桃花沟的桃花作文300字,关于杜儿坪的桃花沟的作文300字

今天下午我和爸爸妈妈去郊区游玩，去金顶山看桃花。

到了地方，我们一眼就看到了很多粉红的桃花，桃花有的全展了，有的才展开两三片，还有的是花骨朵儿，看起来像粉红色的巧克力豆。 如果画家把这么多的粉红桃花画成一大幅活的画，那画家可真有一招呀！ 我忽然觉得自己就是一枝桃花。

啊！我有那么多的伙伴，我穿着粉红的裙子，站在阳光里。一阵风吹过，我就浑身发抖，粉红的衣裳耀破开了。

不是我一枝桃花，每颗树上的桃花都在发抖。风过了，我们停止了发抖，静静地站在那里，清风吹过说：“你好”。

过了一会，我才记起我不是桃花，我是在看桃花， 桃花 春天，暖暖的春风吹过枝头，吹红了桃花，吹来了花香。桃树好像一位仙女，在小河边亭亭玉立。

一阵微风吹过，桃树就跳起舞来，树上的桃花张开嘴正向我们微笑呢！在微风中她笑得那么可爱。岸上的鸭子扑通扑通跳下水，拍着翅膀向桃花仙女问好呢！这真是“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”啊！ 我爱你，桃花！ 桃花 春天来了，树木抽出了新的枝条，小草也探出了脑袋，还有许多花也开了。

我看见了一棵又一棵的桃树上面挂满了许多花骨朵，树上的桃花一个比一个大，而且一个比一个美丽。有时桃花一动不动，好像在睡觉，有的时侯风吹着桃花，好像在跳舞。

这惹人喜爱的桃花真有趣。这就是美丽的桃花！ 桃花 中午，我到东湖公园去玩，一进公园就闻到一阵清香。

我赶紧涪川帝沸郜度佃砂顶棘往桃花丛边跑去。 桃花已经开了不少了。

桃花挨挨挤挤的。有的才展开两三朵花辨儿。

有的花辨儿全展开了，露出粉红色的笑脸。有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。

这么多的桃花，一朵有一朵的姿势。看看这一朵，很美；看看那一朵，也很美。

我忽然觉得自己仿佛就是一朵桃花，穿着粉红色的衣裳站在阳光里。一阵微风吹过来，我就翩翩起舞，粉红色的衣裳随风飘动。

不光是我一朵，一树的桃花都在舞蹈。风过了，我停止了舞蹈，静静地站在那儿。

小蜜蜂来亲吻了我的脸。 过了一会儿，我才记起我不是桃花，我是在看桃花呢。

陈忠实 的桃花沟 谁有读后感啊？？

兄的认为哪一篇好自己挑选
.《骆驼祥子》读后感

终于看完了《骆驼祥子》，脑海中不禁思绪万千。
祥子，一个善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神的人。他是一个普通的车夫，却不安于现状，希望有一天自己也能买上属于自己的车，做一个独立的劳动者。他为了美好的生活而努力，而奋斗。他节俭，他质朴，他堂堂正正地做人，为自己的梦想不断地努力后来。三年后，他的愿望终于实现了，但是没过多久，车就被大兵抢走了。很快，反动政府的侦探又骗取了他所有的积蓄。祥子，一个多么有梦想的人，得到的却是悲惨的结局。

另一方面虎妞对它那种推托不开的“爱情”又给她身心都带来磨难。他用虎妞的钱买了一辆车，但不久，又不得不卖掉它以料理虎妞的丧事。他的这一愿望在经过多次重大挫折后，终于彻底破灭。而他所喜爱的小福子的自杀，更是熄灭了他心中最后一朵希望的火花，终于，他丧失了对生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。
这就是当时的社会吗？一个自立自强的人竟会沦落到这种地步。对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈。这个世界是理想与现实的，理想跟现实往往不能结合在一起，他们矛盾的存在这个世界上。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样的悲惨。
认识不断在追求着的，追求成功，追求幸福，追求……而在这个追求的过程中，人们一不小心，就会失去了自我，失去了原来的自己，失去了自己最初的理想。就像一粒有棱有角的石子，为了追求自己的
梦想，挑入波涛汹涌的大江里面，随着浇水一路前进，不断磕碰，最后，为了生存，原来的棱跟角都会被消磨掉。
人生也许也是这样的一个过程。
明天会是什么样？没人知道。而现在唯一能做的，就是把握好今天。

2.复活读后感

<复活>是托尔斯泰长期思想探索的艺术总结，是他对俄国地主资产阶级社会批判最全面、深刻、有力的一部长篇小说。

<复活> 托尔斯泰在 <复活> 中，对地主资产阶级社会进行了尖锐无比的批判，表达了他对国家、教会、土地私有制和资本主义的看法。他以强烈的愤怒，揭发专制制度给人民带来的深重灾难。主人公：玛斯洛娃、涅赫柳多夫。

在托尔斯泰的脸上，没有他所有作品里，肖像、照片上流露出来的那种令人生畏的表情，没有因五官线条分明而使人感到的那种生硬的感觉，没有像块块垒起的花岗岩似的那种刚强然而呆板的神情，没有一生中使所有的人都服从于他的那种无限的威势，这些特征都没有了。而这些特征过去是有过的，而且曾经一度正是托尔斯泰的基本特征，但是随着岁月的消逝和他本人的努力，却消失了。
托尔斯泰以接近数学般的正确性在走完生命的历程时，性格变得非常柔和，感情变得十分纯洁，剩下像孩子一般的善良。

3.《巴黎圣母院》读后感
这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了，

让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！

教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！

印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘－－爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。

书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。

我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿！林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办？

