张至顺真人乾元观开示｜清静经｜生死品第二十三

啊，另外没，你没曾看这个书，先把这个书拿上来，在头上，啊，点头，那么，给，给那么道祖爷顶那么两个礼，磕两个头，啊。我跟你们也是一样，未曾打坐，先在那打坐，先拱，往上边作几个揖，啊，时时刻刻，保护，啊，有道祖爷在你头上。我们头上有三台北斗，啊，离开我们的头上的话，三尺，祂时常，祂保护着哩，啊。

先找着二十三章，啊，二十三章，讲河洛图，河图生、洛图死，先讲生死的大关。我们先把这个生死，为什么要讲这一个？这是第二十三章，啊，前天跟你们讲的那个，呃，谷，那么五谷，你把那个五谷，没事了你就考虑，你能把祂考虑清楚，你不管看什么书，你一看都明白，一看就知道。啊，所以我跟你们讲，这么讲主要的，这个二十三章，紧挨着第一章那个谷，啊，紧挨着祂。啊，那么你们把那个图纸，啊，把那个书上有图，啊，祂这叫，啊，生死图。

啊，生死品，第二十三章，上边，就是河图，下边是洛书，河图生，下边洛图死。你看那上边那个图，啊，它是阴阳混合，下边的图，阴是阴，阳是阳，阳占四正，南北东西，南北为天地，为天地，东西为坎离，天在南，地在北，就是乾在南，坤在北。啊，那么离占东，坎在西，这是先天的东西，后天的东西那就变了，不是这样子了，啊。

那么上边这个图，它是内外混合，啊，前天跟你们讲那个谷，祂就是每一个地方，祂都有阴阳混合，这个图就是跟我说的那个形式是一样，啊。你们看一看这个，上边，啊，上边它有一个点，写错了，这个角去那是个白的，上边是九个，上边是九个白的，啊。下，里头一点，啊，里头是一点，一对九是个十。那么它这内里边，这个左边又是三个白的，三个白的，它对外边那么七个，这么左边是七个。

啊，三对七，一对九，三对七，一对九，可是它这边三，背后你看，它这个一，下边是个一阳，上边是两个，上边是两点，黑的，黑的属阴，白的属阳，那么两点黑的，那是地，坤。啊，它是二对八，下边这黑点，它这个角去，是这么的个啊，下边是二，啊，二跟八相对，啊，你看见了吗？那么二跟八相对，四跟六相对，啊。下边这是八个黑点，它这个角去，那一点黑点，是他画成白的了， 啊，他上边这个图画错了，底下的图画的正确。我们三对七，那么它这面是四，我们外边是七个白的，内里边是四个黑的。

啊，它有黑的就有白的，有黑的就有白的。啊，它这个四个黑点，对六个，啊，祂二对八，四对六，跟我们这个白的点点，是混合在一起。啊，这个一混合，书上面讲的，还，你要是知道，还没有这个图清，图，祂直接把那内里边的外的么都给画出来了，但你讲，字，祂没办法，啊，祂字只能给你讲明白，祂不能这样子对，啊，不能这样子对，啊。

那么上边，一，我们最讲的就是这一个，天一生水，啊，那么一对九，九，是天九庚辛，天九庚金。那么九属庚属金，那么一属壬属水，那么金生水，是母子，相互，母子相生嘛，母生子嘛，它是上边都是这样子。三对七，三属甲木，七，对丙火，七是丙火，三是甲木，木能生火，它又是母子相对，母子相生。说是母子相生，我们炼功，是子生母，母存在子腹，母亲，藏到子的，藏到这个儿女的腹，说是这样子比，比天地，比母子，比阴阳，这都是一个比喻，都是个比喻，啊，事实上不是。

那么，八卦，道，一阴一阳谓之道，啊，说的是阴阳谓之道，拿阴阳比天地，比山河，比母子，啊，比婴儿姹女，比龙比虎，比日月，这都是一个比喻，啊。昨天不是，前天讲了吗，天有日月吗？我们人身，啊，日月星，人有二目，二目中间有一个星星。啊，这是上边的图，是这样子，啊。它那个二，是阴，啊，八也属阴，那个二是地二丁火，丙属阳，丁属阴，啊，凡是黑色都是阴。那么，它是丁火，对那个八，八是乙木，甲木属阳，乙木属阴，啊。那么木能生火，它又是母子相对，反正这个图上都是阴阳相对，母子相生，啊。

它这底下这个洛图，那不是，你没看那？那个白的属阳，占四正，南北东西。那么黑的，啊，属阴，占四隅，东南西北，东北西南，它是这样子，它占的是这样子。前天我跟你们讲，不是说人身上吗？啊，人身上，天地，乾坤，天地，坎离，两个手跟两个腿，刚是占四隅，四隅属土，啊，都是占四个角，占四个角在，原因在哪呢？一个，东北是丑土，西南是未土，东南是辰土，西北是戌土，它占四个土，土占四斜，啊，土占四斜。啊，其余的甲乙呀，丙丁啊，庚辛壬癸呀，它占四正，啊。这么大概的，跟你们说一说，你把这个图纸看一看，就知道人身，它这把人身上画的很清楚，啊。

那么，这么讲出来。每一堂课你们下去，有些不明白，你自己慢慢地看，看到最后，呃，我们以后，呃，再抽出来时间，大家提出来意见或建议。提出来建议，是不是好的，提出来意见，是我们哪块儿错的，不对的地方，希望大家来给我提出来，哪块儿错了，啊。那么孔圣人祂都承认，祂也有错的地方嘛，祂说三人同行，必有我师。啊，人家说，过去有一个俗话，啊，三个臭皮匠，强似诸葛亮。哈这，有这么一句话呢，三个人里头合作起来，就是一个老师，啊。

这么大家把祂拿出来，我们今天讲，就是河图，第二十三章，啊，我刚才把这个图，跟大家讲了，啊。这么是第二讲，啊，讲的是河图洛书，就是讲的，始终那个图，没有离开五谷，没有离开眼睛，没有离开面。啊，为什么我先讲那一个，你不管看哪个道学书，都没有离开这个地方，离开这个地方都是错的，啊。

大家看一看，第二十三章，啊，便遭浊辱，大家看看，啊，我把这四句念一念，大家跟着念一下子，啊。便遭浊辱，（众人：便遭浊辱），流浪生死，（众人：流浪生死）。常沉苦海，（众人：常沉苦海），永失真道，（众人：永失真道），一共是四句，十六个字。啊，每一个字下边，祂都有一个注解，一个字一个注解，一句话一个注解。啊，祂这个便，第一个字，啊，“便者”，啊，“定要（也）”，因为那个，一切的事情变动的时候，他必然定要那个事情。啊，祂这便者，是叫定要，必须要。我们，比如打坐，啊，我们必须要这个字，必须要这个话。啊，这就是定然要，啊。

