《论语》精华50句，只读一遍，获益终生

《论语》是孔子思想的集大成之作，读者数以万计：中国人读，外国人也读；成年人读，未成年人也读；大学里开设《论语》研读课；中小学也将其列为必读书。在如今社会，《论语》仍具现实意义，值得我们收藏品鉴。

1、人无远虑，必有近忧。人没有长远的考虑，那忧患一定近在眼前。2、知者乐水，仁者乐山。智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山。3、己所不欲，勿施于人。自己不希望加于己身的，也别强加到别人的身上。4、与朋友交，言而有信。同朋友交往时，说话要讲诚信。5、逝者如斯夫！不舍昼夜。逝去的时光就像这流水一样啊！白天和黑夜都不会停止。6、毋意、毋必、毋固、毋我。不凭空臆测，不绝对肯定，不固执己见，不自以为是。7、如切如磋，如琢如磨。君子的修养就像加工骨器，切了之后还要再不断地磨磋；就像加工玉器，琢了还得细细地打磨。8、道不同，不相为谋。立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。9、诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想纯洁，没有邪恶的东西。10、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。我（孔子）十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十岁随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。11、温故而知新，可以为师矣。温习旧知识从而得到新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。12、君子和而不同，小人同而不和。君子待人和顺友善，但不会盲目附和。小人虽常和他人保持一致，却是毫无原则、不辨是非曲直的“苟同”。13、知之为知之，不知为不知，是知也。知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。14、是可忍也，孰不可忍也。这样的事都能狠心做，还有什么事做不出来呢 15、道听而涂说，德之弃也。听到传闻就不加考证地去肆意传播，就是背离了道德。16、朝闻道，夕死可矣。早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。17、四海之内皆兄弟也。天下之大，走到哪里都有朋友。18、君子喻于义，小人喻于利。与君子谈事情，他们只问道德上该不该做；跟小人谈事情，他只是想到有没有利可图。19、小不忍，则乱大谋。小事不能忍耐，就会败坏大事。20、不患人之不己知，患不知人也。不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。21、德不孤，必有邻。有道德的人是不会孤单的，必定会有志同道合的人来与他为伴。22、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。腐烂的木头不堪雕刻，粪土的墙面不堪涂抹。23、听其言而观其行。（评判一个人时）要听他说的话，还要看他的实际行动。24、敏而好学，不耻下问。天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。25、三思而后行。做事要再三思考后再行动。26、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。质朴胜过了文饰，就会显得粗野，文饰胜过了质朴，就会显得虚浮。只有质朴和文饰配合适当，才可能成为君子。27、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。28、巧言令色，鲜矣仁！花言巧语，满脸谄媚之色的人，很少会有仁爱之心！29、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉 将知识默记在心；勤奋学习没有满足的时候；教导别人也不感到疲倦。这些对我来说又有什么难的呢 30、不义而富且贵，于我如浮云。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像浮云一样。31、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。32、君子坦荡荡，小人长戚戚。君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失。33、士不可以不弘毅，任重而道远。有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。34、不在其位，不谋其政。不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。35、博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。36、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。37、岁寒，然后知松柏之后凋也。到了每年天气最冷的时候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。38、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人则与此相反。39、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。有志于探求真理，却以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。40、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 我每天多次反省自己，为别人办事有没有尽力呢 同朋友交往有没有不真诚呢 老师传授的知识是不是时常温习了呢 41、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。42、欲速则不达，见小利则大事不成。一味追求速度反而达不到目的，贪图小利就做不成大事。43、往者不可谏，来者犹可追。过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。44、以约失之者鲜矣。经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。45、学而时习之，不亦说乎 有朋自远方来，不亦乐乎 人不知而不愠，不亦君子乎 学习并且按时地去复习，不也很快乐吗 有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗 别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗 46、古之学者为己，今之学者为人。古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。47、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。腐烂的木头不堪雕刻，粪土的墙面不堪涂抹。48、君子不以言举人，不以人废言。君子不因为某人的话说得好就推举他，也不因为某人不好就否定他的一切。49、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。每天一竹笼饭，一瓢冷水，住在贫民区一间破房子里，一般人忍受不了这种清贫，而颜回却能安贫乐道，淡然处之。50、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以此为乐的人。源自：中华诗文学习

