嫁给如意郎君的诗，嫁给如意郎君的女人手掌

嫁给如意郎君的诗，嫁给如意郎君的女人手掌

能嫁给如意郎君的女人手掌怎么样？婚姻线清晰，水平延伸的女人婚姻线清晰，水平延伸的女人是天生的好生活。他们一生中可以遇到很多，知道为什么结婚，遇到的男人都很值得结婚。

嫁给如意郎君的诗

除了在文学、医学、名声和财富领域，他们还可以在离婚时欢送丈夫的家人。

嫁得如意郎君的诗，又称“含意郎君”，是对丈夫的关怀和关怀。因此，在这个昌顺的同时，有“封侯带泪”的女人，生活比金健，头一尾鲜明，头发油润明亮。这种女人充满活力，运气好，孩子容易发达，能享受儿子的福气。

在相术学中，嫁得如意郎君的诗，认为能否“嫁得如意郎君”，必须结合其他面相来决定。耳轮略圆，红润，无缺陷。这种耳朵，相书，叫“轮廓反”，可以在个人先天财富上发展。如果搭配一张三寸不烂的舌头，大部分都不利于婚姻。

在相术中，认为耳朵又厚又白，轮廓清晰，饱满有肉的女人，祝福很厚，家庭运气也很好，会给丈夫带来祝福和财富。可以在个人事业上得到很好的发展，可以帮助丈夫在事业上取得更多的成就。

在相术学中，认为耳朵比脸长得多的女性一生都很幸运。她们可以繁荣丈夫，在事业上取得成功，或者帮助丈夫。

在个人情感和婚姻中，耳朵又薄又暗的女人的性格也更加多变，有时会很奇怪，让丈夫很难理解，情感上更冷，有时甚至很容易作弊。

能嫁给如意郎君的女人手掌

情感线尾向上的人

强烈的自我意识，在感情上，会表现出一副走自己的样子。感情上，会表现出一副冷漠的样子。在感情上，他们也会毫不犹豫地直接向对方表达。在生活和工作中，他们也表现得非常细腻体贴，会向对方展示最好的一面。在婚姻中，他们会扮演挑剔的角色。一旦对方有任何不满，他们也可以主动寻找解决方案。

拇指比别人宽

拇指宽大的人心胸宽广，待人处事总以和为贵。遇到困难，总会有贤内助的一面，让人感受到他们强大的气场。在生活中，这种平易近人的人也很受欢迎。只要他们认为是对的，他们就会立即全力以赴，抓住对方的心，为对方分担一些困难和压力。在爱情中，这种体贴的表现会增强这种体贴的作用，让对方放弃他们，愿意为他们付出一切，愿意为他们付出一切，感情也很丰富。婚后，这种体贴的表现，让对方在家庭中感受到特别的温暖和温暖，让他们感受到婚姻的温暖。

鼻头圆满

在脸上，鼻子被称为“财富和丝绸宫”，代表着人们的财富，对男人的事业成功或财富有非常重要的影响。如果一个男人的鼻子是圆的，这意味着他有强烈的奉献精神，有赚钱的头脑，强大的工作能力，好的财富，是一个典型的繁荣的财富，会赚钱的男人。

犹胜人间长别多——明清女诗人咏七夕节诗词赏析

?犹胜人间长别多

?——明清女诗人咏七夕节诗词赏析

王传学

在明、清代咏七夕诗词中，女诗人的作品格外引人注目。作为女性，她们有着比男性更真切的情感体验，和对真挚爱情的思幕与追求，读来更觉真切与深情。

?晚明女诗人叶小莺的《七夕后夜坐，红于促睡漫成》，道出有情人经常分离的悲伤：

? 池畔芙蓉映碧萝，岁星今又隔银河。

? 侍儿未解悲秋意，明月高悬怯素罗。

叶小莺（生卒年不详），字琼章，晚明女诗人，曲学名家沈憬的外孙女，父叶绍袁，天启进士，官工部主事；母沈宜修，字宛君，均工诗词，偕隐分湖。年仅17岁病故。清代学者陈廷焯称其“词笔哀艳，不减朱素真，求诸明代作者，尤不易靓也”。沈宜修《季女琼章传》云:“性高旷,厌繁华,爱烟霞,通禅理,自恃颖姿,尝言欲博尽古今。作诗不喜作艳语,集中或有艳句,是咏物之兴,填词之体。”有《返生香》一卷。

