北宋名臣包拯：立朝刚毅一身胆，铁面无私辨忠奸

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作者：老谈，来源：唐诗宋词古诗词(ID:tsgsc8)

尤其是古代的时候，大概没有几个人，不惧怕阎罗王。阎王到底是何方神圣 他其实是外来户，并不具有中国国籍。

佛教传入中国时，阎王作为地狱主神的信仰，也开始在中国流行开来。

中国文化兼容并蓄，和今天的你我一样，老祖宗也讲究以和为贵，凡事好商量。所以，偌大的中国地，几乎不存在“异教徒”这一称谓。

其余的文明古国，因为宗教信仰，彼此不惜兵戎相见，甚至血流成河。外国人肯定诧异，在我们这里，某个寺院旁边，坐落着一个小小的道观，其实并不足为奇。

虽然历史也不乏“灭佛”事件，但在古老的中国，佛、儒、道三教，彼此却能和谐相处。那些名垂千古的名士，譬如白居易、苏东坡，本身虽是儒学大家，对道教和佛教，也都有沉浸。

面对外来事物，中国文化总是先同化之，再影响之。“被中国化”，是所有外来文化共有的命运，可想而知，来自于佛教的阎罗王，同样也被中国化了。

在民间传说中，北宋名臣包拯，是公正的化身，“日断人间，夜判阴间”，他死后便成了阎罗王，继续审理阴间的案件。

及至近代学者，也会通过诗文，在隐约间提及，包公通晓阴阳，有伏妖之能，妥妥就是阴间的阎罗：

包公正气贯丹霄，出入阴阳路两条。

黑幕沈沈谁揭举，惟公明镜澈群妖。

包拯隶属于北宋仁宗时期，与其余皇帝不同，仁宗更注重实际，对佛老思潮，其实皆有所反对。

既然上有所好，身为一个臣子，包拯也不太可能多么崇尚佛教。不喜欢佛教的士大夫，反而被佛教所推崇，中国文化之厉害，由此可见一斑。

1

治 学

北宋仁宗时期，最富战斗力的辟佛著作，非欧阳修的《本论》莫属。

在《本论》中，欧阳修如此问道，“八尺之夫，被甲荷戟，勇盖三军，然而见佛则拜，闻佛之说，则有畏慕之诚者，何也 ”欧阳公所认可的原因是，“其中心茫然无所守而然也。”

而一介之士，眇然柔懦，进趋畏怯，却义形于色，心有所守，又当作如何解释 “中心有所守以胜之也。”

欧阳修以为，文人心中所守之物，即儒家所信奉的礼仪。

日后的铮臣包拯，以刚正坦荡的形象示人，正是因为他心中有所守。毕竟幼年的包拯，就如欧阳修所言，“眇然柔懦，进趋畏怯”的一介书生。

包拯六七岁时，被父母送至宅院附近的香花墩读书。香花墩位于合肥城南，四面环水，菱荷满池，岸柳成行，是办校兴学的最佳场所。幼年的包拯在此启蒙，他勤学苦读，终于学有所成。

香花墩因此成为包拯心中的圣地，时至今日，在包公祠里，还有一副楹联，单表他少年读书的情景：

深柳依然读书处，香花不改旧时墩。

无独有偶，清代学者游香花墩，观其优雅景致，同样留下不朽的诗篇：

孝肃祠边古树森，小桥一曲倚城阴。

清溪流出荷花水，犹是龙图不染心。

在官宦世家长大的包拯，极具上进心，29岁那年，他高中进士。

考取进士有多难 唐朝人有句俗语，“三十老明经，五十少进士。”这句话表达的意思是，明经易考，进士难得。

包拯治学成绩有多出色 我们不妨拿同时代的人物相互比较，作为中国历史一等一的文士，苏东坡中进士的年龄是21岁，他的父亲苏洵名列“唐宋八大家”之一，甚至一辈子都没有考上。