我想每一个人都会有一个属于自己的答案。

4.《匆匆》读后感
现代著名作家朱自清的《匆匆》,细腻是刻画了时间流逝的踪迹,表达了作者对虚度时光感到无奈和惋惜之情.
时间是物质存在的一种客观形式,是由过去,现在,将来构成的连绵不断的系统.是物质的运动,变化的持续性的表现.时间没有声音,没有影子,没有踪迹.每个人都拥有时间,但是,有些人却无法合理支配时间,只能让时间从他们的身边悄悄溜走.
我记得有这么一句话:"时间最不偏私,给任何人一天都是二十四小时;时间也最偏私,给任何人一天都不是二十四小时."你是否觉得这句话自相矛盾呢?不,不矛盾.我们都知道一天有二十四小时,这是时间的公平之处.那为什么时间又是偏私的呢?因为这些人随意浪费时间,任凭时间飞快地流逝,一天一事无成.他抛弃了时间,时间也抛弃了他.因此,他的二十四小时是短暂的.而有些人合理安排时间,珍惜时间,不虚度时光,利用时间做一些有意义的事情,并且达到事半功倍的效率,他们用二十四小时做了平常人需要二十五小时,二十六小时,甚至更多的时间才能完成的事情.他们的二十四小时是漫长的.
"赢得了时间,就赢得了一切."列宁的这句话彻底地反映了时间的珍贵."少壮不努力,老大徒伤悲."就说明了一个人年青时不珍惜大好时光,到老了只能白白地叹息.如果年青力壮的时候就努力学习,那他就赢得了时间,也就赢得了一切,也不会为年老时碌碌无为,而感到悲伤.
有些人虽然知道应珍惜时间,却不知如何去做.有些人以为每天都慌忙地做许多工作,就是珍惜时间;有些人以为把一天的时间都塞满事情,也不管事情是否有意义,就是珍惜时间;也有些人以为从早到晚一心一意忙着票子,房子,位子,车子,就是珍惜时间.他们统统都有错了,珍惜时间不是整天都忙碌地去工作,不是去干些毫无意义的事情,更不是视庸俗为潮流,视利已为高尚,一生只为自己谋求利益.既然来到这个世界就应该抓紧时间成就一番事业,抓紧时间努力学习科学知识建设祖国,造福于民,用仅有的时间全心全意为人民服务,这才是珍惜时间的最终目的.
燕子去了又来,杨柳枯了再青,桃花谢了又开.我们曾经赤裸裸地来到这世界,转眼间也将赤裸裸地回去罢?但不能平的,为什么偏偏走这一遭啊?我们何不趁此大好时光,珍惜时间,努力学习,为达成珍惜时间的最终目的而奋斗呢?
古人曾说过“一寸光阴，一寸金，寸金难买寸光阴”，长歌行一诗中也提到“少壮不努力，老大徒伤悲”。每当我听到这珍惜时间的句子时，我就想起了朱子清的散文《匆匆》。
这篇文章讲的是时间一去不复返，不要虚度光阴。从中我体会到时间就是金钱，联想到了自己已度过了四千六百多个日日夜夜，而这四千六百多个日日夜夜我却干了些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了。在四千多日的匆匆里，除徘徊外又剩些什么呢？
我曾听说过这样一个笑话：一个公司人员向老板请假，公司老板对他说，一年365天，52个双休日，减去这104天，还剩261天，你每天还有16个小时不在工作岗位上，减去这170天，还剩91天，你每天用30分钟喝咖啡，用掉23天，还剩68天，你每天吃饭用1小时，用去46天，还剩22天，你通常每年向公司请2天病假，只剩20天，每年有5个节假日，公司不上班，减去这5天，还剩下15天，公司每年慷慨地向你放14天假，这样算下来，你工作时间只剩1天，而你还要请这1天假。读完这则笑话，我不仅哈哈大笑起来，笑完又有一丝寒意，虽然这位老板计算时间的办法不一定准确，但是这足以告诉我们要珍惜时间。
朋友，每当你打电脑的时候，日子从键盘上过去，看电视的时候，日子从屏幕里闪去。朋友，人生虽短暂，但细细地算一算，一生中我们有多少时间是用在工作、学习上呢？记得陈忠实曾经说过：无论往后生命历程中遇到怎样挫折、怎样的委屈，不要动摇，不必辩解，走你自己的路吧！因为任何动摇包括辩解，都会耗费心力，耗费时间，耗费生命，不要耽搁自己的行程。
“燕子去了，有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候，而我们的日子一去不复返。”我不禁想起了一句话“浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀呀。”同学们，珍惜时间吧！时间就是金钱！就是生命！

5.《钢铁是怎样炼成的》读后感
这是一个感人肺腑的故事，文中写了一个重病缠身的母亲，为了儿子能坚强地生活下去，隐瞒了自己“到了那种田地”的肝癌，无微不至地照顾双腿瘫痪的儿子，最后母亲猝然去世，连最后一面“我”也没有见到，只能给“我”留下了无尽的伤痛和怀念……
母爱是包容的。“我”因为难以接受这突如其来的失去双腿，脾气变得异常暴躁，“望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。”但是“母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。”看到这，使我想起了我的母亲----一位同样有着海量的包容的母亲。
那时我只有八岁,读一年级,中午放学回家,妈妈正在喂猪,见了我回来,笑眯眯地对我说：“耀仔，粥在锅里，自己盛来吃吧，我待会才吃。”我以往一直很乖，那天不知那冒出的怪念头：“ 妈妈，我想吃饭，吃菜椒。”我知道母亲种了菜椒，前天炒了给我吃，很可口。母亲迟疑了一下，说：“现在我还没有空，明天再做给你吃，好吗？”我就是不依，母亲没有法子，只好将猪潲放下，向菜地走去……当我吃着可口的菜椒的时候，却没有发现母亲走路一颠一颠的……
后来我才知道，母亲去摘菜的时候，因走得急，不小心让一块石头绊倒了，膝盖给划开了一道口子，但她却不告诉儿子。她对姐姐说：“我没能买肉给耀吃，他想吃菜椒，我不想让他失望。”啊,母亲，可爱的母亲，如果我知道你为了我而受伤，我宁愿不吃菜椒！不再淘气！
母爱又是无私的。作者的母亲无私到自己“到了那步田地”的肝病也不告诉儿子，为的就是不想给儿子增添痛苦。我的母亲又何尝不是如此。
太阳火辣辣地炙烤着大地，妈妈将只有五岁的我安置在田边林子里，然后去插秧了。淘气的我在林子里乱走乱窜，将那些小树摇得东荡西晃。突然，“嗡”的一声，一群状似蜜蜂的东西向我袭过来，我只觉得手臂上像被针狠力地刺了一下、两下……我“哇”的大声哭了出来，向母亲的方向跑去，那群东西跟在我身后乱窜。母亲正弯着腰在插秧,一见这情形,脸色大变,对着我大声喊：“趴低！别动！”我痛得要命，还以为母亲不管我了呢，跑得更加快了……母亲见我这样，疯了一般向我冲过来，用帽子将周围的黄蜂（后来才知道是黄蜂）拍开，用身体把我罩在怀里，嘴里说：“耀，别怕，别怕……”
那次，母亲被黄蜂蜇得满身红肿，神智不清，发冷发热，但她的嘴里还在迷迷糊糊地喊着：“耀，别怕，别怕……”啊,母亲，可爱的母亲，为了儿子而不惜用自己的身躯去驱赶黄蜂!
啊，包容的母亲,无私的母亲!
史铁生的母亲猝然地去世了,我的母亲还健在,我知道我自己以后该怎样去报答母亲…