?红于是叶小莺的侍女。七夕夜晚，女诗人独坐庭中，侍女红于催促她睡觉，于是写下这首诗。

?诗写七夕前后的景色：池塘里的芙蓉盛开，红花映着绿叶，一片美景，可是天上的牛郎织女星又被银河隔开了。他们昨夜相会，今又分开，该是多么悲伤的事啊。侍女不懂得这悲伤的情感，只担心夜已深我的素衣禁不住寒意，催促我进屋睡觉。诗人抓住这一个细节，写出了自己对于有情人经常分离的悲伤心情。

?晚明女诗人黄淑德的《七夕》，感叹人间长别多：

? 鹊驾成桥事有无，年年今夕会星娥。

? 时人莫讶经年隔，犹胜人间长别多。

?黄淑德（生卒年不详）为晚明嘉兴名士黄洪宪子媳沈纫兰的从妹，字柔卿，通文史、音律，早寡，礼佛隐居。

?诗人针对牛郎织女相会这一传说，将天上与人间进行对比。牛郎织女虽然一年才能一会，但这是定期的、延续的，因而充满期待与希望；而人间除了相见永无期的死别，还有一去经年杳无音信的生离，令人绝望。“犹胜人间长别多”，表达了诗人对人间夫妻长期别离的社会现实的不满。

?清代女诗人众多，她们从女性的角度看牛郎织女的爱情故事，其咏七夕诗中有着独特的感受。

江苏镇江有个王氏女，14岁那年的七夕，她作了一首诗：“四海烟沉望下方，笑他痴女忒荒唐。小仙果有无穷巧，如何一岁一见郎。”从诗中可以看出，这个少女并不相信“乞巧”，而是借用织女之口写诗，意境清新而又不落前人窠臼。

?清代女词人顾太清的《鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图》，感叹人间愿望难于如愿：

? ?新秋逢闰，鹊桥重驾，两度人间乞巧。栏干斜转玉绳低，问乞得、天机多少？? ?

? ?闺中女伴、天边佳会，多事纷纷祈祷。神仙之说本虚无，便是有、也应年老。

?顾太清（公元1799—1876年）名春，字梅仙。原姓西林觉罗氏，满洲镶蓝旗人。她为现代文学界公认为"清代第一女词人"。太清多才多艺，且一生写作不辍，她的文学创作涉及诗、词、小说、绘画，尤以词名重士林。晚年以道号“云槎外史”之名著作小说《红楼梦影》，成为中国小说史上第一位女性小说家。其文采见识，非同凡响，因而“八旗论词”有“男中成容若，女中太清春”之语。

此词作于道光十七年（1837年），太清三十九岁。

?这是一首题画词，画为云林所绘《闰七夕联吟图》的仕女图。

?七夕联吟是画的主题，所以词人从七夕写起。七月七日是牛郎织女相会的佳期，银河的鹊桥架起来了。因为作画之时时逢闰七月，有了两个佳期，桥也再次“重驾”，而人间也有了两次乞巧活动，女子们希望乞得终生幸福，找到一位如意郎君的机会也有两次。词人问，她们在斗转星移，星光也在移动的夜晚，不知乞得了多少天机，词人对此提出了疑问。因为年年有七巧节，也年年有乞巧活动，但妇女们也未必总是幸福，原因是世间总是“多事纷纷”。神话故事本来“虚无”，“便是有”，牛郎织女“也应年老”了。词人对于男女婚姻爱情幸福的追求寄予同情，但又做出疑惑的结论，这是现实生活的反映。

?这幅仕女图，主在表现女性美，其中也包括了画中她们所表现出来的内心美。词人舍弃了历来对于这种美的歌颂，而别出机杼地引导出了一个富有哲理性的命题，即美丽的愿望，在人间常常是难以如愿的。它启发人思考，同时也深化了词的思想主题。

?清代女僧德容的《七夕》，留心的是牛女团聚之后的断肠离别：

? 玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。

? 双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。

?德容（生卒年不详），明末清初江南女僧。俗姓朱，名又贞。家世书香仕宦，事亲尽孝。年十五，适同县张我朴，唱酬甚洽。张为科场所累，全家发遣。德容写四言长诗，记叙冤情，吁请捐躯代姑舅，未允。遂于远地边塞流放之地出家。工诗能文，尤长七言，诗风委婉含蓄，深沉悲凉。著有《璇闺诗》、《猗兰幽恨》、《归云》等集。

