天体状态:天干地支与六十甲子旺衰关系

天体状态:天干地支与六十甲子旺衰关系

天体状态:天干地支与六十甲子旺衰关系

1.天干地支的产生

在宇宙的天体运动中，地球带着月亮绕着太阳旋转，太阳又带着地球等儿大行星绕着银河系旋转，银河系又带着太阳等星球绕衣不知名的星系旋转，不知名的星系乂绕着天体的中心旋转。地球和外面的星球彼此有干扰的力量存在，就称为天干。古人以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个符号表示。其中甲、丙、戊、庚、壬代表阳性，乙、丁、己、辛、癸代表阴性。

在宇宙的天体运动中，地球与各个星球互相产生干扰时，地球内部产生了一种支持力，又称之为地支。古人以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个符号表示。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳性，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴性。

人生活在天地之间，以人作为临界负载物体，只要计算出天体星球对人的干扰力，再计算出地球对人的承载力，这中间的综合力便是“人”相对空间的轨迹线,也就是人的生命rth线。

在中国古代为了计算这个“合力”，又运用了金、木、水、水、土五行的理论，作为计算合力的“标的”矢量。也就是太阳系五颗行星对人体的作用力。因这个作用力的量是动态的组合，所以用大运、流年的变量参数计入。

因此，天干地支便构成了人在出生时空所构成的先天综合平衡力，包含了一个人各方面的信息:硬件（一个人身体构架，高矮、形貌、骨骼）和软件(人的气质、性格、脾气、智力等)。

一个人出生时的时空对人一生的影响确实不少。西方一些社会学家也曾统计，同一时空（同年同月同日）出生的人，他们的性格特征也非常相似。

在中国古代认为，天有“十干”，人有十指，天有十二君，地有十二支，人有十二经、十二关节等。由此可见，干支实际上也是宇宙天象的代名词。干支的演绎，就是天体复合运动过程中时空记录和象数显示。所以，“干支”是物质，是物质存在和运动在宇宙自然场的标记，因此，“干支”，又蕴涵科学内涵和终极哲学意义，它也是探索、揭开天地人“三才之道”的一把钥匙。（具体分析见第五章）

干支系统也是自然界的物理学符号，干支能验i正天、人气化信息，其理至微，故古人云：“燕不识字，而知避戊己，非避其名，避其气也；蝙蝠遇庚申则伏而不出，亦伏其气也。足见支千确有其气之可验，非徒纪数而已。”

由于干、支排列次序本身是对宇宙规律的一种特殊反映，因而在中国古代的干支纪时方法屮，则乂能巧妙地反映宇宙间万事万物运动发展的规律。干支纪时所表现出来的时间全息方面，主要体现在时间全息守恒和时间与空间全息对应两个方而。

一天分十二时辰，一年分十二月，一天从子时到亥时为一循环周期，反映了一天的气温高低、光线明暗等变化规律。一年从子月到亥月为一循环周期，反映了一年的气候寒暑、阳光强弱等变化规律。一天的子时与一年的子月，一天的午时与一年的午月，皆有着惊人的相似之处。如年中午月较热，而日中则午时当阳。日复一日，年复一年，这种变化规律没有任何改变，这就是时间的全息守恒规律。

2.天体的六十甲子周期

在十天干与十二地支中，其最小公倍数就是六十，即六十甲子周期。

甲与子，乙与丑依次相合，成为六十甲子年。而六十甲子的循环规律恰好与土、木二星的会合周期又相吻合。

因此我们在天象研究中发现，木星绕太阳一周12年，土星绕太阳一周是30年，两者敁小公倍数就是60年。水星又每隔59年回到原方位,所以60年是土、木、水三星的会合周期，而这种会合有可能造成旱涝、地震等自然灾富。例如1966年3月23日河北邢台发生7.2级地震，上推60年，1906年12月23日新疆玛纳斯发生8级地震；1976年7月28日河北唐山发生7.8级地震，上推60年，1917年7月31日吉林珲春发生7.5级地震……

