥卯未三合木局，申子辰三合水局，巳酉丑三合金局。”在八字中，寅、午、戌三个地支遇在一起，便合成火局。同样，亥、卯、未三、个地支相遇，便合成木局。其他亦然。

第三，冲。《命理正宗》说：“寅申、卯酉、辰戌、巳亥、午子、未丑互冲。”这里的冲即表中的克斥关系，故而冲所具有的排斥性、敌对性都很大。这六组相冲的地支推命术中称为“六冲”，应用非常广泛，

第四，刑、破。《命理正宗》引、《易衍》曰：“子酉、午卯、申已、寅亥、辰丑、戌未为破。”又“子卯、卯子，寅巳、巳申、申寅、丑戌、戌未、未丑为刑”。六破和八刑就是前面所说的生斥及逆斥关系。

第五，自刑。《徐氏珞碌子赋注》云：“辰、午、酉、亥为自刑”。对于自刑，大多数推命术士在运用时都很慎重。近代推命术士认为，自刑就是地支间的斥斥关系，只要十二支中的任何一个地支八字中见到与自己相同的地支时，便是自刑。自刑的排斥性非常强烈。

第六，相害。《珞碌子三命消息赋注》云：“地支相害由对合而来，因有地支来冲本地支所对合之地支，故本地支对外来之地支生害。”如子合丑，而未冲丑，故子害未》丑合子，而午冲子，故丑害午。在八字推命术中，共有六组地支相害：亥申、戌酉、丑午、子未、卯辰、寅巳。

第七，对合。对合的地支有六组：子丑合，寅亥合，戌卯合，酉辰合，申巳合，未午合。《寸金易鉴》解释其理由说：“由日月合朔，十一月建子，合朔于丑，十二月建丑，合朔于子，故子丑相合。正月建寅，合朔于亥，十月建亥，合朔于寅，故寊亥相合。余合皆然.

关于地支间克克的关系，传统的推命著作没有讨论。然而,近现代的推命术士却注意到克克的关系在八字中十分重要。他们认为，组成克克的地支大致有十二组：戌卯、寅戌、卯申、申辰、辰酉、酉寅、已丑、丑午、午亥、亥未、未子、子巳。在.这十二组地支中，有六组的影响力极大，对人的生命及事业有严重的阻碍作用.这六组地支是：寅戌、戌卯、申辰、亥未、已丑、辰酉。

地支刑冲克害是什么？地支刑冲克害的解法

天干主动，地支主静，地支静且杂，静者逢冲更加激烈，地支的主要关系是地支刑冲克害，沈孝瞻说：地支中的刑冲克害，都不是好事。但三会六合可以化解它。

地支刑冲克害例如，日主为甲生于酉月，遇到卯就相冲，如果地支中有戍，那么卯与戍相合而消却了相冲；假如地支中有辰，那么辰与酉相合也不相冲。如果有已与丑，那么酉与巳丑相会而不相冲。所以会合可以化解相冲。

又如，日主为丙生于子月，遇到卯就相刑。如果地支中有戌，那么卯与戌相合而不相刑；如果有丑，那么子与丑相合而不相刑。如果有亥与未，那么卯与亥未会而不相刑；如果有申与辰，那么子与申辰会而不相刑。所以会合可化解相刑。又有因为化解反而导致刑冲的。例如，日主为甲生于子月，地支逢两卯相并，二卯都不相刑一子，但地支中又逢戌，戌与卯相合，本来是化解相刑而合去其中一卯，却变为一合而一刑，即是剩下的一卯与一子相刑。这就是因为化解反而导致刑冲。又有刑冲而会合不能化解的。