?《七夕》是由两首七言绝句组成的组诗，此诗为第一首。

?“玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁”，七夕佳节，诗人独自一人在楼台，不免感到忧伤和哀愁。在此纯粹的妇女风俗节日来临之际，牵牛织女的团聚，别人感到欢喜，而诗人却想到短暂相聚之后的别离，她疑惑牵牛织女为什么要此夕相会。她留心的不是牛女的团聚，而是团聚之后的断肠离别。这自然与她的家破国亡、流落异乡的特殊遭遇有关。

?同样写天上人间对比，清代女诗人归懋仪的《七夕和韵》其二则别出手眼：

?银河怅望两相怜，

?只隔形骸不隔缘。

?对面恍同千里远，

人间却又羡天仙。

?归懋仪（生卒年不详），字佩珊，号虞山女史，是清代中期性灵派重要女诗人，袁枚的女弟子。她一生笔耕不辍，留下大量的诗篇，有《绣余小草》、《绣余续草》等诗集传世。是清代闺阁诗人的典型代表。其诗艺术特点鲜明，才情纵横，为人称道，著名诗人赵翼以“女中青莲”誉之。

?在这位著名的随园女弟子看来，牛郎织女之间虽然隔着银河，但心灵是相通的，而人世间的夫妻，有多少是朝夕厮守却咫尺千里！相较之下，天仙之间的情缘真实令人羡慕。“对面恍同千里远”，道得此语，诗人也许是伤心人别有怀抱吧！

?清代浙江秀水县的才女黄箴，著有《文韵阁诗集》，她也写过一首《七夕》：

造化玄机却总才，

名花终古少常开。

?阿依不乞天孙巧，

但愿年年送拙来。

?诗人说，因为上天都忌妒有才的女子，因而自古以来才女大多薄命。诗人别出心裁地写出了自己偏不向天孙（织女）乞巧，而要求乞拙的想法，这实际是对当时“女子无才便是德”的控诉和鞭挞。

?清代女诗人姚淑的《七夕》诗，隐含着对女性命运的感喟：

?徘徊云汉间，终古织机杼。

?一年不得息，此夕渡河去。

?姚淑（生卒年不详），字仲淑，别号钟山秀才。她性颇明慧，善丹青，工兰竹，得北宋人笔意，每当提笔作画，有婢侍墨于旁，用墨之浓淡，恰到好处。其夫李长祥有诗赞云：“别有香在口，莫谓胭脂墨，数笔成娇姿，艳丽不可得。”著有《锺山秀才海棠居集》。

?一句“一年不得息”，表面上是同情织女，实则是借织女来自叹，诉说的是绝大多数女性在日常生活中操劳不已的辛酸。而“终古”二字，则隐隐指向数千年女性不变的命运。无尽感喟，尽在言中。

?清代女诗人吴绡的《七夕》，抒发了对丈夫回归的期望：

?星光历历汉悠悠，

怅望双星独倚楼。

?莫谓人间多别恨，

便疑天上有离愁。

?梁清谪去谁相伴，

子晋归来合公游。

?惟有月娥应最妒，

一轮风露不胜秋。

?吴绡（生卒年不详），明末清初女诗人，字素公，号水仙，常熟进士巡道许瑶之妻。著有《啸雪庵诗钞》及《啸雪庵诗余》。其诗词风格多清丽，部分诗文颇有阳刚之气。

吴绡因丈夫许瑶“多内宠”，心境有异，遇七夕节，故偏多感触。首联即写自己七夕独倚阁楼遥望双星相会，而内心无比惆怅。颔联乃流水对，下句承接上句意。因为人间多别恨，于是怀疑天上神仙亦有离愁，显然诗人是有所感触的。颈联的“梁清”即梁玉清，织女的侍女，这里指其夫许瑶所宠的歌姬，诗人认为这些被逐的歌姬也值得同情。子晋，即王子晋，又称王子乔，善吹箫，能引凤，另一人萧史亦能以箫声引凤，其后与春秋秦穆公之女弄玉各自乘赤龙与紫凤飞升而去。吴绡亦期望丈夫回心转意，方能“合共游”，诗意明显。尾联写嫦娥嫉妒牛郎织女的七夕相会，故遍洒风露寒气袭人。实则表达对美好爱情的向往。