6.《格列佛游记》读后感
《格列佛游记》是美国文学史上的一部伟大的讽刺小说，据说伏尔泰、拜伦、高尔基和鲁迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜着鲁迅，他用枯黄却瘦劲的手指着青年前进的方向，于是我便朝着那个方向，看上了《格列佛游记》--爱屋及乌。但是看过之后，大呼"上当"也于事无补，唯一值得安慰的是可以问问别人对斯威夫特怎么看，来显示自己是"文学青年"，更实际地是写一篇不伦不类的读后感交上去凑数。
每当回想起当年看这本名著的时候，历史的沧桑感便涌上了心头，那些日子真是没有成就感受，很失败。一天仅仅十几页，举"目"维艰，冷不防冒上一句"往事不堪回首"，发自于肺腑啊！
打个比方，读《围城》是一种愉悦的享受，就像是用地道战地雷战打鬼子，越打越过瘾，正打在关头上，钱钟书先生将大笔一搁，鬼子投降了；读《骆驼祥子》也挺爽，应该属于三大战役的那种，共军三下五除二地把蒋介石赶到了台湾，我也三下五除二地干掉了老金；但读《格列佛游记》就大不一样了，是一种受罪，就像血战台儿庄一样，拉锯战，特艰苦卓绝，不但要跟斯威特作斗争，还要与瞌睡虫作斗争，不过"不破楼兰终不还"的我还是取得了"格列佛大捷"，但损失惨重，至今想起来还余悸不已。
因此，此后，看到鲁迅拿着烟斗一副正气凛然的样子，总会口不自禁地唱道："都是你的错，是你骗了我，还让我不知不觉满足被骗的虚荣"……
但是，尽管受了骗，并未影响鲁迅在我心的地位，我依然固执地认为：斯威夫特是不能与鲁迅同日而语的。
鲁迅，我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家；斯威夫特何许人也？英国十八世纪罪恶腐朽的资产阶级中的一员。他们的阶级属性有着本质区别（如果赶上"文革"就好了，分清敌我很重要啊）。其二，鲁迅是国产的，斯威夫特是洋货（这好像是废话）。至于第三点，我认为是最最重要的，鲁迅的文章虽艰深生涩但我依稀可辨，斯威夫特的译本虽然都是大白话，但我就是不知所言，所言何干。
经过一番换位思考，我作出如下推测：大不列颠的可爱青年们也必然不知道鲁迅在说些什么，要表达些什么，以及"可能吧--那简直就是一定的"那种鲁迅特色的矛盾句式。
他们正如我一样。
究其原因，彼此在不同的国度，承着不同的文化，对于过去，对于历史，自己的从小就了解，别人的很少去触及。而没有一定的知识垫底，去读这种在特定时期特定环境下的指桑骂槐的作品，看不懂是不足为奇的。
我不知道十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系，当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、 鞋跟之高低等"原则"问题的"高跟党"与"低跟党"的妙处。
我错怪斯威夫特了，我要有一颗宽容的心。而后来的斯威夫特也渐渐变得可以理解了，给我的感觉是他很正义。
他讽刺地道出了当时英国的特点："贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。"他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡（yahoo,不是"雅虎"）。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端；在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。
没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。
我知道，《格列佛游记》还需要再读上一遍，抑或是更多遍。这应该是以后的事了。

7.《荷塘月色》读后感
朱自清 —— 现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。从这文章中可以看出作者追求美好生活的渴望，对黑暗的现实想“超然”又想“挣扎”的心迹。
文章一开头就点出全文的“文眼”：“这几天心里颇不宁静。”他想借游荷塘排解苦闷，于是作者从一开始就以独处的心境创造出孤寂的氛围，流露出淡淡的哀愁。

“这是一条幽僻的路；白天也少人走……”读着读着我也似乎走进了这清华大学的幽僻角落，同作者一起欣赏美丽令人陶醉的荷塘月色。

从中我感到了作者内心的不宁静、彷徨，我的心情也随之而波动起来。

朱自清在先诉说了自己的不宁心境后，描写了一个宁静的与现实不同的环境——荷塘月色，通过对传统的“出污泥而不染”的荷花和高寒孤洁的明月的描绘，象征性地抒发了自己的洁身自好和向往美好新生活的心情。他为排遣心中的郁闷，夜深独享月色下的荷塘美景，一个人，静静地看，悄悄地行，什么都可以想，什么都可以不想。他觉得自己是个自由的人，这一切都是自己的，白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理。并深情地发出了内心的声音：“这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。”

“走着”、“走着”、“我看见了荷塘”，田田的荷叶，零星在荷花，风中的花香，真令人心旷神怡。夹着薄云的淡淡的月光泻在叶子和花上，浮在荷塘上，简直就是用光与荷花美丽的画，作者把月光下的荷塘上的月光与描写的淋漓尽致、栩栩如生。我在作者笔下尽情的赏花观月，我陶醉了……

看着看着，突然美丽的、柔美淡薄的月光消失了，四周围着蓊蓊郁郁的树，树间透着光，可是光却是如此的无精打采，这时的主角几乎成了热闹的蝉和蛙，可是作者却什么也没有。《采莲赋》、《西洲曲》两篇文章节选使我的心也随着作者凉了下来，虽然我很难体会作者当时的无奈和彷徨，但我的心仿佛也随作者回到了起初的不宁静……

我“看”着作者走进了屋子，文章也看完了，而我却未合上书本，这文章使我意犹未尽，内心久久不能平静，荷塘月色的美丽可以令人暂时忘记忧愁，可见它的美丽，使我感到了作者对美好生活的憧憬。可是在文中我更能深刻的感受到作者对现实生活的厌恶、憎恨。作者在这样的恶劣的环境下，不被“白色恐怖”所屈服，与“白色恐怖”作斗争，令我万分佩服。而我生活在这么一个美好的生活环境中，更应该要去努力学习，去好好的珍惜现在的生活