2

为 官

考中进士意味着，既取得了文凭与学历，同时也可以直接入政府工作。

令人惊愕的是，包拯却拒绝外出为官，原因则是，父母双亲年迈，需要有人侍奉左右。

在家一呆就是10年，包拯再出山时，已临不惑之年，但包拯就是包拯，一出来依旧是愤青。

包拯仕途的第二站是广州端州。众所周知，端州盛产砚台，从唐朝开始，端砚已然誉满天下，成为贡品，当时的史书记载曰：“端州紫石砚，天下无贵贱通用之。”

正所谓，近水楼台先得月，包拯之前的诸多前任，趁着进贡的机会，一般要克扣数十倍的端砚，赠送给权贵。

包拯则秉持实事求是的原则，该进贡多少，就制作多少，及至任期结束，被调至中央任职，包拯“岁满不持一砚归”。

端砚是自古以来，文人墨客最珍爱的雅器，它同时也是一方试金石。

唐朝初年，武则天将刻有“明合璧，五星联珠”的端砚，赐给名臣狄仁杰，狄仁杰反而上奏，请求武则天减少贡品数目。北宋名臣包拯，在端砚的发源地，犹然不受诱惑，其一片赤诚，足以感天动地。

藉由历史公案小说的演绎，包拯被刻画成一个类似于福尔摩斯的名侦探，如民国学者胡适所言，他是一个有福之人，宋朝的包拯是“一个箭垛，把许多折狱的奇案都射在他身上。”

胡适还说，古往今来精巧的折狱故事，虽然流传于民间，很少有人知道它们的来历，这些故事遂容易堆积在一两个人身上，譬如包拯。

坦率地说，胡适所言非虚，但他因此将包拯称作“有福之人”，似乎有失公允。

公元1045年八月，包拯年逾50岁，那一年他离开大宋，出使契丹。

虽然宋辽早已订立“澶渊之盟”，但是两国之间，绝对算不上和平相处。更不消说，就在一年之前，北宋在与西夏的战争中，屡遭失败，损失惨重。

试问，当此之时，契丹怎么可能，给大宋一张好脸色 一个五十岁的老人，被敌国盘问责难，这个老者是否就是“有福之人”

契丹人几乎就是手握弯刀，不怀好意地诘问包拯道：“不久之前，你们在雄州大开便门，就是想引诱我国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧 ”

包拯年纪虽大，思路却很活泛，他竟然反将一军：“涿州也曾开放过城门，刺探边境事务为什么一定需要开放便门呢 ”

那人本意是想找茬，最后被噎得哑口无言。

包拯身处险境，游刃有余，还趁机观察辽朝军事形势，《资治通鉴》说他“奉命出境，敌中情伪，颇甚谙悉”。回朝之后，包拯向皇帝上疏，建议朝廷挑选良将，时刻准备应对边境的突发情况。