而木星、土星、金星、海王星公共会合的周期是19年，地球气候变化就有了19年这样一个周期；而水星、金星、木星、天王星的会合周期是36年，地球也乂有36年这样一个气候变化周期。当“九星连珠”时，其对地球的影响力就显得十分巨大了。比如1982年恰好是九星会聚的一年，故而从1982年开始，非洲的埃塞俄比亚发生了持续数年的大旱灾，赤地千里，百万人死于饥荒。可见星座变化对人类文明衰旺的影响非常大。

在甲子六十年周期中，一年分为三阴三阳，六十年也分三阴三阳。月行53点构成一年三阴三阳的太玄三维立体结构。在月亮远地点回归周60点的背景上，月亮每年的终点退行7位（即所谓“隔七相生”，与音律的“隔七相生”当然一致），六十年重复一次,构成一个完整的周期。在周天60点位背景上，月亮特征点相对于日地连线来说，每甲退行10位，六甲退行一周天。月亮特征点与日地连线的关系,每一年都不相同，六十年一周期。这些都可由三者的位相关系决定。

因一组天干构成一个结构面，因此地支纪年表达了天地对应关系，即日月位置与地球位置的对应关系。每隔12年（12地支）月地位置均可改变24位，即平均每年改变2位。

每一组天干年（10年），月亮点退行10位，同时日月距（月亮距日地连线）增加10位，相当于平均每年1位；每一组地支年（12年），月亮点退行24位,同时H月距增加24位，地球点也对应着改变24位，相对于平均每年2位。

这样在地叉组合中，(1)子丑寅卯、辰巳午未、申西戌亥，表示四象结构。从二体运动矜，月亮位相4年一g原；从三体运动看，每隔4年月地位置同号;从地球自转、公转呑，4年基本调谐一次。（2)申子辰、丑巳两、寅午戌、卯未亥，分别是月地位相同号之年。（3)子午卯酉、丑未辰戌、寅申已亥，也是一种四象结构，相当于一个直角座标轴上所处的位置。（4)子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、已亥，则又代表相位相反之年。

两颗行星相及，同处一个星宿之中，叫作合。二星皆在顺行中相合，吉;二星若在逆行中相合,凶。

正由于上述天体运转的状况，这样我们理解中国古代四柱测命中的三合局、三会局及相冲、相合的概念就觉得容易了许多。

3.每年的五行旺衰

岁运，指统主一年的五运之气，因五行之气处于天地气升降之中，故又称“中运”;又因岁运一年统治一岁，故亦称“大运”。岁运的规定是:甲己年为土运，乙庚年为金运，丙辛年为水运，丁壬年为木运，戊癸年为火运。

也是就说甲年、己年(公历以“4”、“9”结尾的年，如1994年、1999年、2004年、2009年）一整年都是土运统治；乙年、庚年(公历以“5”、“0”结尾的年)金运统治;丙年、

辛年（公历以结尾的年）水运统治；

丁年、壬年（公历以“7”、“2”结尾的年)木运统治;戊年、癸年(公历以“8”、“3”结尾的年)火运统治。每一年的气候大致上也都体现了这些五行年运的特征。也就是这一年哪一五行统治，统治的五行就旺一些。

五行三才配置

五行和三才配置测凶吉有什区别天、地、人三才数理共计10个数，如果个位数是0，则按10计算。以数理来划分五行。五行之间的关系是：木、火、土、金、水相临相生，相隔相克。这样，根据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置。 从姓名推断事业成功率法，按五格剖象法的理论，认为三才（即天格、地格、人格）配置得如何，即其．相生相克的关系如何，影响着一个人干事业成功率的高低。 从中观察三才配置的凶吉，可以判断把握您的综合运势，预测您的事业成功率以及身体状况。 从统计来看，凡人格为3、5、6、11、13、15、16、21、23、 24、 25、31、32、35、37、41等数，且与天、地两格关系又好者，多得幸福，所从事的事业，莫不顺利，婚姻十分美满，可谓富贵双全之命；若人格为4、9、10、14、19、20、22、34、44等数则为凶数，将暗示你遭逢苦难、挫折，是逆境, 孤寒、疾病乃至非命的凶兆。 此外，凡人格为7、8、17、18等数者、一般意志坚强，能于逆境中成功，惟个性生硬，得罪人多；凡人格为27、28等数者，为人欠谦虚，易染病，易遭谤，事业上亦难有建树。