8.《海底两万里》读后感
这次春假期间，我看了许多书，其中我最爱看的一本书的书名是《海底两万里》，这本书非常有意思，我两天就把这本书看完了，这本书讲的是:阿尤纳斯教授和助手康塞尔，鱼枪手尼德为了抓海怪竟被潜艇鹦鹉号的舰长尼摩软禁，并开始惊险的海底之旅……

本书作者--儒勒.凡尔纳是一位杰出的科幻小说家，本书也是他的代表作之一。写书时，人类不但还没有发明潜艇，甚至连电灯都还没有问市，可他在小说中，却活生生的创造了一艘潜艇--鹦鹉螺号，让书中人物搭上了一艘想像中的鹦鹉螺号，在短短的不到十个月的时间内航行了太平洋、大西洋、红海、地中海、北极海等，航程共行了六千万海里。目睹了无数的海底奇观，并发现了海底煤矿和沉船的宝藏。凭着坚忍的意志力与过人的智慧，终于克服了所有的困难。经历了难已想象的海底冒险。

同学们！我们一起来搭上这艘奇妙的潜艇，去看看海底森林、珊瑚王国、神秘的宝藏和沉船，并且勇敢地和大章鱼作战，设法从南极冰壁间脱险。还有很多很多新鲜、刺激的遭遇等着我们去领略。来吧！我们一起去探索！

9.《第一次的亲密接触》读后感
我应该算是网络的菜菜鸟了，因为当别人叫我菜鸟时，我都不知道菜鸟是什么意思，面对网络，我的确一无所知。前天从一位雪友手中拿到《第一次的亲密接触》，算做是对网络的一次亲密接触吧，看完后，心头便想起了舒婷的《也许》，于是写了下面的文字。

也许
——答一位读者的寂寞
也许我们的心事
总是没有读者
也许路开始已错
结果还是错
也许我们点起一个个灯笼
又被大风一个个吹灭
也许燃尽生命烛照别人
身边却没有取暖之火

也许泪水流尽
土地更加肥沃
也许我们歌唱太阳
也被太阳歌唱着
也许肩上越是沉重
信念越是巍峨
也许为一切苦难疾呼
对个人的不幸只好沉默

也许
由于不可抗拒的召唤
我们没有其他选择

凄美的故事折射着台湾文学特有的清丽，悲剧性的结尾放大了古老故事的内涵。本是女子怀春，男子猎艳，反升华成亘古的旋律，于是便具备了诗歌一样的灵性和美韵。

力图架构虚幻的网络与残烈现实间的虹桥，是柏拉图精神之恋与弗洛伊德欲念情结的一次交融，也是古典的审美触角在现代社会中的又一延伸。

我们不是为了爱而来到这个世界，但我们也不能生活中没有爱。但：

假如人如夕阳，回首时却发现自己不曾拥有刻骨铭心的青春。

假如往者已矣，岁月的途中竟没有自己的脚印。

假如沙海无涯，跋涉者的足迹也只能随风而没。

假如心中无波，我便已真的在老去。

是先锋，除了他自己义无反顾之外，他尚需呼唤。故此作风靡，不足为奇。

10.谁动了我的奶酪?》读后感
书中有4个"人物"———两只小老鼠"嗅嗅""匆匆"和两个小矮人"哼哼""唧唧".他们生活在一个迷宫里,奶酪是他们要追寻的东西.有一天,他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库,便在其周围构筑起自己的幸福生活.很久之后的某天,奶酪突然不见了!这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑:嗅嗅,匆匆随变化而动,立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子,开始出去再寻找,并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪;两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决,烦恼丛生,始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨,无法接受奶酪已经消失的残酷现实.经过激烈的思想斗争,唧唧终于冲破了思想的束缚,穿上久置不用的跑鞋,重新进入漆黑的迷宫,并最终找到了更多更好的奶酪,而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢……

"奶酪"自然是个比喻,代表我们生命中的任何最想得到的东西,它可能是一份工作,也可能是金钱,爱情,幸福,健康或心灵的安宁等等.

生活在这样一个快速,多变和危机的时代,每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇,人们时常会感到自己的"奶酪"在变化.各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用,使人们在各种变化中茫然无措,先是追问———到底是谁动了"我的奶酪"?然后对新的生活状况无所适从,不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔.如果你在各种突如其来的变化中,总耽于"失去"的痛苦,"决定"的两难,"失望"的无奈……那么生活本身就会成为一种障碍.生活的迷宫很大,你会滞留在其中一角安身立命,久了,年纪渐长,就"懒得变动",或者是"没有勇气和激情"再去变动和追寻.

我喜欢这本书,因为它是一个可爱的故事,轻松愉快地便澄明了混沌的生活.当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前,希望看清自己的真面目而不得时,《谁动了我的奶酪?》就像一位智者,用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹,让困惑者真正发现自己的问题所在.
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南极的冰川下面还是冰，西藏的冰川下面却开出了桃花。每年3月至4月，拉萨及拉萨以西地区仍然一片萧寂或被冰雪覆盖，而林芝却已春暖花开，是一年中最美的季节。野生桃花在各处装点着林芝的田野，花团锦簇，粉色蔓延，告诉人们什么是真正的藏地江南!

贪恋美景的旅行者，都在桃花盛开时赶去林芝，此时，桃花顶着蓝天和冰雪盛放;而光线的眷顾又让盛开的桃花变得更加梦幻。桃花开遍了田野和村庄，伴着它们的还有雪山、树林和成片的油菜花，每一处风景都值得停下来细细品味。以下是我们为你推荐的最佳赏花点：

嘎拉“桃花村”

一般公认的林芝市附近桃花最盛的3个地点是嘎拉“桃花村”、卡斯木村和达则村。而在八一沿318国道往东5公里处的嘎拉村通常会有官办活动，著名的林芝桃花节也在这里举办。

林芝桃花节是个遵从自然的节日，每年的日期都不一样，看山看水，看到春芽发出才确定日程。官方会在风景好的地方，举行一系列歌舞民俗表演和庆祝活动，别错过了这个林芝最受欢迎的旅游节日!