“遭者、逢临也”，刚刚临上了，那么好事也是碰上了，也是临上了，坏事也是临上了。就是刚才讲的这个，我说你们这个，真个有福啊，这么几十年我都找不着，可这一次，那偶然间，昨天一个，呃女同学，叫我看哩，我说这个太好了，啊。可是今天，当家的知道了，赶快给我送去这个，啊，这实实在在，将来以后我会拿这个东西，刚才给你们说，打坐必然要，这就是你们碰上了，临上了。

啊，“浊者、下贱（也）”呐，上回我们说，饿死不当奴隶，就在这块儿，受人浊辱，辱骂。这，哈，要得知道，经过一遭。可是我在我那个烽火台庙上，一直的受了二十四年，谁想打谁打，谁想骂谁骂。一个小队里，只要会说话的小孩，他见了你就骂，可是烽火台只有两个人，四个人没骂过。一个女的她不会骂人，是个老好人。一个女的是最聪明，最灵的那个人，她懂道理，“啊，你们时常骂那个人做啥嘛？你看那个人骂得”，人家休息都在树林里头呢，我休息在外边坐，跟人家不在一块坐，啊。那么一个大队的书记没骂过我。那么一个信用社的一个主任，他是当过兵他懂道理，就这四个人没骂过。

一百，呃，一共七，我去到那，是七十九个人，现在死的丢下我们三个人了，哈连我还丢下三个人，七十（个）九个人大都分基本上都死完了，啊。凡是侮辱，咒骂，死的时候我都看见了，那都没有得好死，啊。这么，那么浊者，是不是，下贱，“辱者、欺凌（也）”啊，受侮辱受欺凌，啊，这是很是不好的。“便遭浊辱者，是言人生在世，贪心不了，名利恩爱之中”。我们这个，修道的人，这几句话，对于我们修道有很大的用意。啊，但你打坐的时候，把一切的事情完全放下，好事也不要想，坏事也更不要想。你想好事，那么是另外起了心了，你想到那个不好的事情，你必然心里受欺凌，受侮辱，心里不好受。

但打坐也不要喜，也不要怒，一切东西，一切的事情，万缘万物，完全都放下，都放下，心里不起恼，不起喜，喜伤，怒更伤。啊，喜伤肺，怒伤肝，啊。那么，反正在，在地方里，在这学校里，一般学生，有些人可能也有这种思想吧，啊。关于前天来一个学生，啊，因为有病，那是很受悲痛，这是受苦恼，啊，来这块儿，来学。你把一切的思想，完全都放下，都放下，就当它没有，为什么？你就把它当成有的话，你一天操心这个，我的病怎么着？不但小病，你长远了，病不能好，你还要增加。那么你把一切的心放下，你该吃就吃，该玩就玩。

啊，尤其是我们这个《八部金刚》，那你慢慢地练吧，很多的病，光我知道，好了七个癌症了，他癌症都能好嘛。那个好的三十年二十年的病太多了，哈，一回，去那个在广州开这个会，一千七百多人，对这个问题提倡，都很满意，啊，老年人年轻人有病，练一练都自动地好。啊，这是这一个便遭浊辱，啊。是因为贪图名利恩爱之中，啊，“便是烦恼”，啊，恼忧，啊，烦恼，啊，“忧愁，种种波滔“，烦恼忧愁啊，一天愁的。

那么，一哼一嗨，短七天，短七天的功夫，大家，前天有些人，还有一个学员，哈，吃饱，肚子饥，一饥一饱短三天。现在我们，终南山里头一个老师教的，那么一天吃一顿，有些学员年轻人一下子，做馍的话，那饿得，饿得发慌。那么一顿，一天吃一顿，那么三顿的饭叫他一顿吃了，他一顿拿这么大的馍吃三四个，四五个，那你何必那么，那肚子饥了就吃，是不是啊？吃饭不要过饱，过饱伤，啊，过饥了也是照样的伤，啊。

“但失陷处，必受五浊之辱（也）”呐，但哪些地方，啊，碰到好事情了，到了；碰见坏事情受苦辱、受欺凌，啊，所以遭受这个时间，啊，必然受污浊之辱。啊，“流者、沈下也”，就像一切的事情，啊，过去了，或者是上边这个水，呼呼叫地往下流，水动下流，火动上升。我们往往的打坐，最好不让水下流，不让火上升，啊，水能制伏火，火能安全（音译）住水，那么水它一动，必然往下，可是经过这个火，不但不下而且上腾，啊，上腾于天。我们炼功就是炼的这个，啊。

那么男子，以火炼水，女的以水炼火。那么男子身，纯是阴，男子一身纯是水，阴水，男的在水里头，不管到多深，他能站住。但女的不行，女的只要能过了这个腿，过了大腿以上，她再站不住了，因为女的是一身是火。我们男子属精，精出来以后，滴到水里头它往下沉。那么女的属血属火，那么血你滴一滴，滴到水里头，它是在上边飘着，这是一点都不假。

这个男子淹死以后，水淹死以后都是头垂下，趴到那块儿，那么原因在哪里？那么他背后属阳，阳是飘的，胸前属阴。啊，那么阴沉，你弄一个秤锤，绑到葫芦上，你不管怎么翻，你搁到水里头，那个秤锤在下，葫芦在上，啊。那个女的呢，啊，这个你看是看不着，水淹死了以后，你都能看见了，女的你不管咋么，你把她怎么翻，她走不远，那个水冲不远，她扑棱，她就翻过来了，翻过来了，女的睡到那哈儿，面朝上，因为，她背后属阴，胸部属阳，她个阳在上，阴在下，这个能证明，人说，看不着，啊。

那么女的是三滴水，你看一点为阳，两点为阴，三点为水嘛，就是这三点水。水里头有阴阳，因为它本身，阴阳，阴阳生水，一神生气，神气合作生精，它是这样子生的。所以三点为水，啊，四点为火。那么四点，火里头有水，水里头有阴阳，所以这刚才看那个河，河洛图，就是这个道理，啊，就是这个道理，啊，人你身上看不着。前天我讲的话，就是说，一个杯，你水先进去，火在外，生出来是女孩，那么这个火先进去，水在外，生下来是个男孩，那是必然的。因为那，这个事情你问我，说你怎么能知道这么清楚。不是我知道清楚，这是这个书上道祖爷说的，道祖爷不说我也不知道。