例如，子年午月，日支为丑，丑与子相合可以化解相冲，但时柱中逢已酉相会，那么子又与午相冲。又如子年卯月，日支为戌，戌与卯相合可以化解相刑，但如果时柱上逢寅午相会，那么卯又相刑子。这种情况就是会合不能化解刑冲。还有刑冲可以化解刑冲的。因为四柱之中，刑冲都是不好，而刑冲用神，更加是破损格局。不如用别位的刑冲来化解月令的刑冲。例如，日主为丙生于子月卯以刑子，而地支中又遇到酉，那么卯与酉相冲，就不与月令中的子相刑了。又如日主为甲生于酉月，卯与酉相冲，但时支中遇到子，那么卯与子相刑，而月令官星相冲就无力，虽然与别宫刑冲相关，六亲不无刑克，但月令官星还在，其格局不破。这种情况就是刑冲可以化解刑冲。

第五课 天干的相克

甲乙（木）克戊己（土）——戊己（土）克壬癸（水）——壬癸（水）克丙丁（火）——丙丁（火）克庚辛（金）——庚辛（金）克甲乙（木）
甲乙克戊己
戊己克壬癸
壬癸克丙丁
丙丁克庚辛
庚辛克甲乙

分析一下：
木克土：甲乙克戊己
1、 甲克戊，根据先人的解释，甲如果是无根无枝叶的栋梁之木，也就不可能克土了，如果戊土是城墙之土，甲木也不可能在其身上生长，只有在甲木是参天大林木，戊土是山川大地之土时，甲木才能在戊土上生长，但是现实情况却是，这种相互依存的克是良性的克，准确的说法，其实是土生木，土也因为甲木的根深而稳固，确保不被大水冲走。
2、甲克己，己是田园之土，本来适宜矮小的植物生长，尤其是当年植物或许更适合，但是我们常常会看到平常的农家院子里生长着几棵大树，绿树浓荫，显得非常和谐，所以，甲克己土也是良性的，所以我们古代的命理大师把甲克己土说成是甲己合，看看，本来是克，演变成了合。
3、 乙克戊，山川大地不仅仅生长着参天大树，期间更是生长着绿草野花，也是那么美丽。
4、 乙克己，田园之土正是乙木生长的最佳地方。
土克水，戊己克壬癸
1、 戊克壬，如果戊在这里是堤坝之土的话，正好可以规矩滔滔的江河湖海之水，不能使水失控泛滥，对壬水是一种制约，对壬水有利，是良克。如果是山川大河之土，则会被壬水淹没冲击，两者受伤，是正克。
2、 戊克癸，癸是雨露之水，地下泉水，癸水润泽戊土，对戊土有利。是良克，所以也有戊癸合的说法。
3、 己土克壬水，己土是田园之土，遇到江河之水，己土受伤。
4、 己土克癸水，己土受润泽，是良克。
水克火，壬癸克丙丁
壬水遇丙火，丙是烈火，壬是江河湖海之水，烈火抵挡不住，烈火受伤，或者有灭顶之灾。所以把这种克说成冲，壬丙相冲，是很厉害的冲。如果丙是太阳之火，两者相得益彰。
壬水遇丁火，势力悬殊，丁必亡无疑。
癸水遇丙火，雨露之水会使烈火收敛，不致过旺伤身，是良克。
癸水遇丁火，丁火受重伤。
火克金，丙丁克庚辛金，烈火炼金才能成器，否则就成废铁。

从仔细排列可以看出，天干相克，有的相克并不一定是坏事，甚至是好事情。

十天干的相生相克试验结果出来了，发现有跟先人讲的理论有出入的地方，并不是那么完美匀称，令人似乎产生些微失望和缺憾，但这恰恰是体现出了阴阳理论的精髓：五种形态不断地变化演绎，从实践观察当中发现的生克关系，恰恰证明了阴阳转换、五行生克过程当中不断变化的关系，或强或弱，或有或无，或利或害，不同物质之间相生相克的结果也不尽相同，这才是物质世界奇妙的本质。

在反生为克论里，是这样说的：“火赖木生，木多火塞”。在实际看八字分析的时候，甲木特别旺丁火，农村烧柴禾，如果灶里面放多了，反而不容易着起来，有时候甚至会熄灭。如果八字中木多，火小，或许预示着这个人比较喜欢安逸的生活，不愿意吃苦。或者太娇惯子女，对子女反而起了负面作用。

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