孔子之精华，只需这经典的20句——《樊登讲论语：学而》（二）

一个人被摁在水缸里，一定是不快乐的，那冒出头来呢？也不能长久的快乐，还会焦虑和痛苦。为什么？

因为底层的价值观错了。仁者，有着正确底层逻辑的人，既可以“久处约”，也可以“长处乐”。仁者，真正安处的地方，不是外在的环境，而是内心的境界。

《幸福的方法》书中告诉我们，究竟什么样的人能够真正幸福？

溺水型人格的人，就好比被摁在水缸中，认为先忍着点，过了这段就会好。等考上大学就好了，等找到工作了就好了，等结婚生子就好了。但实际上呢？正是这样的价值观，才是不幸福的根源。

孔子所描述的，是最高境界。达到仁者的状态时，人是通达的。

有钱了，住别墅开豪车，可以坦然的享受，但不会以此为骄慢。同样，穷困潦倒了，依然能够平静地对待自己的生活。

因为，已经具有了从生活点滴寻找乐趣的能力。这就是幸福的方法。

幸福从来都不是某一种状态，而是一种能力。

大家都想过有钱有地位的生活，假如是以贿赂的方式获得富与贵，不符合道，那我不做。贫穷低贱，的确是被讨厌的东西。但要做违背道的事，去改变贫贱的状况，我也不会做。

君子没有了仁德，还要名声做什么呢？真正的君子，即使是吃一顿饭的时间，都不能够违反仁德。当周边环境变得恶劣的时候，我也依然要坚持。

特别是遇到极大的压力或打击，甚至是危险的时刻，还能保持淡定和仁德，保持着对他人的关心，这是衡量君子的关键标准。

参看《王阳明哲学》《曾国藩的正面与侧面》《苏东坡传》，这些都是经历颠沛时，依然能够保持内心仁德和修炼之人。

孔子突然感慨：道估计是很难推行了，怎么办呢？我就驾一艘小船出海。能和我一起漂洋出海的，就是子路了。

子路听后非常高兴，但孔子说，我带他的主要目的是做保镖，因为他比我打仗厉害，其他的无所谓。

孔子也有弱点，不是一直刚强。他难过失望的时候，直面它，甚至用幽默的方式讲出来。

如果在生活中，有苦恼、愤怒，压力巨大时，不妨试试自嘲。自嘲好过嘲笑别人，嘲笑别人是尖刻，嘲笑自己是幽默。幽默也许是最好的强心剂。

这是孔夫子拿自己打趣的一段话，显示出孔子可爱人性的一面，圣人也是会发牢骚的。

宁武子是卫国的大夫，孔子点评说宁武子说，当国家政治清明时，他会变得很聪明，有很多想法和创意，提出有建设性的意见。如果国君昏乱、奸臣当道的局面出现，宁武子就立刻装傻充愣，好像什么都不会。

孔子感叹，他聪明的状态，我能做到，但装傻充愣，这辈子是学不会了，也是佩服他的能屈能伸。

《麦田里的守望者》的作者塞林格说过：一个人年轻的标志是什么？是愿意为某种事业献身。那一个人成熟的标志是什么呢？是愿意为某种事业而苟活。

联想到书籍《钝感力》，宁武子的钝感力极强的。如果缺乏钝感力，不能够将自己好好地保护起来，那生活中任何的小刺激，都会激起拼命的想法。

但是感受到活下去的重要性，还有更远大的理想，那就有好好生活下去的方式。

用草卷成容器，装糙米饭吃，拿破瓢舀水喝，住在贫民窟的地方，没有人能忍受这种糟糕的状况。但颜回并不是忍着凑合过，而是如此的境况，依然能保持精神状态。所以孔子说：“贤哉，回也！”