那么这四句，“浪者、事叠（也）”浪者，就是像那个大海的那个，一浪跟一浪，一浪跟一浪，一层跟一层，一层跟一层，啊。那么，我们炼也是这样子啊。那么你走一步，我们道家，炼，得了真功夫，啊，上边说的是那么样子说的，任你聪明过颜闵，不遇真师莫强猜。都猜错了，啊，你文化再高，你的理解再深，没有真师给你指挥，你都一猜就错，啊。

好多人都是说，我们炼功守下，守生门，他们把这个生门，就是当我们最后这个母亲生我们的时候，是在这里生的，他把这个地方叫生门。这个书上就有的，生门死户，生我那个门，那就是我死的那个门，啊。他是说的不是这个。前天讲那一课，讲的五谷，生在火，死在火，生在这里，死在这里，从这里来，还从这里走，他是守这块，不是守那个生门，是守这个生门。因为我跟你们说了嘛，我们有三个母亲嘛，天地，天为阳，地为阴，乾为男，坤为女。我们父母，父亲五阳，母亲五阴，五阴五阳合在一起，才生先天一点真炁，先生胎息。

噢，我讲到这了，我就又想起来一个问题，我昨天看一个《胎息经》注的，注的，在这个书上边有的啊，你们记住，那个讲解那个《胎息经》，讲的错上加错，那可不是我讲的。那么《胎息经》没注，是四个，呃，大学的博士，他找着这个《胎息经》没人注，他就才又哪个藏上嘛，从哪个的书上，找出来注写这个《胎息经》的，他也说明，这个注写《胎息经》的是明朝的吗，是哪个朝的？不是很有名的一个人，他这也说了，不是很有名的人，他注写的错上加错，你们找着的，要是看那个《胎息经》，那是极理解的太错了。

昨天我没有事，我专意的看一看《胎息经》，因为这个胎息，我们坐胎就在这块哩，啊，他讲的差得太远，啊，但也有两句对的，很少，对的很少，错的很多。你们记住啊，如果你们看那个书，呃，那可不是我解释的啊，因为我没解释这个。我如果解释《胎息经》，很短的几句，胎息胎息是坐胎那个地方，他们把当气海，那你们还没有胎衣呢嘛，你在哪个气海坐嘛？那么下边解释的太错了，因为我说明那个上面不是我解释的，还不是哪个真人解释的，他是一个普通的，呃，可能懂得一点气功，跟现在气功差不多，都是按照那个气功解释的，啊。你们，因为我看到那个《胎息经》，你们知道，那不是我解的啊。

“生者、河图（也）。死者、洛书（也）”，河图生，洛图死，生死之大关。我们从哪里生，在哪里死。前天讲那一个，啊，谷，五谷，是不是啊？天上有两个谷，地下有两个谷，太空有两个谷，我们人身上有三个谷，我不是跟讲这了吗？如谷应声啊，我们这个修道，下元一动，天元就知道了，你下边一动，就跟小，就动了嘛，祂一股气打上去了，先经过肾腑，不经过肾脏，是肾气在下，经过肾气，经过心脏的气。孙悟空一个金箍棒，不是把玉皇殿都顶翻过吗？那一股气就是孙悟空的金箍棒，那就是定海神针，定海针，那么孙悟空张手一摸，小，那么小了一点，他叫祂大，马上能把天顶翻，顶翻过，啊。

我们那一股真气，我们练的《八部金刚》第一个动作，就是调理那个气，啊，就是调理那一个冲气，啊，冲脉，啊。我们炼功，也是炼的祂，你只要在上边一挨，一动，祂马上呼呼叫的就小，把一切的，地下的阴阳之气，太空的阴阳之气，完全都往上跑。你开始不注意，你炼不上两三个礼拜，你都能知道，你在上边一静，你动我静，动从静中来，清从浊中取，书上就是一个动，一个静，一个清，一个浊。天清地浊，天动地静，男清女浊，男动女静，就是说的这个。那么讲道不离身，离身不算道，大道不离目前，离目前，谈玄说妙，即是背道而驰，啊。这个为什么，我讲，讲慢一点，啊，你听你要注意，啊，这就是河图生洛图死。

“流浪生死者”，那么常常的在这个波涛流浪，生者死，死者生。生，如血海，死，尸骨堆山呐，啊，骨堆山，血流成海嘛，都在这个波浪里头。我们现在人，生，死，生由天地来生，死那是我个人的路了。父母能生我，他不能掌握我的事业，啊，那么父母的言语，也要听，啊，老师的言语，也要听。

世上有三个半好人，那有人问我三个半好人是谁呀？第一个，父母是我们最高的一个好人，父母待儿女没有错的，他都是盼望儿女好，那么父母，那是第一个。第二个，老师，教书的老师，他每一早上起来叫你背书，你背不会，来，抻手，打板子，他跟你没仇没气，他打你做什么？他是盼望把你教育好，叫你早学，考上状元，他这个老师有名嘛。

那么第三个老师，第三个好人是谁哩？大夫。都是看病的大夫，不管你西医也好，中医也好，他给你看好，总是盼望你赶快好，但看不好是他的技术，他的心对病人是好的。比如你平常的跟他有仇有恨，但你有了病了，去找他给你看病的话，他跟那个仇恨就放到一边了，啊，他说，“你能来找我来看病，是不是啊，我必然想办法给你看好”，他把一切的仇恨也就消除了，那么这只有三个好人了。

那半个好人是谁呀？哈，那就说指明，就是我们这一类的，和尚道士。你说道士好人吗？里头也有不好的人。你说他不好吗？他处处说的都是好话，都是劝人学好，我们只算半个好人。这就是，这一个，把这个东西评论一下子，啊。

“言人在世”，就是说我们这个人呐，啊，就先，昨天不是提出来这个人吗？这个人加两点是个火。火中不离人，离人没有火。这个人，就是这一撇为阳一捺为阴，我们人身就是半阴半阳。啊，下边就，再讲的话，就讲，我们，那么《清静经》注解第一章、第二章、第三章，第一章是无极，第二章是皇极，第三章是太极。无极纯阳，啊，皇极是半阴半阳，就是这个人，啊，太极是纯阴。刚才看那个图，凡是黑色，都是太极，凡是白色，都是无极。

“迷于酒色财气”，啊，人，人都在这个，呃，必然嘛，人生到社会上，呃，都是有这种思想，啊，都是大部分嘛，穷人想富，富人想贵，啊，穷不如富，富不压贵，贵不压贤，贤不压仙，这有五种。穷人当然你不如人家富人嘛，人家富人，人家想做啥做啥，想拿钱买的话，你穷人，买你，啊你跟我做啥做啥，好好好，就是为了挣他两个钱。挣他两个钱为，为什么？就是为，为只为，为吃为穿，那是必然的，你没有嘛。没人出去打工，人家有钱的人办工厂，是不是啊？他就要用穷人，凡是打工的人都是穷人，那么你有钱你不去打工，所以人一穷，啊，那么就要受着一切欺凌侮辱。

