王国维见妻子年老色衰，写下一首词，最后两句成网红金句，看得人泪目不止

作者：老魏无忌

来源：诗词世界（ID：shicishijie)

曾经读到过一首古诗《短歌行》，久久难以忘怀，其中两句写着：

四季倏往来，寒暑变为贼。

偷人面上花，夺人头上黑。

时间是个小偷，在你不知不觉间，偷走你如花的容颜，偷走你发间的乌黑，偷走你强健的身体，最后，把你整个的人一并从人间偷走。

只是想想，都会觉得很伤心。

但更伤心的，是你看着自己所爱的人，被时光一点点侵蚀了容颜，毁坏了身体，直到最后如暮春的花儿一般，零落，成泥。

公元1895年11月，18岁的王国维迎娶了自己的发妻莫氏。

虽是父母之命、媒妁之言，然而暮暮朝朝的相伴下，两人情谊渐深。

可惜的是，好景不长，王国维便又要踏上漫漫的求学之旅。

1900年春，在罗振玉（近代农学家、教育家）的资助下，王国维踏上了异国的轮渡，将要前往日本东京物理学校学习。

此时王国维与莫氏已有了三个孩子，王国维这一走，家中便更加凄清。

丈夫不在的日子，家中是难熬的。

莫氏须独自一人照顾着3个孩子，还要日夜操劳家务。

她身体本就纤弱，加之思念情长，无心妆束，人一天天地便衰老了。

1905年的春天，离家数载的王国维，终于回来了。

莫氏很高兴，连忙出门迎接。

可是王国维见着眼前形容憔悴的妻子，却疑惑了、恍惚了。

他不懂，短短数年，妻子怎么老成这样了，明明她还不到30岁，比自己还小呀。

他怎么能懂呀

“思君令人老，岁月忽已晚”，一个女子思念爱人的心情，是可以深切到心身憔悴，有似衰老的。万般感慨下，王国维写下了一首《蝶恋花》：

阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。

待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

“阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。”

我们常常以为，离别是世间最苦的，却不知道，久别重逢的滋味，竟也是这般苦涩。

苏轼在《江城子》里写：“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”

纵使我俩夫妻相逢，你恐怕也认不出我来了，因着我已是尘土满面，两鬓如霜。

杜甫在《赠卫八处士》里写：“今夕复何夕，共此灯烛光。少壮能几时，鬓发各已苍。”

今夜是什么样的日子呀，我俩得以灯下重聚诉说衷肠。岁月转瞬，青春壮健能几时呢 再相见，我俩竟都已白发苍苍。

时间无情，荡去了青春，涤去了容颜。

这一分的重逢之欢，又哪里抵得上那久别的苦楚，又哪里遮掩得了那重逢时，从对方苍老的眼眸中洞见的，人世沧桑之悲。

“花底相看无一语，绿窗春与天俱莫（俱莫 一作：俱暮，傍晚的意思）。”

我与妻子在花底黯然相看，都无一语。那绿窗下的春日呀，好似也同那沉沉的天一般，迟暮了。

春暮，日亦暮，实则是写妻子的年华迟暮。

她便好似那枝头的花儿般，我离去时，她尚且窈窕婉转、春意逼人，哪料得我归来之时，她的青春，她的美丽，都已在暮色中缓缓凋零。

一时间，愧疚、后悔、爱怜，苦涩，种种情意聚集心头，真是叫人眼中悲凉，心中愈加悲凉。

“待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。”

诗人说，我本想着要在这夜阑的灯下，与你细细诉说别后的相思。可是，这一点点相聚的欢愉，反倒勾起了无穷无尽的旧恨。

两目相对，却只是哽咽难言。

无声比有声更苦，不说比说更悲。

“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”

在人世间最留不住的，是那在镜中一去不复返的青春，和那离树飘零的落花呀。

结尾这两句，最是隽永，也最是惨痛。

只因它诉说的，原是人世间最无可辩驳的一个真理：

美人迟暮，英雄末路，美好的东西，总是短暂的、易逝的。

写下这首词后不久，1908年，莫氏就因病去世了，竟是一语成谶。

屈原《离骚》中写：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”

白居易在《简简吟》里说：“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃碎。”

就连杨绛也在《我们仨》里写道：“人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。人间也没有永远。”