请注意，孔子称赞的不是“一箪食，一瓢饮”，号召大家都去过穷苦日子，称赞的是颜回在如此境遇之下的心境，这是关键。

《次第花开》、《正念的奇迹》，都是关于人生修为的书。读过后，才知道人的快乐分为3个境界：

第一重境界，是战胜了别人的快乐。

大多数人都停留在这一层面。比如：别人的房子不如你的大，你快乐；别人的车子不如你的好，你快乐。这是最低层次的快乐。

第二重境界，是战胜了自己的快乐。

我在不断地进步，越来越好，所以我快乐，看起来似乎比第一个层次要好一些。

但想想看，战胜了自己才能快乐，那人生的后半段怎么办呢？因为经历过人生巅峰后，身体会越来越差，事业也走下坡路，精力也不济了。一天不如一天，难道要一直生活在痛苦当中吗？

当然不，我们需要走入第三层次。

第三重境界，是无条件的快乐。

这是充满正念的，时时刻刻都能与当下这一刻产生联结。

快乐也是一种独特的能力，需要不断修炼，可以通过读书学习等方式来慢慢体会。

若只从外在的环境中，去寻找快乐和美好，则是无穷无尽的挑战和烦恼。

明天继续《樊登讲论语》（三），明天见~

论语的读后感

当赏读完一本名著后，大家一定都收获不少，为此需要认真地写一写读后感了。到底应如何写读后感呢？下面是我整理的论语的读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

论语的读后感1今天我学习了《论语》学而篇中的这句话：子曰：”君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。“

这句话的意思是：孔子说：”一个君子，如果不庄重，就没有威严；即使读书，所学也不会牢固。行事应当以忠和信这两种道德为主。不要和不忠不信的人交朋 友。有了过错，要不怕改正。“

这段话表明了孔子的思想：君子应当庄严大方，才能具有人格的威严，只有庄重威严才能认真学习而所学牢固。君子还要谨慎交友，还要有过则勿惮改的对待错 误和过失的正确态度。这一思想把君子从内到外的修养联系，对世人的内外在修养具有重要的指导意义。一个人内心端正庄严，会反映到气质容颜上来，神态庄重威 严、大方得体，就会使人感到稳重可靠，人们自然就会加以敬重、信赖；反之，一个人倘若仪容不修，散漫随意，举止轻浮，人们也就会随意带他。故人必自重而后 人重之，人必自辱而后人辱之。要重视学习，善于结交朋友，着眼于朋友比自己好的方面加以学习，从而不断提高自己，完善自我。在遇到错误的时候，要正确对待 ，不逃避掩饰，勇敢地加以改正。

这就是我学完这句话后的感受！

论语的读后感2于丹的《论语心得》一书，最早风靡一时的时候，我便想拜读了。可书一买回来，趁着热劲，读了不到一半，便搁置了下来。

忽一日在电视上看到于丹，又想到了她的书。便又翻出书想静静的品读一下。读书的过程是一种心灵净化的过程。论语向我们展示了中华五前年的传统美德和个人修养的魅力所在。主要以教化人的品质道德为主，里面还掺入了一些佛家的禅论。教人要"仁"，即用宽广的胸怀去接纳世间万物和事。

"善有善报，恶有恶报"，因果终须要得以见天日。一个人要行的端，坐的正，做一个正人君子，你也就不会被烦恼所困扰。另外孔子还崇尚修身养性，即把自己隐居起来，与世无争，经常要反省自己的所做所为，是否坦荡荡，从这也可以看出儒家思想的局限性。把凶残的狼圈起来，就能轻易的改变它的本性，变成善良的羊吗？儒家思想里存在的一些说教的东西过多，而且有些脱离现实，可能是时间上的差异，国情上区别所制，儒家思想精华的部分我们要继承和发扬，但不能全盘接收，奉为“守则”，一律照章执行，是不可取的。我们推崇孔子的"仁"，即真、善、美，做一个真正的人，对人对事要真，要有付出，用自己的善去打动别人，用自己的个性美赢得别人的尊敬，就像歌词里讲的“只要人人都献出一片爱，世间将变成美好的人间。”

我想说，只要人人都能自正吾身，世界将会是一片光明。

论语的读后感3当老师布置的作业中出现了读背>时，我有些惊讶，也有些苦恼，这可不是一件轻松和简单的作业，可当我渐渐走进孔子的故事与世界，我才明白了 这一句句精简的语句是孔子的生活感悟，也是教给我们的做人之道。