那么，这个酒，啊，酒色财气嘛，那么韩湘子，跟谁作了这个诗，啊，祂就说的那嘛，酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗，啊，祂是这样子说出来，反正迷于酒色财气之中，啊。“不知生从何来，死从何去”，那么，到这个程度上，他自己的生死，他就忘了，不知道我们生从哪来的，死从哪里去。这个上边，我们就把这个生死，跟大家都再三的解释，我们打坐，始终就是掌握这个死，生那就不说了，啊，我们这个死，我们这从哪块儿来的。那么然后，“（夫）生仙生人之道者”，不知生从何来，死从何去，夫生仙生人之道，啊，“河图而已（矣）”，生仙生人之道，那是河图而生。

啊，“（人生之初，）禀父母之元气”，我们受混沌之元，先天之元气，啊。前天不是讲了嘛，受父母，父亲五阳，母亲五阴。啊，禀父母之元气，“而结一颗明珠”，结一颗灵明宝珠，这是父母的元气，先结一颗明珠，这颗明珠就是无极。前天我跟大家讲的那个五谷，先结左边那一个眼睛，左边眼睛祂这上边，啊，底下就说出来了，啊。父母的元气，元精，啊，父母，父亲五阳，母亲五阴，十大元气，凝结一颗灵明宝珠，先结那一颗珠，啊，在先天就是无极，啊，“名曰无极”，这上边这就是那个无，啊，无极。

你们，现在没有时间讲字，你看看那个無，那个無是咋么写的？你把那一撇去掉，那个無，啊，那上边是三道，三道为乾，三道为乾卦。啊，那么，它这，有乾必有坤，你比如你写笔，刚一按，那是一点，你拉过来，一停，那么一道里头，那一道里头都有坤，因为那个坤，坤属阴，藏到乾卦里头，乾属阳，阳能看着，阴是看不见。那么你这，未曾扎笔，你这么一按，停住了，这么然后一拉，那么拉到这头，为什么祂还要按一按？这两边两按就是两点，那么有乾卦，内有，内藏坤卦，祂这里头暗藏的字，人是看不着。

那么这个無你看看，你慢慢的看一看，啊。是三个王，三个王字，啊，那个無，下边是三个王字，啊，三个王字，三个日，三个王字，三个日。你上下看看，那里头，有没有三个日头的日，这个不很假。啊，它因为上边，有三个王。啊，心为身之主，那神为身之君，那么中间那个王是谁呀？脾为五脏六腑天地阴阳的总气。

那么，因为有一个人给我介绍了一篇文章，啊，那一篇文章，我还带着，我始终记着呢，是什么写的呢？我就记着，啊，抛弃执傲，抛弃执傲成大器，那个器是四个口，中间加一个犬字，四个口加一个犬字，那是大器。抛去执傲成大器，这，他这一篇文章，我就感谢他这么一句话，啊，因为我懂哩嘛。那么，我能不能抛去执傲，我早都抛弃了，抛弃执傲成大器，那你不是成大器了吗？不。哈，那个执，是执着，执着，强拗，强辩，这还有这个心。傲，确实傲，我对什么人傲？我对那个大高上的人，文化高的人，讲道学讲的深深，天花天，乱坠，我对这些人傲。

我对普通的人，我一点傲气都没有，啊，我说话还很好。我对这些人傲，在哪里傲？那，我明明听，明明看见，错了，那么我再说，诶，你说的好”，给人带高帽子，谁都高兴。你说谁不好，他当时能受的不？实际上他心里不满意，他再不好再不好，你说他这好那好，那好这好他高兴，可是这个高帽子，人人都爱戴。

啊，拐回来再说，呵，你第一次说我好，我考虑我到底好不好，我做的好事，你说我好是应该的。等到第二次你再说我好，我就说“这个人怎么，只管说我好什么意思啊”?你都加一个问号，你问一问这个，考虑考虑这个人对我说好什么意思啊。等到第三次再说你好，我听过我师父说过这个话，我还听过几个老先生说过这个话，第三次再说你好，那你就可以决定，肯定了，知道这个人对你不是好心，对你不是好消息，他光说你好就是，实际上是害你，啊。

所以我对这些人，有点骄傲，骄傲的原因呢？那你说的这些东西，你要知道你害死了多少中国人，所以我对这些人傲。那么，你说一个，我要给你对两个，你能说出来，我马上都能对答，不缓想，原因呢？你只要逼着我说，那么你口一落地，我马上要出来个东西对付你，那个对付的还都是过去古代的大文化的人的书，你看怪不怪，我又不知道。那么，我越受逼迫，那么我的精神反应的越快，我有这一点个长处。那么执是执着，太拗，我拗，呵呵，那傲，确实骄傲，我刚才就说，我是对那些人骄傲。

啊嗨，原因在高头（音译）说这个话，就是说到这个傲字上，啊。那么，我一生一世，斗败了六个高级文化人，我把他问的闭口无言。啊，我跟你们大家说，你们到必要的时候，那个人说错了，好了，你听一听，不讲，不好的话你可以给他辩。你是人，我也是人，你是中国人，我也是中国人，那么你说的错，我总不说你对嘛，我要说你对，我明明是把你从山上往下推，叫你跳崖。我说你不对，你知道理的，明道理的人，他就向你作揖磕头，他都感谢你，你指挥他的错。人说我错，那是教育我，人说我好，是害我，你要知道这个。所以我刚才又说的这么一些，不应该说的事情，啊。

禀父母之元气，而结一颗明珠，昨天讲了，就是结，左眼，啊，名曰无极。你看看这个無字上边，多厉害呀，下边四点嘛，那么四点，那里头水火金木，都在里头。“得父母之精血，名曰太极”。精血是后天的，是浊物，精也能看见，血也能看见。那么先天那个无极真炁，你看我那画的那个图，啊，无极星光图，你把那个光图，把各祖师爷，各真人，各老祖，画的那个图，我都总结到那个无极星光图上了，啊，你就把它看一看，是最有力气的。

得父母的精血，啊，结一颗，啊，名曰太极，“天一生壬水”，这么就挨着五行了。啊，那么大家先知道，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，啊，甲乙是东方木，甲属阳，乙属阴。啊，那么丙属阳，丁属阴，庚属阳，辛属阴，壬属阳，癸属阴。那么戊属阳，己属阴，戊己在中间，就筹出四方之土。啊，甲生乾卦，乙生坤卦，二木生南方火，丙丁火，丙属兑卦，丁属艮卦，啊，丙，丙属艮卦，丁属兑卦，丙生艮属手，丁生兑属口，啊。