巴松措

工布江达最值得停留的地方，就是浓缩了藏东南几乎所有风景类型的巴松错地区了。它又叫作错高湖，长约18公里，平均宽度1.5公里，周围点缀着几十座雪山。丰茂的森林，春天有桃花和杜鹃花，夏天有松茸，秋天有红叶，冬天还有无上的雪景。巴松措桃花虽然不是最多的，但是在湖心岛上却有一棵桃松合体的古树。松叶上的桃花，大概你平生也见不到第二个。

倾多镇和松宗镇

波密的桃花总是会比林芝的要盛开得早一些，周围的雪山还未融雪，大片的桃花和无尽的雪山是只有在318国道才能见到的风景。通常，波密的花期比八一早10天左右，不要只在帕隆藏布峡谷里停留，不妨进去倾多沟。倾多沟位于318国道的北边的倾多镇，去倾多镇需要经过如纳村。那里长满了各种野桃树，千姿百态，每年三四月份桃花绽放，漫山遍野，煞是好看，故被称为“桃花岛”。

走到倾多镇之后，在高处拍桃花和倾多寺也很妙，尤其是倾多沟有非常壮观的冰川群来映衬。如果从倾多镇继续向前翻山到玉许乡，路上的冻油村和白玉村都是一般游客不会来到的桃花胜境。返回波密县城之后，再从县城出发经过318国道到达松宗镇，那里也是一片桃花和雪山的海洋。因为规模实在太大，即使在318国道边也没有人来跟你争抢拍摄位。

索松村

如果你的旅程必须要临时离开318国道一会儿的话，那必然是去林芝南方的雅鲁藏布大峡谷。尽管作为“手无寸铁”的旅行者，你只能在大峡谷的入口眺望，但那奔腾万丈却被自然束缚的洪流、那永远莫测的冰川和雪山，以及极其迷人、开满鲜花的峡谷村寨，都会让你念念不忘。

雅鲁藏布大峡谷也是拍桃花的好地方，3月下旬，雪山映衬桃花也是人间绝景之一。而入口处和索松村一直都是热门机位。索松村以桃花雪山景观而著称，脚下是雅鲁藏布江，眼前是南迦巴瓦雪山、桃花、田野和森林，桃花源莫过于此。

我们建议你至少在大峡谷内住上一两天，一早一晚间，峡谷和雪山风云变幻的美景才容易看到。徒步是游览大峡谷最好的方式。其中最佳路段是江水北岸的索松村到达林村，而索松村也是你徒步大峡谷的最佳住宿选择。村子里大部分村屋都有非常好的雪山和峡谷景观，还可以吃到原汁原味的当地食物，是很难得的体验。

行前提示

地处雅鲁藏布河谷中，降落难度很大，中午以后气候条件不适合起降，所以航班基本都集中在上午。因为天气条件取消航班的事情时有发生，需要做好调整行程的准备。目前林芝可以直飞北京、拉萨、成都、重庆、广州和深圳等城市，淡季时飞拉萨和重庆常常会有特价票。在冬春季节搭乘往来拉萨的航班很值得，你能从高空看到雪山中无数个无法抵达的高山湖泊。

自驾

318国道林芝段路况很好，并且你还可以利用工布江达—八一—米林机场的高速公路，更快地把巴松错和大峡谷这些景点串联起来。唯一的危险是冬春的色季拉山极易结冰，需要小心驾驶。八一的加油站在镇两端的318国道旁。

当地交通

抵离机场，机场大巴往返于机场与八一新城区青年公寓对面的民航局，通常只有早上7点一班(25元)。如果没赶上，可在客运中心搭乘开往米林县或雅鲁藏布大峡谷的班车，在机场下即可，需时约80分钟，同样是25元;出租车，老城内10元，老城与新城来往15元，出城议价;包车，去周边景点，直接找客栈老板预订最方便，通常都有拼车和包车服务。

桃花沟风景区

桃花沟风景区一共有三个。

1、东岔乡桃花沟

桃花沟，位于甘肃省天水市麦积区小陇山林业实验局东岔林场的桃花沟森林公园境内，景区内交通便利，陇海铁路和310国道横穿其中，西距甘肃天水市110公里，距甘肃林业职业技术学院80公里，东临陕西宝鸡市64公里，东南与宝鸡市通天河森林公园接壤，西南与麦积国家森林公园相通。有着独特的地理位置和丰富优质的森林旅游资源，是森林生态旅游的理想场所。

2、波密县桃花沟

在波堆藏布江河谷，绵延30公里，是西藏著名的景区带，是一年一度的林芝桃花节的重要会场。波密桃花沟位于波密县城以西约10公里，从林芝过来是先到桃花沟，再到波密县城扎木镇。波密桃花沟主要位于波堆藏布江河谷。

3、太原西山桃花沟

桃花沟又名赵氏沟，位于山西太原万柏林区杜儿坪街办小虎峪西部七里沟内，这里是太原市西山脚下自西向东最后流入汾河的虎峪河源头，距市区10公里。

桃花沟的由来：

相互传李自成兵败后，高夫人带李过、李通、李来亨及贺珍、郝永忠及义女桃花率部继续征战与清兵抗衡，最后葬于桃花沟，现存高夫人墓。安葬高夫人时，天空云雾四起，风雨大作，义女桃花和兵士们悲伤欲绝，泪流满面。雨水和泪水形成一道长流不竭的泉水，沿着桃花沟蜿蜒而下，汇入渭河。

高夫人死后，桃花被选为新的山寨寨主，继续抗清。渐渐人们将这道溪水称为“桃花溪”。不久，桃花在一次战斗负伤被清军包围了，她从山崖上跳入了桃花沟。桃花溪水带着桃花的香魂而去，但她魂牵梦萦不忍离开高夫人。千般留恋使得桃花溪一波三折，婉转激荡，时而飞流直下形成瀑，时而旋凝停滞形成潭，这就是桃花溪八步一瀑、十步一潭的来由。

埋葬高夫人和桃花数年后春，李闯王化妆来到坟前吊祭，桃花沟原本不起眼的野山桃，忽然生长繁茂，桃花盛开。人们十分惊讶，纷纷传说这是桃花显灵，给桃花沟带来景色如画的勃勃生机。这便是桃花沟的来历。

写关于苗族古代迁徙的作文，要有悲壮感，有文采！谢谢！

《涉水爬山》

(一)
一般老人讲古，
古要从什么时代讲起？
一般青年唱歌，
歌要从什么日子唱起？

讲古的告诉父老兄弟，
古要讲我们苗家的过去；
唱歌的告诉亲戚朋友，
歌要唱我们苗家的根底。

在那很久很久以前，
在那久远久远过去；
天底下人世间一帮代熊代夷，
生活在水边肥沃的地方；
大地上世间里一群代稣代蒙，
生活在水边美丽的村庄。

他们是开田开土的聪明先人，
他们是开河开坝的带头先驱；
天下五谷良种他们样样俱全，
凡间仁义道德之礼他们样样都有；
粮食丰收，房屋居住崭新，
合族人缘旺盛，亲戚朋友丰厚；
名声扬扬震撼四方八面，
丰碑赫赫树满广庭天际。

