两个和尚在被窝里的谈话（深度好文）

在一座破旧的庙宇里，一个小和尚沮丧地对老和尚说：

“我们这一个小庙，只有我们两个和尚，我下山去化缘的时候，人家都是对我恶语相向，经常说我是野和尚，给我们的香火钱更是少得可怜。

今天去化缘，这么冷的天都没有人给我开门，化到的斋饭也少得可怜。

师父，我们菩提寺要想成为你所说的庙宇千间、钟声不绝的大寺，恐怕是不可能了。”

老和尚披着袈裟什么话也没有说，只是闭着眼睛静静地听着。

小和尚絮絮叨叨地说着，最后老和尚沉默一阵，终于睁开眼睛问道：“这北风吹得紧，外边又冰天雪地的，你冷不冷啊 ”

小和尚浑身哆嗦着说道：“我冷呀，双脚都冻麻了。”

老和尚说道：“那不如我们早些睡觉吧！”

老和尚和小和尚熄灭了灯钻进了被窝，过了一个多小时，老和尚问道：“现在你暖和了吗 ”

小和尚说道：“当然暖和了，就像睡在阳光下一样。”

老和尚说道：“棉被放在床上一直冰凉的，可是人一躺进去就变得暖和了，你说是棉被把人暖和了，还是人把棉被暖和了 ”

小和尚一听，笑了：“师傅你真糊涂啊，棉被怎么可能把人暖和了，当然是人把棉被暖和了。”

老和尚说道：“既然棉被给不了我们温暖，反而要靠我们去暖和它，那么我们还盖着棉被做什么 ”

小和尚想了想说道：“虽然棉被给不了我们温暖，可是厚厚的棉被却可以保存我们的温暖，让我们在被窝里睡得舒服啊！”

黑暗中，老僧会心一笑：“我们撞钟诵经的僧人何尝不是躺在厚厚棉被下的人，而那些芸芸众生又何尝不是我们厚厚的棉被呢！

只要我们一心向善，那么冰冷的棉被终究会被我们暖热的，而芸芸众生这床棉被也会把我们的温暖保存下来，我们睡在这样的被窝里不是很温暖吗

庙宇千间、钟声不绝的大寺还会是梦想吗 ”

小和尚听了恍然大悟。

从第二天开始，小和尚每天很早就下山去化缘了，依然碰到了很多人的恶语相向，可是小和尚却始终彬彬有礼地对待每一个人。

十年以后，菩提寺成了方圆十几公里的大寺，有了许多僧人，香客更是络绎不绝，而当年的小和尚也成了住持。

其实在这个世界上，我们都生活在“棉被”里，别人就是我们的棉被，当我们用心去暧棉被的时候，棉被也会给我们温暖。

爱是相互的，温暖也是，努力去做一个温暖的人，用真心对世界微笑、传播暖意，世界也终会回我们以灿烂的微笑！

*图片来源：一禅小和尚

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为学的译文，并一个字不漏的给我翻译好（每个字都要翻译！，注意标点符号！）在5个小时内完成！

【译文】
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了。
四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？”
富和尚说：“您凭借什么去呢？”
穷和尚说：“我凭借一个水瓶一个饭钵就足够了。”
富和尚说：“我几年来想雇船而往下游走，还没有能够去成。您凭什么去！”
到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚。富和尚显出了惭愧之色。
四川距离南海，不知道有几千里远，富和尚不能到达可是穷和尚却到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？

吾欲之南海,之: 去，（动词）

为之，则难者亦易矣,之: 指事情

人之立志,之: 的

用一句俗语来概括 为学 : 有志者事竟成

为学讲述了两个和尚朝南海的古诗,形象的说明了什么

《为学》这个故事告诉我们，我们只有立下了目标，努力去实现，才会获得成功。主观努力是成败的关键。人贵立志，事在人为。人要立长志，不要常立志。人之为学，贵在立志，无论客观条件的好坏，天资的高低，关键在于主观努力。 文中“吾一瓶一钵足矣”的两个“一”字表现贫者对物质要求极低，一个“足”字体现了他战胜困难的坚定信心，表现了贫者面对困难知难而进的勇气和实现远大理想的坚定信念，以及无所畏惧的坚强意志和敢于大胆实践的精神 　成功到行动，坚持到立志 　文中以四川两个和尚去南海的故事为例，生动形象地说明了难与易的辩证关系，告诉我们事在人为的道理。所以我们要奋发学习。 《为学一首示子侄》，收录于《白鹤堂文集》，为清代彭端淑作品，作于乾隆九年（公元一漆四四年），因彭端淑同族子侄很多，仅其祖父直系就达陆9人之众，但当时连一个文举人都没有，作者见状，甚为忧心，中国而训之，所以才写出这篇文章来。 原文： ? ? ? ?天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣（yǐ）；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 蜀之鄙（bǐ）有二僧，其一贫，其一富。贫者语（yù）于富者曰（yuē）：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃（shì）而往？”曰：“吾一瓶一钵（bō）足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉（yān）。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（zāi）

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