”学而不思则罔，思而不学则怠“这句名言是孔子对学习的看法，死读书，不思考，又能学到多少东西？会思考，却不懂学习。又有什么本事？我总是爱一遍又 一遍地读这句话，它告诉了我：只有在思考中学习，边学习边思考，学才能有效率。

论语这本书其实是孔子的弟子们在孔子过世后，守丧时编辑而成的，这一守就是三年，三年的日子，无怨无悔地对恩师，即使是亲生父子也很难有这般情谊。即 使没有那些关于”孝“的名言。有这么一群好弟子做榜样，也许我做不到像他们一样如此之孝，但我会努力做一个有孝心，孝顺长辈的孩子。

”知之为知之，不知为不知“在论语中，有很大一部分是讲”诚“的，做一个正人君子，首先要做到的就是诚信。可是在那么复杂的社会，又有多少人能拍着胸 脯说我做到了诚，做到了问心无愧呢？我不能……但自从读了论语后，我决心要努力做到问心无愧。

诚，孝，仁，道，孔子总是言传身教，传给他的弟子，传给整个华夏民族。论语给我的暑假生活画上了一个完美地句号。

论语的读后感4和上面的那一段相对应。让我们看看《论语》中广为人知的这段话：

子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问：‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

上面是一段常被人们引用作为孔子因材施教的例子。但不知大家注意过其中体现出来的孔子对矛盾的处理方法吗？冉有遇事犹豫，而子路性急（“子路有闻，未之能行，唯恐有闻。”（《论语》公治长第五）。“退”和“兼人”（一下子激动能顶几个人）都是偏向了极端。所以孔子对冉有和子路相同的提问给出了相反的回答。目的当然是让他们回到矛盾的平衡点上去。

说到这里，岔开说几句。因为孔子教导弟子是因材施教的，其对弟子所说的某句话往往是针对弟子的偏向或不足说的，我们不能将某一两句话抓住看作是孔子对某个问题的看法，甚至抓住几章中孔子对同一问题的不同说法得出“《论语》是矛盾的”的结论，而应该联系整体，联系生活地把握。我们应该相信，整部《论语》应该是统一的。尤其是在背景或上下文不太清楚的章节，更不应该断章取义地作训诂学上的文章。

论语的读后感5《论语》是我国经典读物，涵蕴了我国的文化经典。俗话说“半部论语治天下”论语用精短的语言告诉我们怎样和朋友交往、怎样孝敬父母、怎样解决事情、怎样……

有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”是在说：“孝顺父母，顺从长兄，而喜好触犯上层王权，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层王权，而喜欢造反的人，是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母，顺从长兄，这就是“仁”的根本。“义”是在仁的基础上理解的，即：一个人在社会中要做到为人所想，去帮助别人“礼”让我想到孔子的一句名言“克己复礼”!大家要是都谦让一点，不就好了吗?“智”我觉得就是知人之言为智!也就是明白别人的道理，使自己更好的向前发展!其实，我们现在都是在学习前人给我们留下的经验!我们只有了解了其中的道理，才会明白自己在社会上的意义!当然对身边人的意见应该是选择好的，有利于个人和社会发展接受!“信”是我们一直在提倡的诚信。从我们的先祖开始就提倡“信”，而当今社会有时却缺失了传统文化的美德!所以我们每个人都应该学习、发扬《论语》中的道理。这样我们才能做一个“少年君子”

我们要想真正的建立和谐的社会，没有仁义礼智信不行的!希望我们的国家越来越美好，社会越来越和谐!