天有不测风云袭击，
地有不测凶祸作祟；
端端庄庄反被别人随意诬陷，
堂堂正正却被他人任意妒嫉；
干载百年富有家产尽遭别人霸占，
万载千秋久安住所尽遭他人焚毁；
一帮代熊代夷代酥代蒙代来代卡，
从此大祸临头灾难济济……

二）
几个代熊代夷，
山上猎兽回家；
几个代稣代蒙，
河里打鱼归寨。

跨进门坎跺脚捶胸，
走进堂屋怒气冲天。
哼！一十二本真书，
只留给我们一本；
十二只杉木大船，
只留给我们钢船铁船；
好书我们只得一本，
笨船留给我们作难；
真是不讲一点道理，
实在不留一点情面。

不安揪断代熊代夷肝肠，
忧虑撕裂代稣代蒙心肝；
大家一起商量计议，
决心离家往外移迁；
陆路，我们沿着河岸行走，
水路，我们随着流水下滩。

几个代熊代夷，
驾起了笨重的钢船；
几个代稣代蒙，
驾起了笨重的铁船；
七天走不过一个坝，
七夜划不过一个潭。

沿着驴迹下去，
循着马迹下去；
从务荞稀下去，
从务荞萨下去；
从务浓下去，
从务酿下去；
从堵腊下去，
从堵岗下去；
从堵泡下去，
从堵皂下去。

从拴船的偏嘴大石下去，
从有鹞窝鹰巢的山麓下去；
从烧歪嘴巴罐子的地方下去，
从铸歪耳朵锅子的地方下去。

钢船撑也撑不走，
铁船划也划不动；
一天游不过一里，
一日划不通一程；
一起游了三年，
一同划了三春。

五宗一齐推到寅河，
五族一齐拉到寅尾；
五房一齐来到厚屋；
五亲一齐来到厚西。

到了寅河，
别人立了一城；
到了寅尾，
他人树了一碉；
封得死死紧紧，
立得实实牢牢；
七支长枪杀不到，
七门大炮轰不倒。

到了那里，
别人不再认兄，
他人不再认弟；
到了那里，
女的不再认亲，
男的不再认戚。

几个代熊代夷，
又围来共出主意；
几个代稣代蒙，
又拢来一起计议；
才打马回程，
才拔船后退。

水里的鱼儿往上游，
陆上的迁客往上徙；
几个代来代卡，
才跟着我们一起；
女的想念着亲，
男的想念着戚；
小的想念着兄，
大的想念着弟；
他们紧紧跟随我们，
一齐回转，一同上移。

这样，
得了七宗七族，
得了七族七房；
七宗一齐沿河而攀，
七族一齐沿河而上。
才从寅河上来，
才从寅尾上来；
从铸歪耳朵锅子的地方上来，
从烧歪嘴巴罐子的地方上来；
有鹞窝鹰巢的山林旁边上来。
从拴船的偏嘴大石头旁边上来；
从务荞稀上来，
从务养萨上来。

一路人马，
男女相跟，
老少相从；
走在一起，
休戚与共。

沿河而上，
沿水而攀；
脚步越来越沉，
道路越来越险；
陆路马蹄难走；
水路船行困难；
男的划竹作套，
女的撕裙作缆；
呜呼呜呼越过山头，
噢嗬噢嗬冲过险滩。

七宗一齐上移，
七房一同上迁；
上到悬崖峭壁的腊哈，
上到峭壁悬崖的腊熊；
到了腊熊马不通程，
到了腊哈船不通路；
困难之中，
去结拜阿力、阿武。

借来了阿力的神锹，
借来了阿武的神锄；
借来了阿力的神钻，
借来了阿武的神斧；
才打岩叮叮当当，
才钻石当当嘟嘟；
一锹搬走一座石山，
十锄挖通一条河谷；
一钻打得满天星斗坠落，
一斧劈开万丈悬崖通途。

打通了水路，
船又继续划行；
打通了陆路，
人又继续兼程；
沿河沿水而走，
翻坡越岭而行；
男女一齐来到占楚，
老少一齐来到占菩。

来到占楚，
开始成家；
来到占菩，
才开始立业。
树房盖着茅草，
树屋盖着树皮；
才铸锅子拿来炒菜，
才造鼎罐拿来煮饭；
多用竹筒拿来担水，
才择地洞拿来装米。

住了三年，
住了五载；
住了许久，
住了多年；
繁衍如鱼如虾，
收获堆积如山。

人数越来越多，
队伍越来越坚；
生活越来越好，
房屋盖瓦砌砖。
女的戴金戴银，
男的穿绸穿缎；
牛马满坡满岭，
猪羊满栏满圈。

姐妹磋商，
兄弟作议；
女的绩麻纺线，
男的猎兽打鱼；
小的养蚕养桑，
老的酿酒造曲；
相商要制筶祭祖，
相议要制鼓集会。

选定好日，
择定好时；
好日我们要举行鼓社，
好时我们要举行鼓会；
鼓社人山人海，
鼓会歌声悠悠。

娘豆执斛执瓢，
几贵端桶端盆；
奴最挟柴烧火；
久偶开锅上甑；
木木司肉司酒，
达苟摆席摆凳；
达连编辞编歌，
达千吟诗诵经；
奴奴翩翩起舞，
达给击鼓助兴；
嘎嘎牧宾待客，
巴窝护魄护魂……

一帮代熊代夷，
歌罢脸笑盈盈；
一群代稣代蒙，
肉饱笑脸欢心；
一伙代来代卡，
酒醉高高兴兴；
男的四方拜朋拜友，
女的八面访戚访亲。

忘记立了三坝防哨，
忘记扎了五坪营门；
鼓会没有完毕，
灾祸从天降临。

伽嘎钻进苗寨，
伽狞钻进苗村；
钻进寨来吞男，
钻进村来吞女；
九坪九岭才郎，
吃了只剩一坪一岭；
九谷九冲美女，
啃了只剩一谷一冲；
一朝破了鼓社，
一夕破了鼓会；
鼓社变成了魔社，
鼓会变成了鬼会。

