答案:不寒而栗
六月天身发抖相关歇后语大全
五黄六月穿棉袄 ⇢ 摆阔气
五黄六月长疥疮 ⇢ 热闹(挠)
六月天穿棉袄 ⇢ 不是好人
六月天下雪 ⇢ 得之不易:难得
六月里冻死羊 ⇢ 说来话长
六月里的梨疙瘩 ⇢ 有点酸
六月里戴皮帽 ⇢ 乱套
六月的日头(太阳) ⇢ 毒极了
六月的闪电 ⇢ 眨眼不见
六月的粪缸 ⇢ 越掏越臭
六月的暴雨 ⇢ 一阵儿
六月的荷花 ⇢ 众人共赏
六月里吃西瓜 ⇢ 甜在心上
六月里吃生姜 ⇢ 服啦(伏辣)
六月贴春联 ⇢ 还差半年
六月里的鱼汤 ⇢ 不动(冻)
六月里戴手套 ⇢ 保守(手)
六月戴棉帽 ⇢ 不识时务
六月的扇子 ⇢ 借不得
六月天晒裂了瓦 ⇢ 坏坯子
下雨天晾衣服——(白费劲儿),因为下雨晾衣服衣服也会被淋湿;
无头苍蝇——(乱撞),因为没有头的苍蝇看不见所以会乱撞;
杀鸡取蛋——( 因小失大),因为一个蛋就把鸡杀了很不值得;
六月天穿皮袍——(不是时候),因为六月正值夏天,穿皮袍很热还不是时候。
歇后语由前后两部分组成:前一部分起“引子”作用,像谜面,后一部分起“后衬”的作用,像谜底,十分自然贴切。在一定的语言环境中,通常说出前半截,“歇”去后半截,就可以领会和猜想出它的本意,所以就称为歇后语。
中华文明源远流长。五千年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪,千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化,品味生活,明晓哲理,提升智慧。歇后语一般寓意深刻,短短一句凝聚很多智慧。
扩展资料:
歇后语的历史由来:
最早出现“歇后”这一名称是在唐代。《旧唐书·郑綮列传》中就已经提到过所谓“郑五歇后体”(一种“歇后”体诗)。
但它作为一种语言形式和语言现象,却远在先秦时期就已经出现了。如《战国策·楚策四》:“亡羊补牢,未为迟也。”意思就是说,丢失了羊再去修补羊圈,还不算太晚。这就是我们今天所看到的歇后语。
《辞海》:歇后语是熟语的一种。多为群众熟识的诙谐而形象的语句,运用时可以隐去后文,以前文示意,如只说“围棋盘里下象棋”,以示不对路子;也可以前后文并列,如“芝麻开花--节节高”。
在研究歇后语的渊源时,有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中,将歇后语列入"藏词"格一节介绍;郭绍虞在《谚语的研究》中,指出歇后语源起于"射覆语"(类似猜谜的一种形式);
另外一些书上又列出诸如"隐语"、"谜语"、"谚语"、"缩脚语"、"俏皮话"等名称。加以比较,大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。
歇后语的分类:
第一,谐音类。如:
空棺材出葬——目(墓)中无人;
孔夫子搬家——净是输(书);
第二,喻事类。如:
弄堂里搬木头——直来直去;
冷水发面——没多大长进;
第三,喻物类。如:
黄牛肩脚——不负责任;
老鼠上街——人人喊打;
第四,故事类。如:
刘备借荆州——只借不还;
林冲棒打洪教头——专看你的破绽下手。
六月天,孩儿脸歇后语的下半句是说变就变。
六月天、孩儿脸,说变就变,意思是说六月的天气变幻莫测,前一刻还是晴空万里,下一秒就是大雨倾盆,就像小孩子的脸一样,说哭就哭、说笑就笑。
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歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式,是一种短小、风趣、形象的语句。 歇后语由前后两部分组成:前一部分起“引子”作用,像谜面,后一部分起“后衬”的作用,像谜底,十分自然贴切。在一定的语言环境中,通常说出前半截,“歇”去后半截,就可以领会和猜想出它的本意,所以就称为歇后语。中华文明源远流长。五千年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪,千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化,品味生活,明晓哲理,提升智慧。歇后语一般寓意深刻,短短一句凝聚很多智慧。