论语的读后感6假期，儿子在翻看《于丹的论语心得》，很专注，很专心，我不假思索就好奇地问：“能明白吗？”虽然儿子今年就要上高中，但在我的.印象中《论语》都好像是文言文，不好懂。我一说出口，儿子就笑了起来，意味深长地说“老妈呀，这是《于丹的论语心得》呀！好懂，不信你看。”我仔细一看，原来是于丹对《论语》的诠释。

于丹是北京大学的一位女教授，她以读《论语》为引领，把高深的道理寓于生动通俗的语言中，抓住了论语的核心要义，剖析并展开来，结合我们当前的社会，很有说服力和感染力。于丹教授是这样明确地阐述自己的心得：《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。我最欣赏的，也就是于丹教授对《论语》的这种简单，快乐的感悟。

在家靠父母，出门靠朋友。这说明社会环境中朋友是最重要的，物以类聚，人以群分，从你的朋友身上可以照见自己的影子。于丹教授告诉我们《论语》中对交友有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种。这三种好朋友的标准是什么，会给我们的生活、事业带来什么样的帮助；而那三种坏朋友又是什么样的，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又该怎样来分辨好朋友和坏朋友呢？

建议大家不妨抽空看看这本书。

论语的读后感7子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这句话，来自孔子的著作《论语》，而这本书，是我最喜欢的书之一，它在我成长的路上指引了我很多的方向，也教会我许多道理。

“父在，观其志;父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”这句话告诉了我对父母一定要孝顺，要谨遵父母的教诲。“巧言令色，鲜矣仁。”不要做一个花言巧语，虚伪的人，要做言行一致的人。“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”做人要有信用，不能出尔反尔。

“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”对人也要仁德，礼貌。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这句话吿诉了我孔子他从小便有远大的志向，坚持不懈地学习，懂得许多做人的道理。这些都是对人的基本要求，做人的基础。

“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》让我知道学习不仅仅是学，还要学会思考，这样才能取得好的成绩，收获很多的知识。两样少了一样，都会让学习变的学习变的枯燥乏味，没有兴趣。“温故而知新，可以为师矣。”学习要常常复习回顾以前的知识，进行理解、掌握。

《论语》教会了我许多，孔子的那些话语让我历历在目，深深铭记于心，对我来说，《论语》中的每句话都是座右铭，指导我前进的方向!

论语的读后感8所以，我觉得，这话可能有这么两种理解:

1、缺少上下文，这句话孔子可能仅是就某一件事的感叹。

2、讲“由”释做“行”，将“知”释作“识”。这样该句就成了：可使民众行君子之道而不可以让他们仅仅是背得那些大道理。（参见《孔子渊源》，韩永贤，国际文化出版社P128）。

再看一看曾经作为批判孔子的理由的一段话：

孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰;”孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。“樊迟曰：“何谓耶？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

如果不看前后文，孤立地看“无违”二字，很容易将孔子对孝的解释误解为盲从。其实，略微注意一下后文很容易发现，这里的“无违”讲的是“无违礼”。即“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

说到这里，应该把“联系整体，联系生活地把握”这个原则说得比较清楚了。下面该回到前面没说完的话题上去。前面讲到《论语》有注意把握矛盾平衡点的特点。这是一个很重要的问题，应该再举几个例子说明一下。

论语的读后感9从一年级开始，我们就开始学习《三字经》、《弟子规》、《论语》……我现在是四年级的小学生，学的是《论语》。

刚开始，我觉得《论语》和其他书没什么两样，到现在，我知道我错了。在现在，我觉得《论语》比我之前说得要好的多。它给我带来了很多很多的知识和乐趣 。

比如说《温故而知新》吧！一开始我并不知道这句话的含义，不乐意学，有一次妈妈让我去把功课在复习一遍，当时我以为只是让我是再看看几遍，但，我在复 习的时候却有了意外发现：原来这道题还有一种有趣的做法。我才知道《温故而知新》的道理，原来把功课 重新复习几遍，就会发现还有全新的做法在书中等着你去 思考。比如温习已经学习过的东西，可以由此获得的新的认识和体会。新的知识的获得与原有的知识是有关系的，温习旧的知识有助于获得更高的道理。

看完了这本论语书，让我知道了里面的很多文章都有许多大道理，比如孝敬长辈、尊师爱友……等。我希望《论语》这本书能够在全世界留传。

论语的读后感10当老师布置的作业中出现了读背＜＜论语＞＞时，我有些惊讶，也有些苦恼，这可不是一件轻松和简单的作业，可当我渐渐走进孔子的故事与世界，我才明白了这一句句精简的语句是孔子的生活感悟，也是教给我们的做人之道。