什么是三才配置1、什么是三才配置
三才配置指的是一个人的名字天人地三格的五行属性组合配置。比如你的天格五行为木，人格五行为水，地格五行为木。那三才配置就是“木―水―木”。2、天人地三格笔画计算方式
天格的笔画计算方法：单姓（单姓笔画 1）、复姓（姓氏笔画数相加）。
人格的笔画计算方法：单姓（第1个和第2个字的笔画相加）、复姓（第2个和第3个字的笔画相加）
地格的笔画计算方法：双名（第2个和第3个字的笔画相加）、单名（名的笔画+1）
3、实例解析
根据以上的结论，我们举几个网上例子来解释下。
例子1：如某女孩子取名叫王梦璐，这个名字的三才配置如何呢？通过以上方法，我们计算“天格4+1”，天格5画，五行属土。人格14+4=18画，尾数为8，五行属金。地格14+17=31画，尾数为1，五行属木。三才配置：【土金木】。
例子2：如某男孩子取名叫张子睿，这个名字的三才配置又如何呢？同样通过以上方法，我们计算“天格11+1=12画，尾数为2，五行属木。人格11+3=14画，尾数为4，五行属火。地格3+14=17画，尾数为7，五行属金。三才配置：【木火金】。

姓名学中补五行,数理,三才配置哪个重要三才五格式日本人用周易推导的81数理，计算天地人外总五格（以名字笔画推演）
生肖属相是依据你的出生年份，找出相冲克，或者喜忌的字根（以出生年推算）
八字五行是依据出生年月日时推算出四柱的五行 （以出生时辰）
我个人认为准确度
三才五格60％八字三才怎么配置，喜用神怎么定，什么比划搭配最好？你好！
为阁下作起名建议之前，先解释一下何谓‘命盘’（即‘生命之盘’），朴素的古代传统哲学‘阴阳五行’理论认为：世间万物皆由金、木、水、火、土‘五行’组成，而此‘五行’又分为阳性和阴性两类，阴阳平衡，万物生发，阴阳失衡，万物毁伤。人作为万物之灵、五行的结晶，如同一台旋转的‘天平’，左右两盘分别托载的便是‘阳性五行’与‘阴性五行’，阴阳之别决于‘命主’生日的‘天干’（即‘日主天干’），依据五行‘生、克、制、化’，日主天干及其母为阳性，其余为阴性。两类‘五行’量的差异多少，直接影响‘天平’的旋转，阳性多为过强，阴性多为过弱，谁多都会导致‘天平’左右两盘失衡偏转，皆非好事，只有两盘等量平衡，‘天平’才能平稳旋转，现实人生也才能少跌宕，多平安。因此‘生命天平’上的左右两盘便有了‘生命之盘’的说法，简称‘命盘’。而大多命盘先天都是不平衡的，多少都有点失衡，于是便有了最能让命盘平衡的一种五行，这便是‘喜神’，起名正是通过喜神达到后天‘平盘’目的的重要措施。
宝宝命盘统计分析如下：
公历生日：2003年 8月 3日 12时30分
农历生日：癸未年 七月 初六 午时
八字： 癸未 己未 戊申 戊午
五行： 水土 土土 土金 土火
纳音：沙中金 沙中金 炉中火 路旁土
五行统计：0木，1火，5土，1金，1水。
盘中五行[土]旺；缺[木]；日主天干为[土]，所以阳性五行还有其母[火]；阴性五行则有克其之[木]、其所克之[水]和其子[金]。即阳性五行为[火土]、阴性五行为[木金水]。据每种五行在所临月令的旺衰，经过量化分析计算，得出阳性得分：[土4.64，火1.76，共计6.40分]；阴性得分：[金0.77，木0.42，水1.30，共计2.49分]；差：[3.91分]；综合旺衰得分：[3.91分]。阳性五行分数高，八字偏强；就要取[木金水]为喜神补阴性不足而平衡命盘五行，考虑到阴性盘中五行缺[木]，所以[木金水]相比选用[木]为喜神。注：平盘是需啥补啥，而非缺啥补啥，当二者不一时，以需为喜神，不可直意补缺，否则难免火上浇油，使命盘更加失衡。
总述：八字偏强,喜[木]，起名最好用五行属性为[木]的字。
肖马起名用字，宜有：金、白、玉、月、田、豆、米、马、禾、木、人、艹、鱼、亻等部首为吉。忌有：小、犭、纟、车、山、水、日、火、氵等部首。
据数理，尊姓[谢][17]画五行属[金]，最佳的‘三才五格’配置是[17-18-17]，即宝宝名字置中、末的字分别宜选[18]、[17]画，其一五行应属[木]，以应喜神。成名[谢颜蔓]三才五格暗示解析于下：
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天格18[金] (铁镜重磨) [大吉]
谢17
外格18[金] (铁镜重磨) [大吉] 人......>>