那么，丙丁，属火，二火生中央戊己土，戊土，戊属阳，己属阴。那么戊在天，己在地，生天地两个。啊，那么戊土，合作，生庚金，土生金嘛，庚属阳，辛属阴，庚生震卦，那么辛生巽卦，二金合在一块，生北方水，生北方壬癸水。壬属阳，啊癸属阴，壬属白虎，癸水青龙，壬水生南方离卦，癸水生北方坎卦，这就是十天干，所生八卦和五行，你把这个记清楚，记一记你本身上，啊，以后你对这个事情，好明白，啊。

这么大家都看了，啊，我们讲的五谷，大部分都在这个上边呢，啊。壬水，天一，你记住，天第一，天属金嘛，第一先生水，先生，生壬水，天属阳嘛，壬属，壬水，属阳，啊。“在上生左眼瞳人”，在上边先生左边眼睛那个瞳仁，“在下（而）生膀胱”，膀胱属阳，肾属阴。那么膀胱跟肾，是一阴一阳，啊，它这个壬水，属阳。天一生壬水，在上生左眼瞳仁，左眼瞳仁，那么在这个，白眼睛，黑眼睛以内，有一个黄圈圈，黄圈圈里头有一点水，说黄不黄，啊说黑不黑，那是壬水，那一点壬水，就是先天的无极，就是先天的无极，刚才看那个图像，那上边那个图像，更清楚。

毕了，讲到那个第三卦，天地人三才的时候，那个图像更清楚。啊，现在跟你说，为什么讲这一堂课？先叫你知道，天在左，地在右，天属左眼，地属右眼。第一先生壬水，经父母之，元气，先生一颗灵明宝珠，就在这块儿，这一颗珠就在这块儿。这个，一颗宝珠，生天生地生万物，生山河，就是这一颗宝珠。啊，所以今天给大家讲清楚，你打坐弄啥，有地方下功，啊，这一堂课，这一堂学生，我盼望你不要三年，你只要听清楚，你会修出来一个所以然，能会找着生死的路，能把生死掌握到自己手里。祂说斗柄在握，我命在我不在天，啊，斗柄是什么？说来说去就是这一个东西。

反正，我讲，大家耐心，耐心去听，耐心理解，啊，天第一先生壬水，啊，在上生左眼瞳仁，在下生膀胱。膀胱属阳，天生的都属阳，啊。那你看，“地二生丁火”，那么丙属阳，丁属阴嘛。啊，那么地，天属阳，地属阴，天一生水，地二生火。那么，“在上生右眼（眼）角，（在下而生心矣）”，在上边生右边这个眼的大眼角，啊，那么地二生右眼眼角，啊，是丁火，祂为什么？丙丁都属火嘛，丙属阳。啊，你等一会就看见，那个丁火在，丙火在哪里，丁火在哪里，啊。在上生右眼角，在下生心，心脏属阴，啊，心脏属阴，啊，那么，生右眼角，在下生心。

这第一第二，讲了，啊，天一地二。这么又讲天三，第三，“天三生甲木”，天三是甲木，啊，在上，啊，生左眼黑球，啊，生左眼的黑珠，甲木生左眼黑，那个黑眼珠。啊，那么，底下天一生水嘛，水能生木嘛。那么水往外生，先生左边这个目，啊，甲木，甲木属阳嘛，啊。“在上生左眼黑珠，在下（而）生胆”，那么肝属阴，胆属阳，啊，凡是左边的，生出来的都属于阳，右边属地属坤，生出来的都是属阴。

啊，要知道五脏，哪是阴哪是阳。地四，啊，生辛金，“地四生辛金”，辛属阴，啊，“在上生右眼白珠”，那么这更清楚了，啊，地是从外往内生，天是从内往外生。那么一内一外，一阴一阳。啊，那么地四，生辛金，在上生右眼白珠，在上边，先生右边那个眼睛那个白黑球，白球，那个白球属金，啊，右眼属辛金，它生这，啊，它是。呃，地是从外往内生，天从内往外生。“在下而生肺”，啊，刚才左边不是先生肝，啊，右边，地二先生肝，这么地四又生肺，肝属阴，肺也属阴，肝藏魂，肺藏魄，啊，祂这是生长的。

那么，“天五生戊土”，天五生戊土，“在上生左眼眼皮”，在上边生左边的眼睛的眼皮，啊，眼皮属土，外眼皮属土，刚才说的是那个内眼皮，内，己土是在里边，是包括那个黑眼球，那么一点。它那有一圈，一个黄的，它在内。那么戊土在外，这就是内外两个，啊，内外两个，啊，这样子生的。

在上，啊，生左眼眼皮，“在下（而）生胃”，啊，脾属阴，胃属阳。我们这个口，唇，外边的唇，属胃。那么口里头，属脾脏，它这是在人身上哪个地方，人都要知道了，啊。左眼都是生的五阳，右眼生的是五阴。啊，在下，在上生，左眼，属胃。“地六成癸水”，那么，天一壬水，地六癸水，啊，“在上生右眼瞳人”，那么地六，在上生右眼瞳仁，啊，“在下（而）生肾”，肾属阴，啊，右眼瞳仁，属肾，啊。

那么，为什么，它，不是在一起生的？前面我讲了，我光考虑这两个眼睛，到底是一起生的嘛，是两次生的？我作了一首诗，混沌之先一点无，有了一点生万物，到底是先生一点吗，先生两点呢？要说，从我生的时候，是生两个眼睛啊，我作的这个诗是，先生一个眼睛，啊。那么，混沌之先一点無，有了一点生万物，日藏月内丹做母，目隐身中體为始。我作的这四句，这把无极，先天的无极也说出来了，后天的无极也说出来了，啊。那么结果是，两个瞳仁不是一个月生的，第一个月前七天，属阳，先生左眼瞳仁，第六个月，那么十七到二十四，这个八天，这个八天属少阴，属少阴，先生，才生右眼瞳仁，啊。

那么最后了，那么，二，到二十四，那么下边还有六天才一个月，这六天属纯阴。那么，十，第七，第八天，到十六是九天，这个九天是老阳。后边六天属老阴，祂说老阳老阴，是这样子翻动的，啊。