”学而不思则罔，思而不学则怠“这句名言是孔子对学习的看法，死读书，不思考，又能学到多少东西？会思考，却不懂学习。又有什么本事？我总是爱一遍又一遍地读这句话，它告诉了我：只有在思考中学习，边学习边思考，学才能有效率。

论语这本书其实是孔子的弟子们在孔子过世后，守丧时编辑而成的，这一守就是三年，三年的日子，无怨无悔地对恩师，即使是亲生父子也很难有这般情谊。即使没有那些关于”孝“的名言。有这么一群好弟子做榜样，也许我做不到像他们一样如此之孝，但我会努力做一个有孝心，孝顺长辈的孩子。

”知之为知之，不知为不知“在论语中，有很大一部分是讲”诚“的，做一个正人君子，首先要做到的就是诚信。可是在那么复杂的社会，又有多少人能拍着胸脯说我做到了诚，做到了问心无愧呢？我不能……但自从读了论语后，我决心

要努力做到问心无愧。

诚，孝，仁，道，孔子总是言传身教，传给他的弟子，传给整个华夏民族。论语给我的暑假生活画上了一个完美地句号。

论语的读后感11小时候，妈妈让我看《论语》，我看了好几遍，也能背出几句来，可我却没有理解任何一句话的意思。

我是独生女，所以大人们将我视为“掌上明珠”。小时候我不懂事，吃饭时，一遇到不好吃的菜就往外公碗里扔。妈妈见了说：“亏你还读了那么多遍《论语》，怎么不知道‘己所不欲勿施于人’这句话呢?”我一知半解地把菜放回碗中。说实话，我真的不知道那句话是什么意思，但妈妈训斥了我，我知道自己做错事了。

二年级的一个中午。我们班发生了一场“鱼丸风波”。我班的二号胖子小陈，看着他碗里的美味佳肴—鱼丸，差点流出了口水。但他的同桌小窦看着鱼丸却皱起了眉头。小陈看见了皱着眉头的小窦，拍了拍她的肩膀，在她耳边叽里咕噜说了一通话。说完后，小窦眉开眼笑地把鱼丸一股脑儿地倒给了小陈。我和一些同学见状，也把自己不要吃的鱼丸倒给了小陈。没过多久，小陈的碗里矗立起一座宏伟的鱼丸金字塔。这时朱老师进来，看见小陈苦着脸，捂着饿扁的肚子，对着“金字塔”无从下手。朱老师急忙走过去，从他碗里扔出了许多鱼丸。终于让小陈吃到了饭。当朱老师了解了事情的经过后，在黑板上写下了“己所不欲勿施于人”这句话。并且对我们讲了这句话的由来。这时，我听了朱老师的话，我才渐渐明白这句话的真正含义：自己不要的东西，不能强行别人。我们这么做，给小陈添了很多麻烦。

通过这些事，我明白了，孔老夫子写的《论语》蕴含着许多我们做人的道理，我还会再读《论语》的。

论语的读后感12这个学期，我们学习了论语里的古文，里面有教人们做人的道理。比如：有子曰：＂其为人也孝弟，而好犯上着，鲜矣；好犯上者，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。＂意思是：有子说：＂他（她）做人孝顺父母，尊重兄弟，而喜欢冒犯长辈的人是少见的；不喜欢冒犯长辈，而喜欢作乱的人是没有的。君子要致力于根本，根本确定做人的道理。孝顺父母，尊重兄弟，它是仁的根本。＂而我却没有做到孝顺父母。

父母们总是叫我去收拾碗，我都拒绝了，他（她）们叫我去买东西，我也拒绝了。只要是父母们叫我去干的事情，我都没有完成。

有一次，母亲叫我去买面包，我没答应，这次她生气了：＂只会吃，不会做，真是一个窝囊废。＂说完，还打了我。母亲从不打我，从不骂我，从不生我的气，这次她是真的发怒了。我伤心极了，躲到被子里去哭。