姓名的三才配置是什么天、地、人三才数理共计10个数，如果个位数是0，则按10计算。以数理来划分五行。五行金木水火土相克相生。这样，根据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置。凡是天格、人格、地格三才之间的五行，相生或相比和的状态较多，即为吉；相克的状态较多，即为凶。从中观察三才配置的凶吉，可以判断把握您的综合运势，预测您的事业成功率以及身体状况。还可以通过人格来结合姓名的三才配置来推断事业成功：按五格剖象法的理论，认为三才（即天格、地格、人格）配置得如何，即其五行的相生相克的关系如何，影响着一个人干事业成功率的高低。从统计来看，凡人格为3、5、6、11、13 15、16、21、23 24 25、31、32、35、37、41等数，且与天、地两格关系又好者，多得幸福，所从事的事业，莫不顺利，婚姻十分美满，可谓富贵双全之命；若人格为4、9、10、14、19、20、22、34、44等数则为凶数，将暗示你遭逢苦难、挫折，是逆境, 孤寒、疾病乃至非命的凶兆。此外，凡人格为7、8、17、18等数者、一般意志坚强，能于逆境中成功，惟个性生硬，得罪人多；凡人格为27、28等数者，为人欠谦虚，易染病，易遭谤，事业上亦难有建树。

关于五行三才配置问题~！起名字应该注意的问题
人之姓名伴随一生。姓名好坏对人一生运气起着很重要的诱导作用，也是重要的调整补救生辰不足的方法之一。
现在有很多起名公司在起名、改名时动辄收取三、五千元，有的“名家”对命主还要收取上万或更高的费用，但是在起名改名时没有对命主的生辰五行旺衰、喜忌用神选择进行分析或作出错误的分析结论、只是选一些文字组合，排出格局笔画，做一些解释，有的为了迎合命主心理，博得命主的高兴和认同还将名字编成顺口溜或歌谣，赞美一番。
其实鸡些对命主毫无助益，而且如果五行用错，反而会对命主起到破运招灾的反作用！
起名字应该注意的问题：
第一、 一定要孩子出生以后，根据出生的生辰四柱，为孩子取名。有的父母在孕期或更早的时候就给自己的宝宝取好了名字，等孩子一出生就用。但是提前取好的名字很能与生辰四柱所需用神五行不对，这就会给孩子带来负面的影响。
第二、 起名字一定要懂得命理。取名要根据生辰四柱分析五行旺衰，准确找出命主用神五行所在，五行即：金、木、水、火、土这五个要素，人的生辰四柱由年月日时、四组天干地支组合而成，四组天干地支分别代表各自的五行所属。（天干者甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支者子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，天干地支组合成为六十甲子，即甲子、乙丑、丙寅、……壬戌、癸亥。共六十个组合）如：命主四柱五行火多火旺，那么就要结合生辰四柱为命主选用土、金五行，土能晦火，泄火之气，金能耗火，有生水之功。这样命主的五行就会平衡，运气也会平顺。
根据四柱生辰选取命主用神，这是起名改名最重要的一个环节，用神选对，命主受益，用神选错，贻害一生。
有一对不懂命理的夫妇，希望孩子发展好，财运好，他们认为金为财，就给孩子取名为“加鑫”，意思是想多加金，“鑫”字一下带三个金，字的含义也是吉利的，希望孩子这样能多挣钱发财，但是他们因为不懂命理，也没找懂命理的师傅，没有分析孩子的生辰四柱。这个孩子的四柱后来我看到了，我讲此子名字不好，孩子已患严重肝病，严重至肝癌。夫妇含泪说孩子确实已得肝癌。真是悔之晚矣！这个孩子四柱干透多重旺金，有卯木弱而受克，卯木本已危在旦夕，孩子名字又添加“鑫”字，一下又多三重金克，真是雪上加霜！
又有某歌星名噪一时，红遍大江南北，但其生辰四柱辛金极弱，而原名却是火多火旺，所用艺名也是木旺之象，真是旺火添柴！辛金被克无生。后该知名歌星2002年死于肺病，辛金肺也，轰动一时，一片惋惜之声。皆因不知命不懂命。
所以一定要找真正懂得命理的预测师傅，排四柱，选用神。最好是在孩子出生后就取好姓名，以免改名牵扯很多麻烦。
第三、 姓名学古已有之，将姓名笔画划分为天格、人格、地格、总格和外格，并对格局做出定论。发展至今，现在有很多人在取名时对名字的格局、笔画做了更多讲究，造成了一定的混乱。其实名字取好后，只要人格、总格吉利即可（其中人格最为重要），还需天地人三格相生更吉。至于天格、外格由于实际作用很小不应过分追求。
第四、 取名字不能只注重好听，关键是选对用神五行，在所取名字中加入相应的五行要素才对，否则名字再好听也是惘然。取名还要避免使用与长辈相同或其它忌讳词汇，名字组合后还要特别注意是否产生不良畸意。