从古至今，人们对世间美好事物的怜惜，与对时间无情残酷的认知，竟是这般相似。

但有时我又会想，会不会恰恰是因着这“好花易凋，良景易逝”，我们才更加懂得这两个字——

珍惜。

因为懂得美丽终将消亡，才更加珍重每一片风景。

比如春风桃李，比如秋雨梧桐，比如风晨月夕，比如万古斜阳，比如一切的叶嫩花初之际，比如所有的天清地廓之时。

都是那样地美，也都是那样地短暂。

让人不忍心错过，不舍得错过。

因为知晓岁月必然流逝，才愈加感激上天的馈赠。

感恩父母的亲情、夫妻的深情、知己的友情，以及一切擦肩而过、相逢一笑的善意。

下一世，爱与不爱，我们都不会再见。

这一世，也只是这一世，请你原谅我所有的敏感脆弱固执怯懦，我也会包容你一切的粗暴强硬大意粗心。

我们不要争吵，不要冷战，我们要多多聚首，多多陪伴。

因为明白人生如一场短短的独幕剧，“朝如青丝暮成雪”，才更要去尽情尽性、恣心肆意地活一场。

爱一个人，攀一座山，追一个梦，你不妨大胆一些。

你可以大胆一些！

作者：老魏无忌，来源：诗词世界（ID：shicishijie），作者：魏无忌，来源：诗词世界（ID：shicishijie），本文转载自“诗词世界”，作者魏无忌，新媒体人，文化公司创始人，畅销书作者，主业创业，业余写文、出书、玩收藏，交流诗书与收藏，加他微信yike6099。诗词世界出品、魏无忌主创图书《笑死了！刷了1400年的大唐诗人朋友圈》全网热销中，欢迎购买。转载本文请联系“诗词世界”公众号。文中图片来自网络，版权归原作者所有。

王国维28岁归家，看到妻子容颜不再，写下了哪首词流传至今？

诗歌是中国最早的文学体裁，我国最早的诗歌总集就是《诗经》，之后诗歌更是不断地发展，到唐代达到了巅峰。唐末词的出现开始与诗歌平分秋色，词的形式要比诗歌更加自由，词也随之在宋代熠熠生辉。

明清时期的诗词虽然比不得前代，但是还是有很多著名的诗人、词人留下了很多珍贵的文学瑰宝。

我们这篇文章的主人公是清末的著名学者，他在词曲、哲学、文字学、美学、史学等很多方面都有颇深的造诣，尤其是他那一本《人间词话》更是流传很广，他就是王国维。

清末才子王国维的求学、治学之路

王国维出生于光绪三年，也就是1877年。他的家乡在浙江省杭州市海宁州，王国维家祖祖辈辈均是书香门第，家学非常的深厚，这也在从小影响着王国维。因为王家之前的祖辈是抗金名将，所以在当地这个家族也是备受敬仰。

王国维21岁之前都是在海宁州读书成长的，王国维的父亲就是博学多才，著有诗词，主攻书画，所以王国维从小耳濡目染自然是聪明勤奋，爱好学习。

更是在父亲的帮助下读了很多的书籍，懂得很多的传统文化知识，还接触到了近代先进的文化知识，可以说是读万卷书。

王国维在海宁州中了秀才之后，便到杭州参加州学，但是无奈一直没有考中。于是王国维在1894年考入了崇文书院，在这里王国维接触到了考据、校勘之学，并且对此产生了十分浓厚的兴趣。

此时伴随大量外国书籍和文化的进入，王国维学习接触到了很多西方的思想，于是开始研读很多的西方书籍。

王国维的父亲看到了儿子对于西学的兴趣，于是请人推荐王国维加入了留洋学堂。1898年王国维到上海求学，并且加入了罗振玉创办的学社，在学社学习日文为出国做准备。

1900年，王国维在罗振玉的资助和其他老师的帮助下，前往日本留学。

仅隔了一年，王国维就启程回国，发表了大量的译作，并且在报刊担任编辑。就这样王国维翻译了大量的西方著作，并且在这些著作中还加入了自己的观点。

王国维在吸收西方观点的同时，也在不断地增进自己的观点。比如他将西方的哲学和中国的理学进行结合，然后提出自己的观点。后来又对西方的文学进行了大量的翻译，同时概括出了西方文学、美学的特征，再对中的诗词进行研究，最终写出了《人间词话》这本作品。

东渡日本继续治学，成就遍及很多方面

1911年王国维跟着罗振玉再次来到了日本，在日本专心致志地做研究，并且其治学方向也随着罗振玉转向了经学、史学以及甲骨文字。

在日本他们遍访藏书，和日本学者进行交流，发现了很多国内没有的新史料，尤其是在古文字、古器物方面，最终这方面的著述也是非常丰富。

当然这段时间，王国维也没有中断对诗词和戏曲的研究创作，生活的安定和谐让他的学问研究更进一步。1916年王国维辞别罗振玉，返回了中国，在中国开始了自己的讲学生涯。

王国维在经学、校勘学方面的成就是非常卓越的，尤其是和罗振玉对古文字和甲骨文的研究，可以说是为之后的古文字学研究开辟了道路，深得国内国外学者的推崇。

王国维1927年在颐和园的昆明湖自沉，人们在他的衣服中发现了遗书，但是遗书上并没有说他自杀的原因，人们对于王国维自杀的原因也是有很多的推测，但是直到今天人们也无从得知。就这样一位著名学者猝然长逝，让人们措手不及。

王国维生于清末，在日本留学四年，既接受着中国的传统文化，做着考据学，又同时接受着西方文化。王国维作为前清遗老，他对清朝的感情还是很深厚，这也使得他一生都在专心于学术研究，从未踏入政治圈子一步。