那么，“天七成丙火”，那么地二是丁火，那么天七是丙火。啊，那么，你就看为什么，天到第七个月，才生丙火，“在上生左（眼）眼角”，左眼眼角是第七个月，才生这个左眼眼角，左眼眼角跟地二眼角，啊，一个是，啊，它火跟火不同，一个是丙火，一个是丁火。在上生左眼眼角，“在下（而）生小肠”，啊，我们当中医的人都能知道，小肠属太阳，啊，小肠属太阳，把到，上边那个未生都说明了。

啊，那么，“地八成乙木”。那么，那么地，地二是丁火，地四，啊，乙木，地四，啊，地二，丁火，地二辛金，啊，金木，相克。在上，生右眼，“在上生右眼黑珠”，啊，“在下而生肝”，啊，凡是右眼生的都是，肝，五脏。左眼生的六腑，啊，这个咱们慢慢的看清楚就对了啊。地八成乙木，在上生左眼眼球，在下生肝。

那么“天九”，啊，“成庚金，在上生左眼白（球）珠”，这个，天的第九，才生左眼的白球，啊，“在下（而）生大肠”。啊，“地十成己土（米晶子注：戊土，阳土。己土，阴土。），在上生右眼（眼）皮，在下而生脾”脏，啊，这么，天，生左，地生右。为什么，把这一堂课本当是，第二十九章，啊，第二十三章，才上它。为什么我把它拿到今天讲，因为跟昨天讲的那个谷都要连接起来，你知道那个谷，是在哪哩，这今天就把昨天那个谷，都连接起来，你好知道。

反正讲的，大家慢慢的下去记住，啊，记住再慢慢的考虑。啊，这个上边，就可以跟你说明那个图了。那个图，上边画的很清楚，它先生哪块儿，后生哪块儿。这，这一章，我就慢慢的跟大家讲一讲，讲一讲那么天一生壬水，啊，在上生左眼，瞳仁。那个瞳仁，那一点，就是先天的无极，啊。那么地二是丁火，它先生右眼的眼角，火在外，金木水火土，火是自动的，水是被动的。啊，那么没有火，水只能下流，不能上升。那么没有水，火只能上升不能下降，那么水火横捏（音译）在一起，可以升可以降。那么二物合在一起，生凡也是祂，生人生仙也是祂。

我们讲人身上这些东西，所以大家都不知道。道祖爷作出来的东西，道祖爷要度尽众生嘛，啊，释迦佛说，度尽众生。我们老君爷说，普度众生。就是前天，有好几个学生，说，你最好赶快，你多活几十年几百年，那不更好，啊，那对呀，那我也想退后，可是我担任的有这一点任务，天能留我活到今天必然有用，天不保护我，我师爷不救我，一百个人都死完了。那么今天我在这个会上，能跟大家讲的，大家都比我文化高，是不是啊？那么我根本没读过书，穷人嘛，一天要饭，哪得你还，你还有读书的机会嘛，是不是啊？你没得文化，你只能知道这个文字，但你不知道这个文字的内容，我们讲解，仓颉造字嘛，造了个谷嘛。那么每一个字里头都暗藏大道，那你能，理解明白，你自己先要悟明白，你自己不悟不知道嘛，啊，这么祂把底下，啊，下边就另外一个解释，啊。

那么，上边讲了这么些东西，这都是讲的顺。啊，“由此而五脏，由此而六腑，以至周身三百六十五骨节”，八万，“八万四千毫毛孔窍，莫不由河图而生（之也）”。这么一切的东西，都从河图而生出来的。“生凡如此，生圣亦如此（也）”。生凡生圣都是这个河图洛书，河图洛书是个名字，说明天地是个比喻，父母也是个比喻。那么人不能比道嘛，这是完全讲的道，道不离阴阳，离开阴阳没话说，一阴一阳谓之道嘛。老君爷就说，我从先天先地，空洞虚无中生出一炁，名曰道炁。祂是，那一炁，是真正的道炁。老君爷是道炁之祖，啊，要知道这个。

这下边祂就是说，（“夫人死之由，洛书而已矣”）夫人死，人死由洛书而已，洛书是死，啊，河图是生。“从先天之河图”，以“变后天之洛书，又从洛书中央土”，从洛书的中间那个土。那么刚才讲的那个，河图洛书，他不是，内里边，啊，五阳，对外边的五阴。祂这上边就说明那个斜对斜，隅对隅，正对正。那么戊土在中间，己土在外。刚才，我们话，讲的那个，那么里边己土，外边是戊土，戊土在眼皮，己土在眼内，那个，啊，那个黄圈圈，那是个己土。

以变后天之洛书，又从洛书中间，中央戊己土，去克，“去克北方水”，啊，“则肾亏（矣）。北方水去克南方火”，啊，“则心亏（矣）。南方火”，啊，“去克西方金，则肺亏（矣）。西方金去克东方木，则肝亏（矣）”。啊，东方土，“东方木去克中央土，则脾亏（矣）。五脏一亏以至六腑百體”，五脏六腑的百体，啊，（“俱皆衰矣”），俱皆衰弱呀，俱皆哀哉。

“不死有何待哉”？那么生者，顺者为生，逆者为克，为子。那么一点一点的，我们生下来，只有一斤，我们这个有一定的数目的，只生有一斤的油。那么四年，耗费，耗费一两，四十年耗费十两，还有六两，四六二十四，啊，再有二十四年，这么一斤完全耗费完了。人一个甲，甲子是六十天，那么卦，八八六十四卦，人活六十四年，这个人算命，都说你哪一年，哪一年。

那么我十一二岁，我就学会文王卦，为什么？我学会文王卦，你给，我给你算一卦，你给我多少钱，你总给我两个馍吧，是不是啊？那么我学会算卦，比要饭强，要饭你要半天，给你掰一口给你，他掰一点给你，你怎么着，你给我的少。你跟他要饭，他碗里吃半天了，剩下一点汤给你倒给你。那个街上卖饭的那个人喝的那个半碗汤，在那丢着，一看那个卖饭的没在跟儿去，赶快跑到跟儿去，倒到自己碗里，这一倒那也，倒到自己碗里，赶快跑出去。那么卖饭的看见你去了，他平常打你几巴掌，他甚至于跺你几脚，他叫你跑远一点，因为你穿的烂得很。那就是倒人家喝过去的一点面汤，喝过一点水。那么我们就说这个，人富要爱惜五谷，啊，穷富都要爱惜五谷，啊。