包拯心理素质之强，为人之机敏，因此而言，后世将精巧的侦探故事，“强加”到他的身上，似乎也能说得过去。

3

经 济

包拯的聪明才智，除了表现在外交之上，同样彰显于经济。

于国家赋税方面，包拯颇有见地。公元1048年——包拯出使契丹三年之后，辽朝果然在北宋边境集结军队，宋军于是也准备防守，仁宗便让包拯去河北调发军粮。

通过观察边境形势，包拯得出结论：漳河等地区，土壤虽然肥沃，但是地处边境，因此不能耕种。既然不能种地，那就不妨牧马。仁宗皇帝最终从善如流，采纳了他的建议。

解州地区盐法过于苛刻，百姓的生活甚至到了困竭的地步，包拯前往经营管理，百姓的困境终于得到解决。

三司使是北宋朝廷的一个要职，掌管全国财谷出纳、均衡财政收支，为中央最高财政长官。

经历与欧阳修的论战风波（《因为一个官职，包拯和欧阳修，友谊的小船说翻就翻》），包拯最终担任这个职位，并且做出了许多政绩。

宋朝仁宗时期，后宫嫔妃过多，加薪太滥。譬如，加封一个才人，需赐银五千两，金五百两；这还仅是初次封赏，才人的月俸，比之于仁宗继位初期，提高了将近八倍。

另外，这也仅仅是一般妃子的待遇，仁宗宠幸的嫔妃，多达十余人，后宫开支之庞大，可想而知。

包拯的做法也简单，废除所有俸禄标准，恢复成仁宗初继位时候的标准核算，超过的部分一律取消。除此之外，其余方面的开支，也同样作如是改变。

单单这一项整顿，国家的财政收入，竟然扭亏为盈。

在全国范围内，包拯整顿税收、发展养马、开垦荒地、发展生产。

北宋朝廷冗官冗员现象严重，在整个中国历史也算是“赫赫有名”，包拯管不了别的地方，在三司机关这一亩三分地，他毫不留情地予以裁减。

包拯传之于后世的文学作品，有176篇奏议、一篇家训、一首诗歌。实事求是地说，他的作品无论数量与质量，在仁宗一朝，都排不上名次。

但是，他的文章更注重实际。奏议的作用，用曹丕的话说就是：“经国之大业，不朽之盛事”，包拯愿意将更多的精力，用在国家大事上。

这不到二百篇的奏议中，有五十五篇指名道姓地揭露出，六十一名与他同朝的官员。

试问，对同朝的官吏，如此不留情面地揭露，能够做到这点的，纵观整个大宋朝堂，又有几人

更难得可贵的是，包拯不只是裁减，还大力选贤任能，譬如王安石、司马光等人，在之后的政坛中，无疑发挥过重要的作用。

鉴于包拯出色的工作，皇帝由衷地称赞他道：“使吏谨其职，下安其民，民不加赋而国有余财，以成朝廷大礼。”

除了严以律人，包拯更加约束自己，他唯一的那首传世诗歌中，如此写道：

清心为治本，直道是身谋。

秀干终成栋，精钢不作钩。

仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。

史册有遗训，毋贻来者羞。

“毋贻来者羞”，这句诗的意思是，不能让后人想到我而觉得羞耻。

很显然，纵然距离包拯出生，已然经历一千余年，再次提及他，今天的你我依旧保持无比的崇敬。

坦率地说，包拯并未留下多么惊艳的诗歌，但是毫无疑问，包拯本人，就是那首最美丽的篇章。

参考资料：

1，脱脱和阿鲁图：《宋史》

2，蒙智扉：《包公祠联与包拯其人》

3，刘复生：《宋仁宗时期反佛老思潮及其特点》

4，王春江：《包拯与欧阳修》

-作者-

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开封有个包青天的歌名是什么？？

《包青天》

演唱：胡瓜

开封有个包青天

铁面无私辩忠奸

江湖豪杰来相助

王朝和马汉在身边

赞天鼠身轻如燕

彻地鼠是条好汉

穿山鼠铁臂神拳

翻江鼠身手不凡

锦毛鼠一身是胆

这五鼠义结金兰

七侠和五义流传在民间

开封有个包青天

铁面无私辩忠奸

江湖豪杰来相助

王朝和马汉在身边

赞天鼠身轻如燕

彻地鼠是条好汉

穿山鼠铁臂神拳

翻江鼠身手不凡

锦毛鼠一身是胆

这五鼠义结金兰

七侠和五义流传在民间

扩展资料 《包青天》是1993年台湾中华电视公司根据古典名著《三侠五义》改编制作的一部长篇电视剧，梁凯程，孙树培执导，金超群、何家劲、范鸿轩、张倩等主演。主题曲《包青天》由胡瓜演唱。

该剧以《三侠五义》里的包拯为原型结合民间传说改编而成，讲述了包青天断案的故事，成为20世纪90年代一部划时代的经典作品。

胡瓜（原名胡自雄），1959年6月4日生于台湾省苗栗市，中国台湾男主持人、歌手、演员。父亲籍贯江苏宜兴，母亲为苗栗客家人。幼时家境富裕，初中时家道中落，高中毕业后进艺工队当兵。服完兵役之后，进入演艺圈。