从这学期学了论语后，我下定决心：从现在开始，只要父母吩咐我去做任何事情，我都要全力以赴。

学了论语对人是非常有用的！会让人体会到：父母的辛苦，父母的用意，父母的伟大！虽然父亲有时候让我干的活比较重，但是他们是为了让我体会到劳动的收获！虽然我犯错时被他们批评了，但是我不怨恨他们，因为我知道：他们表面是在批评，但暗中却是在教育着我不要再犯同样的错误。这就是一种爱，这种爱是别人感受不到的爱！

论语的读后感13孔子的至理名言，比不上老子的意味深长，比不上庄子的逍遥洒脱，却是一剂朴素的灵丹妙药，短短几句，往往就能使人受益一辈子。

论语中，给我印象最深的几则，莫过于“子欲居九夷。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”“子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”

“子曰“三人行必有我师。”第一则说孔子想住九夷那蛮荒之地去，大家觉得奇怪，就去问他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他却答“君子住在那，又怎么会闭塞落后呢?”

此话又说到了两个方面，一是君子不回在乎外界环境的好坏，毕竟自身内心的清净重要于外界环境的清净。二是人改变环境，还是环境改变人，有一则小故事说把胡萝卜放到开水里，胡萝卜变软了，把鸡蛋放水里，蛋清蛋黄都凝固了，把咖啡豆磨碎了放开水里，水就成咖啡了，这足以说明三种对于外界环境的态度，是“穷忍着，富耐着，睡不着眯着。”直到被环境慢慢改变还是与环境对抗，亦或者是如咖啡豆一般的改变环境，孔子正是说，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改变环境，那里就不会闭塞落后了。

论语的读后感14作为对于儒家原典思想的现代阐释，《论语今读》表达了李泽厚和孔子的对话。一方面，李泽厚让孔子复活，仍然以其生命力向人们言说；另一方面，他又凭其独特的方式针对孔子的问题给予回答。对于本书的读者来说，值得思考的不仅是孔子自身的思想，而且是李泽厚所阐释的孔子的思想。

李泽厚认为，《论语》这本书所宣讲、所传布、所论证的那些“道理”、“规则”、主张、思想，已代代相传，长久地渗透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、谚语、活动中了。它已成为规范整个社会活动和人们行为的准则和指南，并且“百姓日用而不知”，由文化而心理，不仅极大地支配和影响了人们的思想、理解答认识，而且也作用于人们的情感、想象和信仰，是有关中国文化的某种“心魂”所在。孔子和《论语》所代表的儒学，在塑建、构造汉民族文化心理结构的历史过程中起到了无可替代、首屈一指的严重作用。

因为重要，李泽厚重新译注了《论语》，并围绕今日如何读《论语》这个中心，写下了自己的评论、札记和解说，统称为“记”。它们长短不一，品类不齐；或讲本文，或谈哲学；或发议论，或表牢骚；或就事论理，或借题发挥；并无定规，不一而足。

论语的读后感15今年寒假，妈妈给我买了一本《论语》，我利用闲暇时间读了其中的一部分，虽然没有的完整的读完这本书，但足以让我受益终生，这本书主要是告诫人们”仁 、德“二字的重要。

这本书浓缩了中国几千年来经典的语言，其中如子曰：”学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎？“，从这句话中我明 白了学和习的关系以及和朋友如何友好相处，当别人不理解自己时，自己并不埋怨的良好心态。曾子曰：”吾日三省吾身—为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传 不习乎？“，这句话在生活中妈妈也经常教导我，通过这次的学习，让我更加理解了这句话，与人相处诚信是第一位。其实在日常生活中我们要做到反身不足，不断 的改变，使思想的羽翼更加丰满，这样可以使我们”仁、德“得到很好地提升。

这本书里有太多要学习东西和现在的社会需要的东西，他教会我们如何与人相处、如何做事，良好的心态等等，我会利用业余时间完整的读完这本书，同时也推 荐同学们不妨读一读，一定会使你受益匪浅。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/scgf/109779.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 贾平凹：一个人学会了拒绝，才不会步入···

下一篇: 最美10首元曲：一生风月且随缘，穷也···