那么，不死有何等待，（“此死彼生，如波浪一般”）此死便生，啊，又如波浪，啊又如波涛一般，生生死死，死死生生，跳进苦海，无边无岸呐，四大苦海嘛。啊，人都从喜怒忧思爱河，啊，人都从爱中死，啊。人愿乐中死，不愿刀下亡，那么明明这个爱要伤。那个愛字你看看里头，上边是个爫字头，里头是个心，心上搭一刀，是个必，那个必字下边一个朋友的友字，你看看那个愛字，那上边一撇那是爫，那是月亮对准下边，月亮属阴，要按男女说，月属女，太阳属男，啊。太阳属阳，阳中里头有一个兑女，啊，纯洁之体，啊，所以这个爱，爱杀人呐，人都愿乐中死嘛。

可能清末的一个皇帝，不是活了二十二岁嘛，二十四岁死了吗？因为他的个大臣白天有事，教书，黑了他都把领到妓女院里去了。他活了二十四岁死，二十二嘛，二十四岁嘛死了，啊。色是刮骨钢刀嘛。那么吕祖爷有这一句话说的，四句诗，二八佳人体似酥，腰中斩，带剑斩愚夫，虽然没见人头落，身上骨骼被刮枯。

为什么，人老了，不受冷？因为他这个骨头，完全都空了。周朝有这一回事，两个小孩过河，一个小孩他那过来了，他身上热，那一个小孩他冷啊，骨头冷的很。刚刚碰见那么是谁说这个话了，他说这一个小孩是年轻少人生的，这一个小孩是年老人生的。他说你怎么知道？他说你不信你把他，弄，砸开看看，他的骨骼是空的，只是半，他的骨骼只有一半是髓，这个小孩他的骨骼里头满满的，因为他不知道冷嘛，就是这样子，还把两个人杀了，是在谁手里呢？在殷纣王手里，啊，在他手里。

所以这个人呐，生啊，啊，这个人在乐中死，他愿意，在刀下死他不愿意。啊，这就说的这个人的意思。啊，人我们修道为什么？就是修的命。啊，神生气，气生精，精是气之母，啊，精是气之子，气是神之母，精是气之子，气是神之母，精是神之本，神是精之根。啊，精不离神，神离精不能活，精离神不能聚。精、神，不能离气。

这个里头就说出来那个，胎息，胎不离息，息不离神，神不离胎。胎是神之舍，胎就是神住的房舍，啊，胎就是神之外体。神是气之主，气是胎之源。气，胎没有气，不能成胎，啊，气就是胎之源。胎是神之舍，神是气之主。气不离神，神，气，气离神必散，啊，神离精不能成，啊，精气神，神气精，三个谁也不能离谁。为什么？那么精，啊，是气之子，气又是神之母，那一个气，又是神的母亲，又是精的母亲。他这个里头，你只要把这个弄清楚，你就知道从哪里下手了。

如波浪。“故曰流浪生死（也）”，常沉苦海呀，永，“常沉苦海（者），言酒色财气，为四大苦海，若不扫除”，如果把这个四大苦海不扫除，人想长寿是不可能的，啊，不可能的，啊。（“焉能不常沉苦海者哉”），焉能不沉苦海，这，啊。“永失真道（者）”，啊，“因迷昧四字”，啊，“常存苦海”，啊，“连人身难保，（何能言道，岂不永失真道矣，深可叹哉）”，何能再言道吗？岂不是永失真道也，深可悲哀。这个上边有南五祖，薛道光，南五祖，和尚薛道光，薛道光也当了几十年和尚着哩，啊。后来碰见那个张紫阳，才归了正道，修成南五祖第三祖。

和尚薛道光，啊，薛道光，有四句诗首在这一章作的，“（薛道光【米晶子注：三祖，薛道光。四祖，陈泥丸。】诗曰：）苦劝人修不肯修，常存苦海为何由”，啊，“百年富贵电光灼，口气不来万事休”，我们人活一百岁，八十岁几十岁，如同电光差不多，这个电光，咵，一明就过去了。这个电光还慢一点，啊，我说的如同山上急流之水，过门之风，就像那个水从山上，哗，一下子下来了。就跟那个风过门，呜，过去了，我说的这个还慢，最快的是什么？如同石中之火。

那过去打火机，恐怕你们年轻人没见过那个打火机，有这么长一个铁链子，铁的，这是一个，拿一个，那个黑石头，这么一凿，叭叭。那么一打火，那个火星子一明一明，我们弄，另外弄一个火纸，叠好埋的那个火头，着了以后在竹筒子里闷着。他什么时候用，把这个纸媒子拿出来，按到这个石头上，拿这个火，啪，一碰一碰，这个火碰到这个着的那一个火门上，它就燃着了，着了以后这么绕绕，这么一吹就着了，那过去是这样子，这样子火。现在我们这个火柴刚生出来都叫洋火，我们点的这个酒油，叫洋油洋火，后来解放以后说，把这个洋字去掉，不是洋东西，是我们中国自造的，啊。

那么如同一百年以后就像这个火一样，像石中火，啪，一打就明了，啊。人人短短的很快，那么为什么人算命，会知道你哪一年是啥，哪一年属啥。人一个生数，三十三天，有三十二天死的，有三十三天，有三十年，三十一岁三十二岁死的，但么你活第一个生数，就是三十三，第二个生数就是六十六，啊，第三个生数九十九，第四个生数，呃，三四一百二，三四一十二，一百三十二。那么第五个生数，是一百六十五，昨天我们跟一个人说，那么吴云青活了五个生数，他活的一百六十五岁连一岁都不少。你做的德行多了，还寿可以加，你做的，坏事多，短事多，可以短寿。人家说，“你看那个人做的，他就不怕短寿”？实际上你做的那个事，坏事多了可以短寿。

那么我们说一个古代的一个人，三齐王韩信。三齐王韩信，他命里活，该活七十二岁，他三十二岁死了，因为他做了五个短寿的东西。九里山前活埋母，他等着走哩，他母亲病的很厉害，丢下一口气了，再有半天嘛，一天就死了，他等着走哩，她活着，把他母亲埋了。九里山前活埋母，短你寿限整八年。啊，问路你把樵夫斩，短你寿限整八年。他问路断樵夫嘛，反正他做了五个短事，那两个短事我就忘了，啊。他是南门外受过高皇拜，高皇是个王嘛，他拜了他三拜，短他的寿限八年。他把高皇的，啊，坐马来的，把马蹄斩断，坐轿来的，把轿打断，啊，因为高皇到将台上去观才，啊，高皇骑的马，他把马腿打断了。那么，所以他五个短寿，短了他四十年，他活了三十二岁。