人间坐不安宁，
世上住不成家；
一帮代熊代夷代稣，
一群代穆代来代卡；
又扶老携幼上迁，
又拔船继续上划。

从务滚务嚷上来，
从务流务泡上来；
从垌务垌垱上来，
从垌焦垌湾上来。

跨江跨湖上来，
穿云破雾上来；
行水依水上来，
走山靠山上来；
猎兽打鱼上来，
开山开土上来。

行船来到梅花堤，
跑马来到梅花垌；
来到梅花堤才立了梅花堤，
来到梅花垌才立了梅花垌。

住了多年，
住了许久；
队伍又慢慢壮大，
粮草又慢慢充足；
繁衍如鱼如虾，
收获又密又稠；
四面炊烟绕绕，
八方歌声悠悠。

靠水能够捞虾捞鱼，
靠山能够猎兽擒虎；
女的缺少地方晾布晾纱，
男的缺少地方开田开土。
一帮代熊代夷，
一群代蒙代稣；
连同代来代卡一起，
又继续攀登新途。

水里的鱼儿往上游，
陆上的迁客往上行；
离开了梅花堤梅花垌，
离开了梅花坡梅花岭；
离开了樱桃山樱桃坳，
离开了樱桃坡樱桃坪。

从蔷堤蔷仁上来，
从澧洲澧岘上来；
从桃花溪桃花沟上来，
从桃花园桃花峒上来。

朝五龙抢宝的地方上来，
朝九凤起舞的地方上来；
沿着长长的河水上来，
顺着高高的大山上迁；
穿过抬头望不见天的茫茫森林，
冲过七拐八弯的激流险滩。

七位老人七匹马，
七位首领七艘船；
七匹骏马踏破云，
七艘大船飞如箭；
七支队伍七条路，
七条道路开向前。

男nv相扯相拉，
老少相扶相牵；
踏破座座荆棘，
踩碎处处烂岩；
跨过条条险要河谷，
闯过重重迷路云烟。

从四面八方上移，
从八方四面上迁；
呜呼呜呼穿过丛林，
噢嗬噢嗬越过河滩；
七支队伍走了七天七夜，
七天七夜迁上天国崇山。

来到崇山立了崇山，
来到崇水立了崇水；
立了才立五根桅杆，
立了才立五方龙位；
再定东西南北中，
再测天地降云雨。

泉水潺潺，
绿树茵茵；
伸手可以捞月，
张嘴可以咬星；
驴ma自由奔跑，
男nv歌舞不停。

住了很久，
住了多岁；
老少又来相商，
男女又来相议；
相商要继续制筶祭祖，
相议要继续制鼓聚会；
要祭一十二宗祖婆祖公，
要聚一十二代仙男仙女；
要祭一十二宗苗官苗兵，
要聚一十二代苗将后裔。

鼓声咚咚，
歌声哩哩；
笙乐浩荡，
欢声如雷；
震撼九十九天路远，
摇晃天下九州大地。

响声传去京城，
皇帝坐不安康；
气坏了牛头马面，
气坏了魑魅魍魉；
恶神恶鬼又来扰乱，
恶鬼恶怪又来猖狂。

打了三年，
三年打也打不通；
围了五载，
五载围也围不拢；
战了七年八年，
丧失了敌人威风；
斗了九上十年，
长了苗家智勇；
五方的龙来相助，
麒麟狮子打冲锋……

骑驴骑马下山，
飘云飘雾下山；
神仙赐我法宝，
行踪人看不见；
山鸡未叫下坡，
太阳未出上滩；
又从大路小路上移，
又从大河小河上迁；
长的队伍长长的路，
紧紧扭成绳缆一般。

一帮代熊代夷代稣，
一群代蒙代来代卡；
生要生在一起，
活要活成一家；
女的拖儿带女上来，
男的卷被卷席上来；
千众相跟相随，
万众相扯相拉。

驾着木划木船上来，
骑着白蹄骡马上来；
七百匹黄马上来，
九百匹红马上来；
裹包着白晃晃的白银上来，
着红扑扑的红缎上来；
背着析筒析梆上来，
带着法铃法布上来。

抬着铜凳银凳上来，
抬着酒坛酒壶上来；
拾着饭甑饭箩上来，
抬着金刀银刀上来。
铜凳银凳九十九尺，
酒坛酒壶九十九嘴；
饭甑饭箩九十九角，
金刀银刀九十九丈。

卷被卷席上来，
沿河沿水上来；
爬山越岭上来，
日夜兼程上来。

男女一起上划，
老少一齐上迁；
从雾岭雾溪上来，
从雾坪雾冲卜来；
从白河白水上来，
从辰河辰溪上来。

来到占球，
来到占耙；
来到占球坐了三年，
来到占耙过了两载；
停船停了三年，
养马养过两载。

又扶老携幼上移，
又拔船飘水上迁；
水路沿着河坝河滩上来，
陆路顺着悬崖峭壁上来；
七宗一起上划，
七族一同上搬。
男女相跟一齐来到泸溪垌，
老少相随一齐来到泸溪岘；

来到泸溪垌立了泸溪垌，
来到泸溪岘立了泸溪岘；
男的又来成家立业，
女的又来绩麻纺纱；
又来种田种地，
又来立村立寨。
开了九十九岭，
立了九十九寨。

繁衍又如鱼如虾，
收获又堆积如山；
五谷丰登，
六畜兴旺；
炊烟绕过九十九岭，
歌声响彻九十九寨。

泉水潺潺漫流，
花果芳香扑鼻；
男女又来相商；
老少又来计议；
女的又造曲酿酒，
男的又猎兽捕鱼；
相商还要继续制筶祭祖，
计议还要继续制鼓聚会；
要祭苦难的祖宗，
要行欢乐的鼓会；
要使祖宗看到高高兴兴，
使儿孙看到欢欢喜喜。

摆起铜凳银凳，
摆起酒坛饭甑；
邀来姑娘姊妹，
请来后辈舅亲；
请来了法师，
请来了歌手；
请来了拳术师，
请来了吹鼓手；
请完了九十九寨，
请全了九十九岭。

齐了三头水牛，
齐了三头黄牛；
齐了五头黑猪，
齐了五头花猪；
齐了三个竹梆，
齐了三个竹析；
齐了七个铜鼓，
齐了七面铜锣；
齐了九个牛皮大鼓，
齐了九面凸凸小锣；
齐了一十二门地铳，
齐了一十二把长号；
齐了三百芦笙，
齐了三百唢呐；
齐了三千大炮，
齐了三万小炮。

