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有去有来;有来有往
修锅匠拉风箱相关歇后语
关于歇后语
歇后语是汉语语汇里为群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式,是一种短小、风趣、形象的语句。
歇后语由前后两部分组成:前一部分起"引子"作用,像谜面,后一部分起"后衬"的作用,像谜底,十分自然贴切。在一定的语言环境中,通常说出前半截,"歇"去后半截,就可以领会和猜想出它的本意,所以就称为歇后语。汉文明源远流长。历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的汉语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪,千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化,品味生活,明晓哲理,提升智慧。歇后语一般寓意深刻,短短一句凝聚很多智慧。
含义
歇后语是汉语的一种特殊语言形式。它一般将一句话分成两部分来表达某个含义,前一部分是隐喻或比喻,后一部分是意义的解释。在一定的语言环境中,通常说出前半截,"歇"去后半截,就可以领会和猜想出它的本意,所以称它为歇后语。
歇后语也叫俏皮话,可以看成是一种汉语的文字游戏。歇后语是熟语的一种,熟语包括成语、谚语、惯用语和歇后语四种。
歇后语由劳动人民在日常生活中创造,具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。歇后语幽默风趣,耐人寻味,为广大人民所喜闻乐见。
古代的歇后语虽然很少见于文字记载,但在民间流传肯定是不少的,如钱大昕《恒言录》所载:"千里送鹅毛,礼轻情意重,复斋所载宋时谚也。"这类歇后语,直到今天还继续为人们所使用。
最初的歇后语与现今的歇后语的表现形式并不相同,是对当时通用的成语、成句的省略。陈望道在《修辞学发凡》中称之为"藏词"。例如用"倚伏"代替"祸福"(出自《道德经》:"祸兮福所倚,福兮祸所伏。")这种歇后语需要一定的文言功底,其使用范围受到了限制。
后来的歇后语在结构上是"比喻--说明"式的俏皮话。使用的人往往只说出比喻部分,后面的解释部分则让对方自己领悟。
歇后语可以分成两种类型:
一种是逻辑推理式的,说明部分是从前面比喻部分推理的结果。例如:
水仙不开花--装蒜
哑巴吃黄连──有苦说不出
百川归海--大势所趋
蝎鳓虎子掀门帘儿---露一小手儿
还有一种是谐音的歇后语,它在前面一种类型的基础上加入了谐音的要素。例如:
鼻孔里灌米汤-- 够受的
炒了的虾米-- 红人(仁)
揍鸡毛-- 壮胆(装掸)子
冬瓜皮做甑子-- 不争(蒸)气
豆芽炒虾米(小虾)-- 两不值(直)
外甥打灯笼--照旧(舅)
孔夫子搬家--净是输(书)
火烧旗杆--长叹(炭)
粪坑关刀──文(闻)也不能,武(捂)也不能。
百日不下雨--久情(晴)
百尺竿头挂剪刀--高才(裁)
老爷下轿--不(步)行
老公拍扇--凄(妻)凉
空棺材出葬--目(墓)中无人
一脚踢翻煤油炉--散伙(火)
大胖小子抓周--小人得志
修锅匠排在三十六行中的第十二行
修锅匠就是补锅的.以前都是用铁锅的.
我把具体行业给你参考:
一耕二读三打铁, 四五航船磨豆腐,
六木七竹八雕花, 九纺十织织布郎,
十一裁缝做衣裳, 十二是个修锅匠,
十三卖杂贷, 十四打磨工,
十五皮匠鞋子上, 十六拉锯木匠苦,
十七和尚做外场, 十八尼姑清弹唱,
十九道士唱凤凰, 二十僮子数的土地堂,
廿一叮当算命的, 廿二相面看眼光,
廿三打卦穿长衫, 廿四渔鼓道情唱,
廿五樵夫在山上; 廿六郎中卖假药,
廿七兴乐把戏唱, 廿八打拳强身体,
廿九做百戏的武艺强, 三十下雨出门去修伞,
卅一天晴出门磨剪刀, 卅二最脏修屋的,
卅三挑的八根系, 卅四重丧花轿行,
卅五是个剃头匠, 最后一行看牛郎。
上行下行三十行, 行行总出状元郎,
若问看牛哪一个? 就是皇帝朱洪武。
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歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式,是一种短小、风趣、形象的语句。 歇后语由前后两部分组成:前一部分起“引子”作用,像谜面,后一部分起“后衬”的作用,像谜底,十分自然贴切。在一定的语言环境中,通常说出前半截,“歇”去后半截,就可以领会和猜想出它的本意,所以就称为歇后语。中华文明源远流长。五千年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪,千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化,品味生活,明晓哲理,提升智慧。歇后语一般寓意深刻,短短一句凝聚很多智慧。