主要作品有综艺节目《综艺大赢家》，《综艺大集合》等。

关于包拯的简介及事迹？

包拯（999年－1062年7月3日），字希仁。庐州合肥（今安徽合肥肥东）人。北宋名臣。

包拯的事迹：

他在庐州府做官的时分，有个亲戚犯了法，被人告到官府。包拯依法处置，照样打他一顿板子。有些亲友原本想应用包拯做靠山，胡作非为。这一来，他们再也不敢为非作歹了。

后来，包拯调到京城里做官。有个张尧佐，他的侄女在宫内当贵妃。凭这点关系，他竟同时担任了三司使等好几个重要官职。三司使是主管全国财政赋税的官员，包拯以为依照张尧佐的才干，不适合担任三司使，更不适合同时担任几个重要官职。

于是，他一连写了五道奏疏，弹劾这个既有后台、又有势力的大人物。为了这件事，有一次，包拯在朝堂上竟和宋仁宗当面争持起来。在包拯的再三反对下，宋仁宗终于免去了张尧佐的两个官职。

包拯铁面无私，任何皇亲国戚、权贵大臣，都没有方法在包拯那里走路径，通关节，所以，当时传播着这样一句话：“关节不到，有阎罗、包老。”人们曾经把他和传说中阴间的阎罗相提并论了。

不但如此包拯本人处处安分守己，而且家里的生活仍旧十分简朴，跟平常百姓一样。他平生最痛恨赃官污吏，包拯的清廉刚直，长期以来不断遭到人们的赞扬和敬重。

扩展资料：

包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。以父母皆老，辞不就。得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。後数年，亲继亡，拯庐墓终丧，犹裴徊不忍去，裏中父老数来劝勉。

久之，赴调，知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之。”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。

寻拜监察御史裏行，改监察御史。时张尧佐除节度、宣徽两使，右司谏张择行、唐介与拯共论之，语甚切。又尝建言曰：“国家岁赂契丹，非御戎之策。宜练兵选将，务实边备。”

又请重门下封驳之制，及废锢赃吏，选守宰，行考试补荫弟子之法。当时诸道转运加按察使，其奏劾官吏多摭细故，务苛察相高尚，吏不自安，拯于是请罢按察使。

去使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶？”拯曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉？”其人遂无以对。

历三司户部判官，出为京东转运使，改尚书工部员外郎、直集贤院，徙陕西，又徙河北，入为三司户部副使。秦陇斜谷务造船材木，率课取於民；又七州出赋河桥竹索，恒数十万，拯皆奏罢之。契丹聚兵近塞，边郡稍警，命拯往河北调发军食。

拯曰：“漳河沃壤，人不得耕，刑、洺、赵三州民田万五千顷，率用牧马，请悉以赋民。”从之。解州盐法率病民，拯往经度之，请一切通商贩。除天章阁待制、知谏院。数论斥权幸大臣，请罢一切内除曲恩。又列上唐魏郑公三疏，愿置之坐右，以为高抬贵手。

又上言天子当明听纳，辨朋党，惜人才，不主先入之说，凡七事；请去刻薄，抑侥幸，正刑明禁，戒兴作，禁妖妄。朝廷多施行之。除龙图阁直学士、河北都转运使。尝建议无事时徙兵内地，不报。至是，请：“罢河北屯兵，分之河南兖、郓、齐、濮、曹、济诸郡，设有警，无後期之忧。

借曰戍兵不可遽减，请训练义勇，少给餱粮，每岁之费，不当屯兵一月之用，一州之赋，则所给者多矣。”不报。徙知瀛州，诸州以公钱贸易，积岁所负十余万，悉奏除之。以丧子乞便郡，知扬州，徙庐州，迁刑部郎中。

坐失保任，左授兵部员外郎、知池州。复官，徙江宁府，召权知开封府，迁右司郎中。

人民网-包拯

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