姓名的三才配置跟个人五行喜忌哪个更重要？这个嘛，难说，毕竟两个都很重要啊！ 个人认为五行喜忌更重要点！

取名重要三才配置还是字意五行？以字意五行为重。汉字的五行属性首先要根据字意来确定，第二根据字型或发音来确定。
三才法用笔画数定文字的五行属性是错误的。笔画数定五行只能定笔画数量的五行，不能用来确定文字的五行。

你好，三才配置是不是要按五行配置来？五行是动态 三才是静态 不可强搭 爱咋去咋去

三才五行最佳配置 以及喜用神是什么啊 50分 事业五行
欠缺了

【六十甲子色相】引言

六十甲子色相

辛丑将尽，壬寅到临；2022年伊始，六十甲子连载又将再度翻开新的一页。这次选了一个感觉比较落地的主题来为研习，希望可以拓宽我们对阴阳五行的认识与理解。当然，所谓落地的主题，也会有它抽象的一面，这就是太极思维里的阴阳理论了。不过无论如何，【六十甲子色相】，听起来是不是充满诱惑呢？

先给点颜色大家看看

色相（英语：hue）在学术上指的是色彩的外观，就是在不同波长的光照射下，人眼所能感觉到的不同颜色，它们包括有红色、橙色、黄色、绿色、蓝色、紫色、粉红色、黑色、褐色、灰色、白色、金色和银色。

在HSB色彩系统里，H指的就是色相，而且是以红色为0度（360度）；黄色为60度；绿色为120度；青色为180度；蓝色为240度；品红色为300度。这是色相在色相环上的位置，从0度红色开始，逆时针方向增加角度，360度回到红色。

现实生活里的色相

一般而言，色相就是指色彩所呈现出来的质地面貌；然而中文博大精深，一个词语不可能只为某一特定范畴服务，于是撇开科学或者专业领域，色相的意义当然不只颜色那么简单。在我们的日常生活中，或者是文学领域里，色相最明显的含义，就是指女子的姿色容貌了，就是说，除了样子，还有风姿，当中有时还带点情色的意味；后来色相更加进一步被普遍引申为人的声音容貌，道理很简单，因为相由心生嘛，看到某人的脸色表情，我们或多或少都可以猜到他的个性或为人了。

至于在佛教的教义里，色相则泛指世间一切事物的形状外貌，如佛经里说的：“无边色相，圆满光明”。这是相对于空相的一个以现实为基础的具体描述，正所谓“色即是空，空即是色”，佛家定义的色相，确实为我们对世界的认知开辟了一个更加接近灵性的境界。

?