描写风尘女子无情的诗句

1. 关于风尘女子的诗句
关于风尘女子的诗句 1.形容风尘女子的诗句有哪些
形容风尘女子的诗句有：

1、陈叔宝《玉树后庭花》

丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城。

映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。

妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。

花开花落不长久，落红满地归寂中。

2、白居易《琵琶行》

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

3、陈后主《玉树后庭花》

丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城。

映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。

妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。

花开花落不长久，落红满地归寂中！

风尘女子，读音：[fēng chén nǚ zǐ]

《风尘女子》是成于申专辑《风流词客成于申》中的一首歌曲。歌词为：

柳叶弯眉

面若桃花

几分姿色

浪迹天涯

误入风尘

身不由己

迷失在灯红酒绿里

花天酒地

靡靡之音

出卖肉体

迫不得已

欲火焚身

几番云雨

都只不过是风月的游戏

不知道风尘中的女子

你是否也有梦中情人

淡妆浓抹的日子

消磨掉了无情的青春

不知道风尘中的女子

你是否也会乐极生悲

那背着别人流下的泪水

只有你能 深深体会

花天酒地 靡靡之音

出卖肉体

迫不得已

欲火焚身

几番云雨

都只不过是风月的游戏

不知道风尘中的女子

你是否也有梦中情人

淡妆浓抹的日子

消磨掉了无情的青春

不知道风尘中的女子

你是否也会乐极生悲

那背着别人流下的泪水

只有你能 深深体会

不知道风尘中的女子

你是否也有梦中情人

淡妆浓抹的日子

消磨掉了无情的青春

不知道风尘中的女子

你是否也会乐极生悲

那背着别人流下的泪水

只有你能

深深体会

只有你能

深深体会

造句：

1、澳门两男子涉九宗奸劫风尘女子案件被拘捕。

2、她一介风尘女子，不料如此仁义，我自然不会叫她就此魂消魄丧，待寻觅到适合的鼎炉，我在把她复活就是。

3、八大胡同里的风尘女子也分三六九等。
2.关于风尘女子的诗句有哪些
卢纶的《古艳诗》描写陈圆圆

1、残妆色浅髻鬟开，笑映朱帘觑客来。

2、推醉唯知弄花钿，潘郎不敢使人催。

3、自拈裙带结同心，暖处偏知香气深。

4、爱捉狂夫问闲事，不知歌舞用黄金。

陈后主的《玉树后庭花》

1、丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城；

2、映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。

3、妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭；

4、花开花落不长久，落红满地归寂中！
3.形容风尘女子 诗句
描述风尘女人的诗句说说：秦淮河畔又起靡靡音，多少风尘女人笑咽泪！都是他妈为了赚点胭脂钱！委委佗佗，如山如河：远看山有色，近听水无声有女同车，颜如舜华手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮描述风尘女人的诗句彼都人士，垂带而立，彼君子女，卷发如虿《玉树后庭花》——陈后主丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城；映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。

妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭；花开花落不长久，落红满地归寂中！——卢纶残妆色浅髻鬟开，笑映朱帘觑客来。推醉唯知弄花钿，潘郎不敢使人催。

自拈裙带结同心，暖处偏知香气深。爱捉狂夫问闲事，不知歌舞用黄金。

明末名妓陈圆圆的~圆圆曲（清·吴伟业）鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。

红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见。

相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。许将戚里空侯伎，等取将军油壁车。

家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。

前身合是采莲人，门前一片横塘水。横塘双桨去如飞，何处豪家强载归？此际岂知非薄命，此时只有泪沾衣。

熏天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。夺归永巷闭良家，教就新声倾座客。

座客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉？白皙通侯最少年，拣取花枝屡回顾。早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡？恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。

相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安。可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。

遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕栏。若非壮士全师胜，争得娥眉匹马还？蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。

蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。专征箫鼓向秦川，金牛道上车千乘。

斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜。传来消息满江乡，乌桕红经十度霜。

教曲伎师怜尚在，浣纱女伴忆同行。旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。

长向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。当时只受声名累，贵戚名豪竞延致。

一斛珠连万斛愁，关山漂泊腰肢细。错怨狂风飏落花，无边春色来天地。

尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。

全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。描述风尘女人的诗句君不见馆娃初起鸳鸯宿，越女如花看不足。

香径尘生鸟自啼，屧廊人去苔空绿。
4.在古代形容风尘女子的词句有哪些
倾城名花 薄命红颜 钱塘名妓------苏小小苏小小，南齐钱塘名妓，能歌善舞，公艺倾绝当时，然而造化弄人，在西泠与阮朗相遇，一见钟情，结为伴侣。