王国维专心于学术研究，平时的生活更是简单质朴，做学问成了他一生最重要的部分，这也使得他在学术上的成就很大，同时在各个领域都有着独特的地位。

王国维一直在将西方的学问和中国的传统文化连接起来，因此人们在评价王国维时，认为他是中国文学和美学研究史上承前启后的人物。

王国维留给我们的文化产物是受之不尽的，他也是中国近代学者中值得推崇的人物之一。

因妻子颜值下降，写下一词竟广为流传

王国维的《人间词话》是他流传最广的一本著作，这是一本文学批评著作，是王国维在接受了西方文化的熏陶和感染之后，用一种不同的视角对中国的文学进行的评论。

《人间词话》也成为了近代批判著作中很精确，备受推崇的作品之一，更是奠定了王国维在文学和美学界的地位。

当然王国维自己也非常的爱好写词，他的词有一篇是以自己的妻子为原型创作的。

王国维先后娶了两位太太。1895年时他与莫氏成婚，但是在1908年王国维31岁时莫氏病故。就在同年，王国维又与第二任太太潘夫人成婚。

这首词名叫《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》，是王国维在28岁时，因为长久离家，和妻子分开多时，回到家看到自己的妻子莫氏已经年轻不再，日渐衰老。内心惭愧、悔恨、怜惜等等情绪交织在一起，用花来比喻自己的妻子，写下了这首词。

这首词的最后一句“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”更是广为流传。

在人间最留不住的，是那镜中不复返的容颜和树上飘零落下的花瓣。与妻子结婚的十年之间，聚少离多，长期在外的王国维回家后才发现妻子容颜已老，莫氏操劳家事、体弱多病，果然没有几年就病逝了。

王国维词中的最后一句将他内心的凄楚表现的淋漓尽致，两个“辞”字更是含义丰富，感情真挚。这首词当中的悲剧色彩非常的浓厚，离别本身就是一种悲剧，多次的离别就更加是悲上加悲。

王国维见发妻头发斑白，写下哪一首词，最后哪一句成名句，人人都会背？

?蝶恋花?本来是唐教坊曲，后来多被用作词牌名，欧阳修、苏轼、晏殊等作家都用过?蝶恋花?为词牌名，柳永的经典名句??衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴?还是出自这个词牌之下。尽管?蝶恋花?曾经风光无限，但随着宋朝的灭亡，这个词牌也越来越少被后来的诗人用到。到了近现代，?蝶恋花?经常被一个学者用到，他一口气写下几十首?蝶恋花?为词牌的诗句，仅是存世的就有20多首，这个人就是王国维。

王国维出生于1877年，家里是书香世家，他从小就饱读诗书，7岁进入私塾读书，在父亲王乃誉影响下把家中的藏书都看完了。他16岁考上秀才，人生轨迹应该是接着科考直到做官，可他不喜欢科考，爱上了金石史学，中秀才之后无心在考试，举人考试的时候甚至交了白卷。

王国维所处的时代刚好是西学盛行之时，他想出国留学，王乃誉不是很想王国维出国，提出了要出国必须先结婚的要求。王国维为了能出国只好在1895年11月与14岁时早已定下婚约的莫氏成亲。

王国维结婚5年，生下3个孩子，并在1900年去了日本留学，留下妻子带着3个孩子在中国。王国维一人在国外始终不踏过雷池半步，偶尔有空回家看看妻儿。1905年，王国维又一次回家看望妻儿，突然发现妻子莫氏头发斑白容颜已老，妻子日日为家庭操劳，积攒下一身的劳累病，自己却没有为她分忧，王国维悲从心中来，给妻子写下一首《蝶恋花?阅尽天涯离别苦》。

诗的最后两句?最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树?，王国维把花比喻成人，表达时光不饶人的无奈，这两句诗直到现在每个人都会背。遗憾的是，王国维写完这首《蝶恋花》才两年，莫氏就像最后两句诗所说的一样?留不住?，34岁的她因产褥热去世，王国维急忙赶在她病床前，陪伴了她十多天送走了她。

莫氏死后，王国维为了逃避伤心地去了京城，在1923年，担任16岁的溥仪的?南书房行走?，也就是溥仪的老师，得此机会可以看遍宫中的藏书，还能和溥仪一起吃饭。虽然溥仪已经被废掉，但按照《清室优待条例》还可以住在宫中，王国维出于封建心理，对皇室非常敬重，坐在凳子上只敢坐一半，以示对溥仪的尊重。溥仪为了能让他放松下来，亲自给他夹菜，受到皇上夹菜恩宠的王国维反倒更加不自在。1924年，溥仪被冯玉祥发动的政变赶出皇宫，王国维陪在溥仪身边寸步不移。

可是在溥仪赶出去没几年，1927年6月2日一天早上，王国维向同事借了五元钱雇了一辆黄包车去到颐和园，一头跳下鱼藻轩的湖水中，自行了解自己这一生。可他好端端的为什么自杀，历史上有很多说法，却没有一个准确的答案。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/scgf/102108.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 唐诗七律之最，你肯定没听过~

下一篇: 伤怀离抱，天若有情天亦老。