如何定义六十甲子色相？

研习阴阳五行学说，本人有个既定原则，那就是必须保持开放的态度，个人主张切实理解六十甲子周期规律所带给我们的无限可能和实际助益，而并不着重推测和估算；因此，这次用色相来做主题阐述六十甲子的关系，也会尽量涵盖不同现实层面的信息，以求大家一起对色相能有更全面的理解，从而应用到日常生活里，起到活学活用的效果。

思考空间里每辑六十甲子连载的内容，都会按特定主题，对每组干支分别进行天地人事物等五个方面的探讨与论述，这次当然也不例外，因此在接下来的连载里，我们每天都可以读到与当天干支相关的五种色相，它们就是：天的色相，地的色相，人的色相，事的色相，还有就是物的色相。下面让我们来仔细参详一下我对各种色相的定义和解释吧：

天的色相，就是时间的本色，简称气色。

虽然时间没有可观色彩或实质形状让我们具体掌握，但自然规律在冥冥中总会客观地显露它独有的气色，就像气和人体经络一样，它的存在我们虽然看不见，却可以感应和检测。天的气色确实有点抽象，所以只能依靠感觉。理解时间的设想，有助我们接通宇宙能量。

地的色相，就是环境的呈现，简称境况。

我们生活的环境宏观而言就是自然生态，落到实处时，就是具体生活的地方，那就是居住地实际上处于地球的那个位置。当然，阴阳五行学一中国为核心，我们就以北半球的东方为据点，剖析六十甲子为我们展现的周围状态。认知环境的色相，做事情便懂得因地制宜。

人的色相，就是人的外貌，简称人品。

我们都知道相由心生，这是很自然又准确的一个观人秘诀。一个人的外表与行为，很多时候就是内心意态的直接反映，就算一个最懂得掩饰和最擅长假装的人，也总会有自然流露的一刻，因此知人口面的同时，其实也是可以知心的。观察人的色相，能帮我们搞好人际关系。

事的色相，就是事情的感观，简称现象。

就像故事都有起承转合等不同阶段一样，任何事情发生都有不同过程，以某个时间节点取下切面加以观察，就可以知道当时事件的相关势态，按照所知情况进行分析部署，自然有助下一步计划的推展。懂得随机应变，才能顺势而为。掌握事情的色相，可以提防变化影响计划。

物的色相，这里可以言归正传，就是色彩。

颜色是一种质感，所以色彩本身其实就可以物质来论。六十甲子的天干地支均由五行元素组成，而不同五行元素本身也代表着不同颜色，因此每柱干支组合，实际上就是天干颜色与地支颜色的配对，干支互为调和，又可以得出不同色彩。。天地人事物息息相关，同样色色相关。

下面暂且来个简单小结:

【六十甲子色相】连载专辑的内容，将分别根据每天的五行干支，按照以下五个层面逐一加以阐述：

1、天的色相，就是时间的本色，简称气色。
2、地的色相，就是环境的呈现，简称境况。
3、人的色相，就是个人的外貌，简称人品。
4、事的色相，就是事情的感观，简称现象。
5、物的色相，这里得言归正传，就谈色彩。

于是我们每天就可以透过当天干支，去感知相关天地人事物的色相，然后以之应对生活，说不定还可以解决问题；此外，我们更加可以透过众多色相，去领悟阴阳五行学说的精彩奥义，传承中华先贤的文化智慧。这样一往一返，也许我们就可以对“色即是空，空即是色”有了多一重见解。

五行无所不包，色相无处不在。

所谓自然规律，其实就是我们需要依循和实践的生活形态，当中除了客观事物在我们眼前展露的光影形态，还包含引力磁场所带出的正负能量，这就是生活的色相。

阴阳五行学按照自然规律依次编排六十甲子序列，不但可以给我们应用于身边的天地人事物等不同层面，从而探索天下万事万物的变化过程与内容，它更加可以帮助我们全方位理解现实生活的色相和原理，因此只要细心观察和提高警觉，便可以趋吉避凶。

【六十甲子色相】的撰写目的，是一个共同研习过程，当中蕴含着许多知识与可能，透过不断玩索，希望大家可以一起精进。中华传统文化博大精深，大家知道就可以了，相不相信，其实已属其次。

谢谢大家！

附录：

【五行研习】专题。

【通识五行】文集。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/mlsz/39537.html.

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