不幸被阮郁始乱终弃，后小小又累遭官府中人欺辱，一代薄命红 颜，终于含恨夭折风流，用生命唱出了一曲凄美的哀歌。 苏小小的生可谓古典唯美主义的绝唱。

她年方十八，偶遇风寒，贾姨娘劝她自重，她却已为自己富贵荣华享尽，无可留恋，不再进药，芳年逝世，独留春香芳影于人间。难怪后世文人咏之不绝。

清初诗人袁牧更以与苏小小同为乡亲为荣，刻一印“钱塘苏小是乡亲”。 蕙心兰质 旖旎才情 巴蜀女诗人-----薛涛薛涛，字洪度，生于代宗大历五年（770年），卒于文宗太和六年（832年）。

她人品风流，如花美眷，似水流年，又能吟咏书写，当时城里的浮浪子弟争相和她交游，以博得她的欢心为荣。 钟灵毓秀的巴山蜀水，孕育了薛涛这位流芳千古的风流才媛。

她花容朋貌，才华绝世，名重一时，。历事剑南川西十镇帅幕府，并制造出芳名百世的“薛涛笺”。

然而到了后世封建文人那里，她却蒙受了“轻薄桃花逐水流”的不白之辱。 “玉箸垂朝镜，春风知不知？”薛涛之诗恰如其人，质朴如白衣处子婷婷独立毫无俗态，表白其胸襟，荡荡然如一泓清水。

才貌双全 传奇一生 北宋名妓------李师师 极富传奇色彩的名妓李师师幼年不幸，父母双亡，以至沦落风尘。她美艳绝伦，才华出众，善词曲，工歌唱，在京师汴梁高张艳帜，名动京华，连天子之尊的宋徽宗赵佶也忍不住一亲芳泽，著名词人周邦彦躲在床底谱就新词《少年游》，描绘师师与徽宗的一段风流韵事，成为后世词坛佳话；她又一身正气，敢爱敢恨，有“红妆季布”之称，梁山首领宋江潜入她家，为她写下了壮词《念奴娇·天南地北》，至今为人传颂。

在经历了不尽的风流韵事之后，李师师这个撩动人心的痴情女，最终的结局却众说纷陈，飘游不定，，，，， 才情斗八高 胆识过须眉 秦淮八艳之首------柳如是柳如是，明末清初秦淮河畔如云佳丽中的一朵奇葩。她天生丽质，一适周道登，再爱宋徵舆，三适陈子龙，最终与钱谦益白头偕老，敢爱敢恨，视封建礼法如无物；豪迈不让须眉，忠心为国，明亡时力劝丈夫殉节，自己投水以殉国；胆识过人，伉俪情深，为救夫君愿以身代死。

钱谦益作诗赞颂：从行赴难有贤妻！才华横溢，秦淮名妓中堪称第一，诗文雄健浑达，神奇妙旷，脱尽红粉闺气·····柳如是就是一部活生生的传奇！这位风尘女侠气节铮铮，足以令无数须眉汗颜，如出污泥之白莲，为世间留下不尽清芳。 冲冠一怒为红颜 争得娥眉匹马还------陈圆圆明清鼎革，风云变幻。

刚愎自用的崇祯、趋炎附势的田弘遇、反复无常的吴三桂、骄傲自大的李自成、粗俗狂妄的刘宗敏、阴险狡诈的牛金星，专权好色的多尔衮·····这些权重一时，注定要被载入史册的男人分为三方，书写了一段错综复杂，惊心动魄的历史。然而，一位乱世佳人突然出现于这一舞台上，顿时成为这个男人世界的焦点，起到了所有男人起不到的作用，使历史法码失去了平衡，让这些男人，不失时机、不惜代价地改变了自己的行为，于是风云突变，改变了他们自己的归宿，更改了中国的历史。

陈圆圆，这位秦淮河畔的绝代佳人，竟引江山易色，地覆天倾；帝星殒落，霸王为僧，当世枭雄，为之搏命；生灵涂炭，倾国倾城······ 空谷幽兰 艳冠群芳 传奇才女------董小宛自古江南多才俊，秀水青山育红颜。晚明之际，这里诞生了一位名扬江南、技压群芳的才女——董小宛。