女的穿罗穿裙，
男的穿绸穿缎；
大大的银珈银圈满胸满颈，
大大的耳环吊起碰面碰肩；
大大的银镯戒指戴满左手右手，
大大的头巾围了一圈又围一圈。

礼乐礼炮备齐了，
礼服礼品备齐了；
四方的亲戚来齐了；
八面的朋友来齐了；
法师来到了，
歌师来到了；
拳术师来到了，
吹鼓手来到了。

点铳十二响，
鸣炮三干响；
礼乐齐奏，
笙歌浩荡。
阿吉哟呵，祖宗高兴，
阿吉哟呵，子孙兴旺！

炮声响出九十九天路远，
鼓声响出九十九天路长；
笙歌震荡三山五岳，
呼声惊动四面八方；
声音连响九天九夜，
九天九夜欢乐无疆。

伽嘎魔鬼听到了，
伽狞魔鬼听到了；
白天又来兴妖作乱，
晚上又来行魔猖狂；
又来扰乱鼓会，
又来破坏鼓场。

七宗杀奋起相抵，
七房奋起相抗；
战了九十九次，
斗了九十九场
法师用法杀不住，
拳师用力没法挡。

欢乐的鼓会冲散了，
欢乐的人群冲散了；
亲戚朋友不见了，
鼓场一片空荡荡；
鼓会又变成了魔会，
鼓场又变成了鬼场。

祸害延及九十九岭，
灾难遍布九十九寨；
九十九岭只剩一岭，
九十九寨只剩一寨。

家门毁坏了，
田土荒芜了；
英俊的后生没有几个了，
漂亮的姑娘没剩几个了。

巴贵当戎从外地回来，
他伤心到了极点；
众人才把眼泪揩掉，
叫巴贵当戎拔开神箭；
射了三十三箭，
射了七十七箭；
射了九十九箭，
才把伽嘎伽狞魔鬼射穿。

剩下一帮代熊代夷代稣，
留下一伙代蒙代来代卡；
才坐下来大商量小计议，
才拢来理根理蔸理源；
埋葬了已故的父老兄弟，
清理了被毁坏的破烂家园。

越看心里越难过，
越想脑里越苦烦；
七宗一起计议，
七族一起商谈；
我们还得要另起炉灶，
我们还得要向上移迁。

又卷起被褥被盖，
又重捆包袱雨伞；
又扶老携幼，
又背朝屋檐；
七宗一齐出发，
七族一齐离开；
天黑走出泸溪垌，
天亮离开泸溪岘；
又从大河小河上移，
又从大路小路上迁。

七宗七族分了路，
难舍难分又难离；
他们走了走了回头望，
他们去了去了心相依；
他们披荆斩棘山上走，
他们马不停蹄向上移；
他们走东立东随祖宗，
他们走西立西攀云梯……

（三）
老人们讲古，
古越讲越更长；
青年人唱歌，
越唱越响亮；
讲古的告诉父老乡亲，
不要忘记我们苗家过去的创伤；
唱歌的告诉亲戚朋友，
不要忘记苗家过去的艰难起航。

我们的祖公祖婆们祖祖辈辈呵，
一步一个脚印地慢慢向上迁徙；
我们的先母先父们日日夜夜呵，
一步一个蹒跚地披荆斩棘上移；
他们跨江跨湖、涉水爬山，
他们前仆后继、英勇不屈。

讲古的一房讲给一房
唱歌的一代传给一代；
苗家的古苗家的歌多的不得了呀，
用十座银屋金屋也装不完……

苗语传诵：老佬喀、巴三喀、法贵喀、金魁卦、成鉴卦、老乾芈、巴升芈、腾仙芈
录音搜集：巴青达络
苗文记录：巴青代喀、从汉代芈
翻译整理：巴青达络.熊喀
流传地区：东部方言苗族地区

注意这段，这里的汉字是音译，其实除了“娘豆”其他都是鸟名----

娘豆执斛执瓢，（娘豆 -Niax Doub-苗语意思是：地婆）
几贵端桶端盆；（几贵 -Git Gueib -布谷鸟）
奴最挟柴烧火；（奴最 -Nus Zeib-麻雀）
久偶开锅上甑；（久偶 -Giout Ngoud --....)(词典未收录）
木木司肉司酒，（木木 -Mud Mud -....）（词典未收录）
达苟摆席摆凳；（达苟 -Dab Ghoud - 猫头鹰）
达连编辞编歌，（达连 -Dab Lianx - 鹞子)
达千吟诗诵经；（达千 -Dab Qand -....)(词典未收录）
奴奴翩翩起舞，（奴奴 -Nus Nux -野鸡）
达给击鼓助兴；（达给 -Dad ged -....)(词典未收录）
嘎嘎牧宾待客，（嘎嘎 -Kat kat或giab giat-喜鹊）
巴窝护魄护魂.. （巴窝 -Bad aot -乌鸦）

由此可见苗族古代是沿袭鸟官制，从这点也充分证明苗族是“蚩尤--少昊”的东夷鸟国的遗民，而且当时所处社会时期应该还是母系氏族社会，因为“Niax doub”这个名称是表示对最长辈的女性的尊称，niax=婆，doub=天下，天底下，地面，世间，把她排在首位，可见其地位是最高的，而其职能就是“chot hub chot npand”意思就是“掌勺”。

甲骨文明确记载：

包括妇好在内的商朝武丁的六十多个老婆都不住在一起还要纳贡供养武丁！

这些老婆都跟妇好一样要南征北战要镇守边疆还要看管周边没有与武丁通婚的部落。

黄帝年代更是早了两千年，哪能逃脱得了走婚的命运？所以蚩尤女皇统一过华夏是铁定的。

因为轩辕在北方游牧烧杀掠抢并向农耕母系部落收取保护费，所以才遭到炎帝的征伐。

炎帝失败被和谐，所以黄帝有了“二十五子”，蚩尤率领八十一族再次杀向轩元的老巢！

司马迁记载的两次战争都在轩辕的家门口。。可见谁征伐谁一目了然。

正因为司马迁要写真实历史，所以刚写了五年就被割了鸡八。

他竟然敢写女皇历史就割他鸡八让他做女人去！

所以司马迁只能偷偷留下话柄，如蚩炎黄两次战争都在黄帝的家门口。

还有秦始皇刘邦都祭祀了蚩尤。。

刘邦打遍天下没有地方祭祀黄帝，只能在家里搭个破台子算是祭祀过黄帝了。。。

官方也没办法。太祖真的祭祀过蚩尤谁敢不让写就是死罪，当时也没黄帝庙，破台子将就。

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