那么唐朝的罗成，啊，哎？罗成，他吧就是唐朝的吧，啊，罗成跟他一样，命活七十二岁，三十二岁死了，马踏淤泥死了，啊，罗成做事也短的很。

这就是过去这个短事的事情。人做长事，长事等人，人做短事，短事等你。有些人抱个什么，前天哈，我跟我的个，当家的，啊，当家的谈，我们这一次抱着吃亏忍让，啊，尽量地耐心对付大家。有些人说好的，我们也听，有些人说不好的，我们也耐心听，因为我们是老师嘛，是不是啊，我们要抱个吃亏忍让的目的。为什么？我们是个领导的，是不是啊，好话你喜欢听，坏话就不听吗？也要听，啊。吃亏是福，人人都不。人你看不见，你做事如影随形，你想做坏事，你瞒，你瞒住人了，瞒不住你自己，瞒不住你本身那个黑影子。

我们头上有三台，有三台北斗，好事也记，坏事也记。你不管你做什么事情，是你瞒不过你个人的头上这三，三灵。他因为我们这个，人身上这个东西。他说，“哎呀，我吃了他的亏了”，你把他的亏吃了，你到阴曹地府就看你，不要看别的，就看你的亏，你身上有三眼亏，心上有三眼亏，看你的亏大亏小。你的亏大，就是你吃了他的亏了，长了你的亏了。但么你赚了便宜了，你赚了他的便宜了，他吃了亏了，他把你的亏吃了，你的亏自动的消，那你是看不着的。

那么这个事情，我看见看不见哩？我也看不见，哈，那么你到阴曹地府那个虚镜台上能看见，你造了什么罪，造了什么事情，不审查你，不是阳间给你打这，打那这弄，逼着叫你说，阴曹地府不逼，阎王爷不逼你。那你把，你不承认，不承认把他领着，去到那虚镜台上去看去。你没走到那个虚镜台上可大，你一上那个虚镜台上你看见了，你在那做什么做什么，那上面照的一清二楚，你在那做好事，上面也看见了，你在那做坏事，你自己看着，你自己，拐回来你再跟阎王爷说，唉呀，这么我的错了。

有些人，上等人，说话为凭。中等人，赌咒为凭，他说“唉呀，我赌的咒，不要犯了咒语呀，我做的事情不好”，他这有这个回想。第三等人，说话也不为凭，赌咒也不为凭，就到阴曹地府阎王殿上，他才知道“唉呀，我才承认”，你不到那个时候你不承认。有些人说“你讲个良心吗”？伸手一拿，“良心是个什么？拿来叫我看”。呵，你的良心能拿出来吗？反正你做的事情在那放着哩。拐回来再说，人家说，隐恶而扬善，是个善人。隐善而扬恶，是恶人。

虽然说他做的坏事，你不要说那个人咋么坏，咋么坏。他做的一点个好事你不说，他做的一点个坏事，你这样子说，那样子说，那个人听见，心里是一百个不满意。他因为他对你没办法说，啊你知道他做的坏事。拐回来就说，隐恶而扬善，是个好人。那个人做的有些坏事，他自己隐藏，好事怕人不知道，啊，那么做坏事但怕人知道，他做的不好的事情总怕人知道。他自己也知道，做的一点恶事他怕人知道，那么做的好事他怕人不知道。

这个里头就有大的分别，如果那个人做的坏事你知道，你知道他哪嗨儿做的有一点儿个好事，啊，旁边都说他，“哎，那个人怎么坏，怎么坏，怎么坏”，你听见怎么说，你不要随着说坏的话说，“哎，你做，你说那不对”。“怎么不对呀”？“那个人我可知道他做的，哪嗨儿一点，哪嗨儿一点，他做的很好啊”。他把他做的好事，一点好事他记住了，他做的坏事他不说，这就是隐藏那个人的一点个坏处，宣扬那个人的一点个好处。

你就这么样子一颠倒，你把那个说坏话的人，说，哎？那个人真个你说。三个人说，但怕一人解，啊，一人一解释，那两个人也就不说了。但这个做坏事的那个人你知道他怎么办？他暗中一听着，他暗中他跟儿去给你作揖磕头，因为他是这样子，啊。你把那个人的一点个恶事坏事，你不要说，你单说他那一点好处，那个人也感谢你，他也感谢你，他也会改，更改，啊。能劝恶人向善，不劝善人说恶，啊。恶人改善，那比最善的人最高，你做好事，你妨顾你做一点恶事你怎么不说？

啊，这个里头我有一个很大的明例子，跟大家在这里头解释一下子。这就是陕西省山阳县小卢沟，啊，有这么一个人，他才二十八九岁，见了我师父。他说：“哎呀，刘师父啊，你看我这个眼睛还能好也不”？我师父说：“能好是能好，你看你做不做，你能做的话就能好，你不能做，你这个眼睛不能好”。他就说：“只要我能做，你跟我说怎么做，我就去做嘛”。他说：“就恐怕你不能做”。他说：“你说吧，我能，但我能做我就去做，但我做不了那就没办法了”。

他说：“你能做”。他说：“我怎么能做”？他说：“你这二十八九岁，从小就不说了，你等大了记事，你到现在能做的什么事情，你知道不知道”？他半天说：“当然我做的事情我知道啊”。“你做的好事，那就不用说了，你做的那最恶最坏的事，你能说吗”？他不但的问你下子。

他说：“老刘师父，你说吧”。他说：“你只要你做的坏事能说，不要三年你的眼睛都能好”。他听半天，他给我师父趴地下，啪嗒啪嗒啪嗒，磕了好些头，他说：“我能做！只要我的眼睛能好”！他说：“你的眼睛能好你就做吧，你做的坏事，你做的一点好事你不要说，你做的哪嗨儿坏，哪嗨儿坏，你只要说，不要三年就能好”。

他没啥弄的，他弄一个铜盆，他没有锣嘛，他拿的个盆，拿个棒，铁棒。哪人多，他梆当梆当敲着，我在哪嗨儿哪嗨儿做的什么事，在哪嗨儿哪嗨儿做的什么事，做的坏事，他大量的说。旁边人说，这个人是疯了吗？他做的坏，坏事他怎么这样子说。他哪嗨儿逢大会，他在哪嗨儿敲着锣只管说。就这么样子说，别说三年，刚一年多一点，两个眼睛好了。这是陕西山阳小卢沟的人，这是师父跟我说的。

所以我师父把这个话跟我一说。我做坏事有没有，有，怎么没有嘛。人一生一世能不做吗？就在这个穷苦困难的时候，偷、拿，当小偷，我什么事情都干了啊，那因为就是为这个嘴嘛。前天不是说，我这个手指头弯着的，打，就是人家一打，打屁股，那么张手去捂，把手指头打断了，啊。行啊，我都今天讲到这吧，啊，谢谢。

（“翠虚真人诗曰：老君清静度人经，指出身中日月星。生死死生由自主，佛仙仙佛在心灵”。）

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