她与才子冒襄，珠连壁合的佳话，随着《梅影庵忆语》而流芳百世。更衍移了她进宫为董鄂妃，顺治皇帝三千宠爱集一身的动人传说。

董小宛出生烟花，阅尽人间的悲欢冷暖，但却有着超然脱俗的清秀与灵气，她聪慧绝伦，才艺超群，引得无数才子佳人惊奇赞叹。她重情有义，度尽劫波，终得与如意郎君，长相厮守；她气节凛然，助夫胥奔走民族大业。

虽然年仅二十八岁即花名凋零，然“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，传 奇一生。 乱世名姬 柔肠侠骨-----李香君 李香君体态娇小玲珑，肤色莹白如玉，绰号“香扇坠”，在秦淮八艳中，她没有顾横波、陈圆圆那样的艳丽妩媚，也没有柳如是、马湘兰那样超群的诗画才情，但传剧《桃花扇》一出，“借离合之情，写兴亡之感，”香君忠贞刚烈之名，几乎举世皆知，在秦淮群芳中赢了最高声誉。

她忠于爱情，矢志为侯方城守贞；忠肝义胆超越男儿，在魏逆权臣阮大铖面前公然唱出“于儿义子从新用，绝不了魏家种”，宁不教须眉愧煞。其凛然正气如寒冬傲梅，足以令杜牧的名句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，由此改写！ 倾倒西东方的清末名妓------赛金花 寒金花名噪大江南北，更倾倒西方，是晚清大名鼎鼎的人物。

她一生姻缘分分合合，极富传奇色彩，由妖冶风流的妓女，到状元郎之妾，钦派公差夫人，又沦为青楼名妓，可谓几度沉浮。国家危难之秋，八国联军打进北京，烧杀淫掠，赛金花凭着自己高超的手腕，用美色服联军主帅瓦德西，以己之力拯救斯民，誉满京华，达到一生辉煌的顶点。

然而天妒红颜，在阅尽人间冷暖之后，叹别。
5.来两句描写风尘女子的句子
周邦彦《望江南·游妓散》

游妓散，独自绕回堤。芳草怀烟迷水曲，密云衔雨暗城西。九陌未沾泥。桃李下，春晚未成蹊。墙外见花寻路转，柳阴行马过莺啼。无处不凄凄。

这首咏情小调，以暮春为背景，通过自然景色与人物动作的描述，写出了词中主人公心情的郁闷孤凄。

白居易

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容21。自言本是京城女，家在虾蟆陵22下住。

十三学得琵琶成，名属教坊第一部23。曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒24。

五陵年少争缠头，一曲红绡不知数25。钿头云篦击节碎26，血色罗裙翻酒污。

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故27。

门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去

前世姻缘的身体特征

前世姻缘的几个特征 　　一、报恩的姻缘。某一世，一方有恩于对方，或者是救命之恩，或者是其他恩德，感恩的一方许愿来世偿还，这种婚姻往往都会比较幸福稳定， 　　因为报恩的一方潜意识中会无怨无悔的付出，对方不管怎么对她都不会影响报恩的心。当然在相处的过程中肯定也会有摩擦和争执，但是不影响报恩的过程。 　　二、索债的姻缘。某一世，一方欠了另一方或者是财物，或者是感情，或者是其他。索债的发誓将来不管怎样都要取回来，这种婚姻往往整个过程伴随着不平静，但是欠债的一方如果能够认命，也有机会相处的平和。 　　三、互欠的姻缘。彼此于对方既是债主又是恩人，那么两个人就会互相偿还彼此欠下的或感情或财物，结果两个人就恩恩爱爱一辈子，白头偕老，幸福一生，甚至下一世相约再结良缘，这是世俗中最好的一种姻缘。 　　好姻缘也好，坏姻缘也罢，总有了结的时候，那么如何判断缘分是否终结了呢？不管是生死两隔还是离婚分手，双方或者其中一方内心有痛苦不舍的情绪，或者怨恨不满的情绪，那么说明恩惠和债务未清。如果分手的时候，自然而然，就像老朋友分开一样，虽然也有几分不舍，但是不至于痛苦悲啼，那就说明这段缘分暂时告一段落了。 　　从修行解脱的角度来讲，不管是善缘还是恶缘都不应该执着。遇到善缘，我们感恩，在顺境中好好修行；遇到恶缘，我们也不要抱怨，而要视为这是帮助我们消业和修出离心的逆增上缘；暂时没有缘分更好，可以把更多的精力用在修行上。我们只有不被世俗谛的有为法束缚的时候才能真正走向解脱。 　　在我们的一生中，往往会有这样的感受：有的人与我们萍水相逢，过后便相忘于时光的流逝；而有的人一生都与我们缠绕，或成为两肋插刀的友人，或成为摆脱不了的对手，甚至成为相濡以沫的爱侣 　　 宿世姻缘的特征 　　一、求占姻缘时，男测妻财临螣蛇，或女占官鬼临螣蛇，往往都是前世纠缠不清、此事又来痴缠一生的标志，这种情况，往往是历经劫数也不会分散的，无论外界条件如何艰险，却一直相缠相守。 　　二、宿世姻缘，多是还债的、报怨的，但一般来说，还债的居多，比如贾宝玉、林黛玉的“木石前盟”；反映在易学语言上，一方生另合另一方，对另一方不计回报地付出，无怨无悔，此生若还不完，也许来世还要纠缠——业力/轮回，不止不休…… 　　前世姻缘的身体特征2 　　 一些身体特征能看出一个人的前世情缘 　　掌心痣又叫合和痣，手心有痣的人是接受了别人馈赠的生命。所以手心里面的痣，就住着你的爱人。不管几世的轮回，你们会永远在一起。 　　有掌心痣的人( 传说是你前世爱人滴下的眼泪)，是因为一个约定，一个前世今生的约定。你前世和有情人苦恋，前缘未了，于是立下盟约，要在今生再续前缘。为了能够找到对方，就以彼此掌心的痣作为相识的记号。当你的右手的手心痣和另一个人左手的能合在一起的时候那个人就是你等的。(传说男在左手，女在右手) 　　传说有四种人是没有喝过孟婆汤的，他们分别是胸前有痣的，脸上有酒窝的，身上有胎记的，脖子后有痣的。为什么这么说？因为人死之后要喝孟婆汤，也叫忘情水，一碗喝下去，所有的事情都会被忘得一干二净，但是有这么几种人，死活都不喝孟婆汤，孟婆实在是没办法，只能在他们身上留下记号，就是身上痣、胎记、酒窝的来历。 　　胸前有痣的人还是有一部分的，尤其很多女性的胸前有痣。女性除了在乳/沟附近有两个名为“狼心狗肺痣”的凶痣之外，其余胸部的痣俱属好痣! 　　相学上，胸前的痣和脖颈后正中的痣通常都叫“苦情痣”。传苦情痣的来源是因为不想忘记前世的所有记忆，必须跳入忘川河，受水淹火炙的磨折， 历经千年劫难，带着前世的`记忆到今生来找前世的爱人，再续前缘，苦情痣就是你找到前世爱人的标志。 　　明代的《果老星宗》里面记载，苦情痣位于脖子后面正中央1寸范围内（一寸约是3厘米）位置的痣，属于非常吉利的吉祥预兆。 　　 富贵命 　　脖子正中长个苦情痣的男人有富贵命，将来有可能在从政工作上一定会有飞黄腾达的时候。 　　 专情 　　长有苦情痣的人一般都比较专情，只要认定了一个人就可以死心塌地，付出一切。 　　 感情不顺终美满 　　有苦情痣，代表感情经常会遇到波折，身上背负着情债， 容易受对方欺骗，致使心碎，但伤痛后仍未知，依然在情场上屡屡碰壁。这样的人虽然恋爱经过会比较艰难，但最终爱情收获，便是特别的美满幸福，婚姻生活也十分和谐美满。 　　 有靠山 　　有苦情痣，表示有靠山，做工作、经商都能有贵人相助。痣点长在脖子的后面，表示这个人一般不太爱显山露水，属于那种比较有钱但是不是很显摆的那种，在命理上叫做屋下藏金。 　　如果一个人右臂上有痣那么也属于前世姻缘未了的苦情痣，但这种痣相的人注定今生是可以遇到上辈子的那个人的，换句话这种痣相的人大多属于婚姻缘比较好的人，可以借感情婚姻之事为自己助力，女人可以嫁给如意郎君，而男人亦能夫凭妻贵。 　　女子右手臂上有痣的注定是前世姻缘。对于这个痣的位置，应该是在手臂内侧，朝身体的这一面。朱砂痣的，就是前世是夫妻，夫妻缘分未尽。黑色的米痣，就是前世无缘开始，今生来续。 　　酒窝也是前世孟婆留下的印记，生有酒窝的人很容易陷入到感情的漩涡中不能自拔，拥有这种面相特征的人自身烂桃花多也容易为情所困乃至吃感情亏，但所幸大部分人都可以在结婚后取得稳定的生活，但自身晚年运势不甚理想，需要早做谋划乃至未雨绸缪。 　　左肩上的痣意为前世背负情债要在今生偿还，拥有这种痣相的人不仅仅是苦情之人，亦容易被人欺骗感情乃至造成损耗，只有结婚后才能暂时稳定下来，婚姻关系上也是抱怨多过感恩，夫妻两常常是貌合神离，多有口舌纷争。 　　人生没有下辈子，今生相遇即是缘，人与人之间，彼此相遇是缘分，无论是上天的安排，或是人求之意，总之，相遇即有缘，古语有云，十年修得同船渡，百年修得共枕眠，本来陌生的两个人，能在冥冥之中于相遇相知，是多么难得的缘分与幸福。 　　前世姻缘的身体特征3 　　 怎样判断有无前世姻缘 　　当你爱上ta就已经抛弃了前后世，为ta活在了当下。之所以你还会来问这个问题是因为你对ta信心不够，你需要的不是前世姻缘而是去追逐走下去的勇气。夫妻姻缘前世一般是种的什么因?千万不能唤醒前世记忆。夫妻的因缘，并非一世二世的事，而是多生所种的各种各样的之因，不是简单的公式。 　　 爱情本质上是和业力的结合 　　世间自古多少人歌颂爱情，赞叹爱情，更希望爱情能使有情人终成眷属，浪漫凄美的爱情故事，赚取多少人的热泪，如中国梁山伯与祝英台，罗蜜欧与朱丽叶，多得不胜枚举，但是***教以什么观点来解释呢？ 　　如一对夫妻感情本来很恩爱，更希望来生续为夫妻，故在***前，希望来生再为夫妻，甚至生生世世都为夫妻，永不分离，这种，将来时机成熟后就会发生（不管人变成什么模样）。或者今生相爱至深，因战乱或家庭反对，以致今生无缘的男女情人，两人相互约定，希望下辈子再来成为夫妻。因为彼此都惦记这个约定，故在中两人再次相遇，会有似曾相识的熟悉感，甚至很快便决定共渡一生。 　　另外一种情况，因受到对方的恩惠，无以回报，如生病被救活，或者帮忙偿还债务，或者救回爹娘至亲，故愿意来生做牛做马回报，所以因为感恩的心愿，来生可能成为妻子侍候，心甘情愿，毫无怨言，这种‘’经过多生多世之后，仍会发生。 　　就‘业力’来说，如一个人欠下巨债，无以偿还，虽然今生至死都没有还清债务（有些人还故意拒还），然后就有一股力量，在未来世发生作用。如果是成为夫妻的情况，先生（太太）便有一种无奈，为何太太（先生）老是折磨他呢？他一点办法也没有，只有痛苦往肚吞，承受这样压力，两个就成了怨偶。 　　又如果在过去生本来为夫妻，先生曾遗弃太太（如另结新欢，或恶意遗弃，或出家隐居）造成太太的怨怼，于是业力的牵引下，今生他便可能遭另一半的遗弃（或者被折磨，以了宿债），这种‘业力’，不管天涯海角，时空转变，不管变成什么样子，还是会发生。 　　由于和业力的相互作用，加上两个的习性、家庭、教育、观念等不同，并且还和其他人的牵扯，交错复杂，因此男女之间便产生不同的形式，也构成大千世界男男之间的爱情了。 　　接下来讨论夫妻关系的类型，以供参考。 　　 夫妻关系的类型 　　夫妻关系的类型粗分为五类：为人的8个特征。 　　一、恩爱型：两人相处虽有不同原因，但因往世结下了，关系和睦，非常恩爱，不易分离。： 　　二、怨偶型：往世结下，两人相处，或者冷淡，或者争吵，或者伤害，甚至杀害对方。 　　三、鸟巢型：两人关系简单，感情平淡，不稳定，随时可能分离。 　　四、平顺型：两人关系除了感情，通常还有其他因素的保障，如事业、家族、生活背景等共同的依赖环境，所以还算平顺。今生太爱前世是夫妻么。 　　五、共修型：两人关系除了很好的感情，还有、上的原因。

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